神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

精品栏目 - 学术

高师宁:世俗化与宗教的未来

伴随着现代化的进程,世俗化不仅成为现代社会发展的一个重要特点,而且对宗教产生了重要的影响。一方面,在现代社会中,宗教在公共领域的影响力和重要性日益减退,宗教信仰越来越成为个人的私事;另一方面,世俗化并没有导致宗教的死亡,相反,现代社会的巨大变迁全方位地为各种新兴宗教提供了生存环境,而且,在某些情况下还出现了传统宗教的明显复兴。如何处理宗教与社会科学的关系,如何处理传统宗教与新兴宗教的关系,将是宗教在未来发展中面临的重大课题。

  • 【学者观点】

    杨凤岗:当代中国的宗教复兴与宗教短缺

    过去20年来,中国正经历一场宗教的复兴运动,宗教的多元化发展已成大势所趋。但如杨凤岗所说,囿于思想上的禁锢,中国目前的制度化宗教供给不足,无法满足人民日益高涨的信仰需求,从而造成“宗教不彰,巫术盛行”的状况。我们必须正视这一现象,借鉴包括美国模式和印度模式在内的处理政教关系的成功经验,应对将来可能出现的挑战

    杨凤岗 2012年03月06日 01时09分46秒

  • 【学者观点】

    刘澎:关于妥善处理我国宗教问题的思路

    鉴于我国建国以来在宗教工作上的历史经验和目前宗教方面面临的问题,根据党中央关于依法治国、构建和谐社会、坚持科学发展观的精神,建议国家立法机构加快宗教法制建设、改革现行宗教事务管理模式,将宗教事务由政府行政管理为主改为依靠法律处理,同时鼓励宗教团体积极参与社会服务。

    刘澎 2012年02月08日 01时18分18秒

  • 【学者观点】

    陶短房:太平天国的上帝 和上帝的太平天国

    研究太平天国,就不能不研究太平天国的宗教,而恰是这个宗教问题,100多年来始终众说纷纭:太平天国的“上帝”,到底是哪一个上帝?太平天国的拜上帝教,是不是基督教的分支?这个问题早在当年就已争论得一头雾水。

    陶短房 2011年12月28日 00时53分44秒

  • 【学者观点】

    李向平:当代中国政教关系新论——政教认同关系的社会化建构

    宗教与社会和谐之复杂关系,可以通过一个社会中特殊的政教关系来加以表达。尽管它们的关系交叉复杂、折叠往复,但这一关系模式,应当是中国宗教与中国社会结构的核心层面。所以,通过中国社会中政教关系间的认同路径,能够寻求一个适合于和谐社会建设的中国化的政教模式。

    李向平 2011年12月19日 01时51分43秒

  • 【宗教研究】

    有学者从社会管理创新看家庭教会问题

    有学者从社会管理创新看家庭教会问题,指出家庭教会本质上是属于制度外人民内部矛盾,也集中体现了制度外非政治性社团治理的困境,这一问题的解决需要社会管理创新。

    王新毅 2011年12月13日 03时00分29秒

  • 【其他】

    刘澎教授专稿:家庭教会问题与解决方案(完结)

    解决家庭教会问题不是一个简单的是否继续打击的问题;家庭教会问题的实质,是如何改革旧的宗教管理体制的问题。

    作者:刘澎 2011年09月25日 01时04分26秒

  • 【学者观点】

    高师宁:试论发挥宗教在社会中的积极作用

    要将“和谐社会”从口号变为目标并努力实现此目标,需要动员全社会的力量。宗教正是当今中国社会存在的一个不可忽视的力量。

    高师宁 2011年09月04日 16时00分00秒

  • 【学者观点】

    李向平:当代中国基督教的“堂-点模式”刍论

    基督教在中国社会的变迁和发展,实际上就是普世基督教与中国基督教本土化过程之间所发生的结构性变迁。这种结构性变迁的一个最大结果,就是基督教教会组织体系的改变。

    李向平 2011年09月04日 16时00分00秒

  • 【学者观点】

    石衡潭:城市教会对当代中国社会的意义(四)

    目前,城市教会参与公共社会生活的机会还不是很多,教会生活主要存在体现于私人生活领域,而恋爱婚姻家庭是一个最主要、最密切的私人生活空间。

    石衡潭 2011年09月04日 16时00分00秒