《圣经》启示做领袖要有弥赛亚的八种品格

基督徒要成为这个时代每个领域的领袖，才能影响和改变世界，这是神给我们的使命和托付，所以每个人都要有做领袖的意识。在《圣经》中也启示了关于弥赛亚的品格，想要成为优秀领袖，就必须具备这些品格。

“从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。他必以敬畏耶和华为乐。行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻。却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人。以口中的杖击打世界。以嘴里的气杀戮恶人。公义必当他的腰带，信实必当他胁下的带子。”——赛11:1-5

现在世上有很多人都在讲关于领导力的品格，如何成为优秀的带领者，然而基督教就是教导我们如何成为属灵的领袖，成为天国里面的领导人。想要成为天国的领导人，就要有弥赛亚的品格，必须学习主耶稣，他是最棒的领袖。

领导力就是“影响力”，不是在领导的位置发号施令，而是用自己的生命影响周围的人。主耶稣并不是站在很高的位置，而是卑微自己，用自己的生命和人格来影响门徒。主的生命根本的影响力就是十字架上的代赎，给人类救恩。

作为耶稣的门徒，我们在世上要如何发挥主的影响力？真正的领导力就是看他有多少影响力，看他有多少跟从的人，没有跟从的，就谈不上领导力。领导力最重要的就是生命影响生命，什么是生命？那就是弥赛亚的品格。

以耶稣基督为生命的根本。

主耶稣作为新生命的成就者，他就是那根，我们想要在生命、服事结果子，就要察看自己是否与耶稣的根连结起来，我们生命的根是否是耶稣基督。我们要常常察看自己是否与主耶稣联合在一起。我们常常容易软弱，走偏，就像迷失的羊，最容易跟从的是羊，最容易走丢的也是羊，我们常常在生活中走丢，与根偏离了，要常察看自己的焦点是不是偏离了，没有与神对上，所以神的祝福不能降下来，导致生命来到枯干。

第一点是要看我们的根是否与耶稣基督连结在一起，有了这一点，才会有接下来的美好品格。我们是被什么东西带领着，如果失去根本，不管做多少都会失去。我们做事动机是否朝着主耶稣做的。

有耶和华的灵内住。

耶和华的灵必住在祂身上，相信耶稣的人，都有圣灵的内住，有神的灵住在我们身上，我们要相信这个，也要经历复活，主所给我们打开的圣灵的能力。没有神的时候，也可以靠着自己的能力做，但相信神的人，要靠着神的灵去做，要经历上头来的能力，就可以做一些超越自己能力范围的事。

做神的工作容易吗？说实话，不是容易的，很多事靠自己的能力是没有办法做到的，异象和目标不只是跟着人所定的，背后是神定的，神通过人来工作，所以是不容易的，更让我们依靠神的能力，如果靠自己就能做到，就没有什么可以归荣耀给神的了。

属神的人，要明白圣灵的能力，如果只是自己做，感受不到圣灵的能力时，要察看自己，是否常常依靠神。圣灵是怎么来到我们身上呢？圣灵工作是有基础的，圣灵是真理的灵，要有真理的根基，不能把学习神的话语丢掉，每天要有与神话语亲密交流的时间，沉浸在圣灵的恩典中。在神的话语默想中沉浸下来的时候，就会经历上头来的圣灵浇灌，有明显被更新开启的感受，每天会过得很清晰，不要模模糊糊。每天都要把最早的时间献给神，要用正确的习惯来代替错误的习惯，没有从神而来的更新和领受，就会越走越空，越走越累，越疲惫。

把圣灵的能力降下来的基础做好，不论是工作还是服事都能经历圣灵的浇灌和更新。

1）智慧的灵。

在主耶稣身上有圣灵能力浇灌下来，使他有智慧和聪明的灵，生命是从爱开始，这样的爱里面只是用爱去管理吗？同时也需要智慧。带领人要有爱的包容性，同时要有智慧和聪明。爱像河水，要顺着真理管道而流，不是盲目去爱。想要把事情做好，需要有智慧，爱让人变得更近，容易变得随意起来，所以需要用真理来管理爱，不能随便溺爱，这时候就需要有智慧。在神面前祈求这样的智慧。

2）谋略和能力的灵。

带领的人要有谋略，策略，整体要怎么做，具体要怎么执行。神是真正的战略家，整个人类历史都是在神手中，在人看来，是很短暂的存在，所以去读历史时，能变得有智慧，好好学习神带领的历史。整个人类堕落后，神怎样来带领整个历史发展，去寻求神的时候，祂必将又大又难的事指教你。

我们要明白神的战略，可以成为优秀的战略家，在神的里面有很伟大的计划在展开，我们要去寻求神而来的战略能力，懂得拯救人类历史的计划。我们没有资本在神面前夸耀神来使用我们，而是神呼召我们然后培养我们，所以不是因为我们有或没有这方面的能力，而是完全靠神的能力做事，就像彼得一样，得着圣灵的能力会完全改变。一个人想要被神使用，愿意成为神的器皿，就要愿意被神陶造，变得更加优秀，智慧、谋略、能力都是从神的话语来，这是神直接赐给我们的。

世上的人摸索学习了很多路，最后发现最棒的领导力都是从《圣经》里来的，真正的领导力是从耶稣来的，他是最谦卑的领导人。

3）知识和敬畏耶和华的灵。

知识和敬畏放在一起，我们不能成为没有知识的人，知识很重要，要很好学习去明白，属神的人要好好地学习知识。但根本的知识来源于神，人是发现者而已，属神的人要有丰富的知识，踏实去学习，世上有很多神告诉人的知识，无论是摸索出来还是研究出来，或者是神直接启示，属神的人要成为学者。

在自己领域里面成为专家，不能让人小看，要成为很有水平的人。成为牧者，要懂得如何得人的心，明白神的人可以明白人的心，真正得着一个人的心时，会成为真正有力量的领导人。

知识要学习，要在自己的领域成为专家，知识虽然容易让人变得骄傲，但是属神的人不会把知识当做神一样来骄傲，而是敬畏耶和华。中世纪，把理性和知识高举超过神，这就是以人为神来看待，但敬畏神的人，不会因为有知识变得骄傲，敬畏耶和华是智慧的开端。敬畏神的人可以知道很多，但不会骄傲，因为知道在神那里有更多我不知道的事，所以要谦卑。

4）以敬畏耶和华为乐。

人里面如果喜欢一件事，有乐趣有热情，会乐此不疲，做得非常高兴。我们要以敬畏耶和华为乐，让我们远离恶事，以敬畏神为很有乐趣很享受的事，在敬畏神中得到喜乐，去享受敬畏神的乐趣。敬畏神不会让我们变得随便，随便犯罪，随便对待，不要因为爱而随便对待神或人。

有爱也要有敬畏，两样要平衡。

5)行审判不凭眼见，断是非不凭耳闻。

人看事情，很容易以自己的眼光，自我为中心去看，但你所看到的不是全部，不仅有表面，还要看到人内面的世界，不是看到表面就下判断，还要看神是如何看待的。我们不能随便凭着眼见去判断。我们判断的权柄也是神托付的，要常常想神会怎么看待这件事呢？不是凭着自己的冲动想法来看待，神是看人的内面，鉴察人心。

法利赛人当场抓住行淫的妇人，按道理说是要用石头打死的，但神怎么判断我们呢？没有罪的人可以用石头打死她。神不是只看到罪人所犯的罪，而是看到罪人里面的痛苦，带着怜悯的心来挽回，不是直接审判她为死罪。

断是非不凭耳闻，我们常常凭着听说的来判断，不要凭着单方面的耳闻，两方都要听，多方听意见，还要去确认，不然会留下把柄。

6）以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人。

世上有很多贫穷人，属灵瞎眼的人，要用公义、正直来判断。言论方面工作的人，要以公义正直来判断，不是带着私心、歪曲的判断。

一个领导人要有公义正直的心，不要根据自己的私利来判断，在神面前正直地生活，带着公的心，不是私心而生活。没有垂直的法为根本原则，就不能公义生活，所以要有向着神的正直，不是私的心，最终是为了神而做。

7）以口中的杖，嘴里的气击打世界。

是指神的话语，治理这个世界不是靠着力量支配，动刀的死在刀下，不是靠着力量和小聪明，而是靠神的话语来带领和管理。人的灵魂是想听神的话语，顺服神的话语，带领人里面不能失去神的话语，要常常以神的话语为中心。神通过一个人来工作，当一个人丢掉神的话语，就丢掉了神赐予的带领权柄。

带领的根本权柄是从神的话语来的，如果在带领位置上的人，失去神的话语，厌弃神的话语，神的灵就离开他，不会通过他来工作了。

8）公义必当他的腰带。

腰是很重要的，腰带松垮的是没办法打胜仗的，公义，是堂堂正正的，不会害怕任何仇敌的控告和攻击，因为是带着公的心生活。

信实：在神面前要变得诚实正直，不轻看、不懈怠，不轻慢神，人可以自欺，但神是欺骗不得的。在神面前要诚实敞开，要凭着良心去做，不被良心责备，在神面前成为诚实的人，该做的就努力去做。

愿我们每个人都成为天国优秀的领导人。