神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

【专访】家庭教会师母分享:牧师与基督徒家庭如何更好教养子女?(上)

作者: 王璐德 来源:基督时报2015年03月27日 10:06
孩子也是教会重要群体,基督徒父母如何牧养孩子也是非常值得思考的重要问题。图为主日学孩子们表演圣诞节目。(资料图片:基督时报)
孩子也是教会重要群体,基督徒父母如何牧养孩子也是非常值得思考的重要问题。图为主日学孩子们表演圣诞节目。(资料图片:基督时报)

“教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。”

这句只有十九个字但却涵义铮铮的劝诲出自圣经旧约中的《箴言》,也是基督徒家庭非常看重的理念。但反观现实生活中,最困扰基督徒家庭的却也是这个问题,不少基督徒父母眼睁睁地看着自己的孩子越长大反而越远离神、信仰逐渐淡漠甚至变成不信仰之人。

与此同时,最让人痛心的是一些牧者家庭的孩子直接就背逆神,有的甚至还做出祸害教会的事。不少牧者也常常拿出圣经旧约中的祭司以利、撒母耳先知等来谈对“牧二代”的反思,让人在心痛的同时又生出不少迷茫和困惑:牧者本来就是承担教会繁重的服事,压力不小,同时又需要教养儿女,到底两者该如何取舍和平衡?

日前,基督时报邀请一位底波拉师母分享她10多年来的真实经验。底波拉师母服事于城市家庭教会,本来是职场人士,10多年前成为家族里第一个信主的人,后来也带领丈夫信主,之后开始按照基督化的方式转化家庭,同时她自己先成为传道人在教会全职服事,丈夫后来领受呼召后一同创立了教会;她本身育有一子一女,女儿已经长大成人、且大学毕业,儿子也已经快要10岁的年龄,因此在教育自己孩子的过程中就已经历很多、积累不少经验。同时,她委身于基督化教育,创办教会幼儿园来服事基督徒家庭,也接触不少基督徒家庭教育孩子的真实案例。

“一位妻子、一位母亲、一位传道人、一位师母、一位教会幼儿园园长”,多重身份让底波拉师母本身就需要面临家庭与服事的平衡,同时也赋予她许多真实的经验与反思。访谈中,她侃侃而谈,就牧者与基督徒家庭如何更好教养子女分享了自己的总结与经历。

分享中,底波拉师母尤其回忆了许多曾发生在自己身上的很多鲜活的实践和经验,比如自己十多年来时如何教育女儿的、帮助她度过青春期的等真实经历,非常生活化,颇有“接地气儿”的感觉,让人看到:原来,教养子女就是这样一件朴朴实实、但又需要真诚付出的事,而当你沉静下来踏实去做时,你所得到的喜乐和甘甜会远远超出你的付出与牺牲。

基督时报:去年,韩国赵镛基牧师渎职一案中曝出的案情让人看到该案和赵镛基的儿子直接相关,这也引起华人教牧很多的反思,尤其是牧者教养子女这一方面。在这一问题上,在这一问题上,赵镛基牧师的案例并非只是一个个案,华人教会中也有类似事件发生,也面临着“牧二代”的问题,以及牧者的孩子不乐意做牧者、甚至变得不信仰等各种现象。您觉得,牧者家庭如何更好的教养子女,避免类似问题的发生呢?

答:
我觉得有几点。

第一点,     是要改变在金钱使用上错误的价值观和消费观。

首先,就是中国教会、包括整个华人教会有一种错误的意识,就是觉得“传道人一定要受穷、不能富有”,我觉得这是对传道人一个不公平,圣经说劳苦传道教导人的配受加倍的敬奉,但反而我们以为传道人一定要受穷,比如我们现在城市里不少牧者的收入还不如社会上一个保姆的收入,我认为这是我们中国教会、华人教会整个对牧者的不尊、不尊荣牧者的心态带来的。

同时,牧者本身也有要反思的问题。牧者不要老和孩子说“要节俭”,因为孩子到了一定年龄也有一定的需要,或者说孩子到了一定年龄很自然会有一些的“虚荣心”,有时候你也是要适当满足一下。如果老是跟孩子说:“我们牧者的家庭要怎么怎么样,你是牧师的孩子你应该怎么怎么样”,我觉得对孩子不一定很好。

从这个角度来讲,我觉得我爱人做得挺好的,比如他给孩子买东西会买好的。但有的牧者给孩子买总是买便宜的或者不好的。我听过一个海外华人牧者分享,他的孩子想买一双耐克鞋,但没给孩子买,说太贵了,孩子磨了好几次才最后给买了。我觉得孩子真的需要的话,那应该给买,不能总是说因为穷,就一直得买不好的。

我觉得中国牧者活得很累。比如:因为我是牧者,所以我不该带孩子到高档餐厅去吃饭,这方面外国的牧师做的比较好,有时候会潇洒一些请妻子到咖啡厅喝杯咖啡,或在女儿青春期的时候到很高档的餐厅请女儿吃饭,让女儿觉得“我是有尊荣的”。

相当一大批牧者的孩子长大后不愿意做牧师,或者远离信仰,其实和刚刚说到这些是有关系的,因为他们很多年看下来,觉得父母付出那么多、但得到的很少,就是感到父母的付出跟得到的不成正比,然后觉得神不爱我、神并不爱我这个家。这些背后都是由错误的价值观 和消费观带来的一些影响。

第二,还有一个重要的是,牧者常常花了很多时间在服事上,但却忽略了自己的家人。

牧师在教会是牧者,但在家庭里面呢?神没有说过“因为你是牧者,你自然就能照顾好你的家庭”,反过来圣经说的是:你如果照顾不好自己的家,怎么能照顾好神的教会呢?

我看了很多的牧者之后有一个体会:有很多时候虽然在服事,但并没有真的在服事,而是把服事当做是尊荣自己的一种东西,觉得会众和教会很需要我,成为自己一种功劳,并没有觉得自己第一责任是做丈夫和父亲,没有觉得我的家人和孩子很需要我。很多牧者把很多时间投入到教会,虽然没有钱,但是有尊荣,所以难免有意无意在窃取上帝的荣耀,这也是我给自己的丈夫常常祷告的内容,不要窃取上帝的荣耀。

其实在中国教会,师母也是很苦的。我们有的时候会说,“丈夫做了牧师,意味着妻子失去了丈夫,孩子失去了父亲,”师母在家里面又当爸又当妈,所以很多牧师的家庭是很扭曲的,这需要调整。

我自己也是在这个过程中也是被调整很多。最开始是我先成为传道人,当时我丈夫还在职场工作,所以我一直提醒自己的就是:不要忘了,除了教会,我还有一个重心是家庭。所以那时虽然我在教会服事,但我晚上一定要在丈夫和孩子到家前先到家,给他们做好饭、把家里面收拾整齐,

我生了老二之后也是遇到很多的艰难,又要服事又要照顾孩子,那个时候我发现我们牧师、师母一定要意识和承认一点的是:我是不完全的、我不能够帮助所有的人。我调整之后我发现,我要很勇敢地向会众承认这一点:我是不完全的,我不能够给你们所有我的时间,因为我是人。

很多的牧师和师母有一种观念,其实不是故意的但不管是有意还是无意就是觉得我不能拒绝会众、一有事情我就要冲过去、我能做所有的事情。我也走过这样错误的过程,其实这是一个很大的谎言。因为我们的目的是把人带到神面前,而不是带到我们面前。所以我们的牧养应该是教他自己怎么读经、怎么在读经过程中找到上帝今天给他的吗哪;怎么自己祷告,怎么在祷告中亲身经历神的带领。

特别是我当生了老二之后非常地焦虑,因为又要服事教会,又要照顾丈夫和孩子,我还很推崇母乳喂养,所以自己又要亲自喂孩子,常常忙得连饭都顾不上吃饭导致奶水有时候又没有,所以焦虑得甚至都觉得自己要患上产后抑郁了。撒旦总是给我们很多的谎言,让你觉得教会事情很多、而且都是你得去做的事情,你根本没办法平衡好既服事教会又照顾好孩子。

这个时候,我开始反省自己,因为我相信出了状况不可怕,可怕的是我们出了状况没有正确的反思,所以我就开始祷告、开始反省。原来我以为我必须先得服事好教会,才能服事自己的孩子。神给我的得着就是:神对我说“孩子也是我给你的产业,把孩子照顾好也是对我的服事、也是在做我的事情。”我们中国人的观念是总把孩子当做自己的,觉得好像服事自己的孩子就是很自私,这是很错误的观念。

因为孩子也是神给我们的产业,所以我也要照顾自己的孩子,因此当教会需要服事或者弟兄姐妹有需要时,我要说:“对不起,我服事不了你。”要很好的告诉会众,让会众理解你。其实这是很需要勇气的。因为当人到了牧师、师母这样的位置上,当别人发出求救信号时候,你不回应的话你自己里面会有一种内疚感、亏缺感。但是我们要知道,我们也是人,我们的时间和精力也是有限的。

我后来进行了调整。我是先把自己的孩子照顾好,先把自己的家庭照顾好。比如早上,孩子还没有醒来我刚要灵修的时候,会有姐妹打电话过来需要辅导,一辅导就得12个小时,孩子醒的话,我根本顾不上照顾,我发现这样很不好之后就改变,早上绝不接电话。

基督时报:那么,您认为,在服事、与配偶的关系、与孩子的关系这几项上排先后顺序的话,您会怎么排?

答:我个人认为,首先是我们自己和上帝的关系要排第一,然后是你和配偶关系,然后是你和孩子的关系,然后是你的服事。

刚刚也说到,我经历焦虑和反省后,我学会了承认自己的不足、并且告诉会众,也学会了拒绝。之后,我调整了我的生活,我先把时间分配好,首先我每天早上灵修、保证我和上帝有个美好的关系。

我发现为什么很多姐妹产后容易得抑郁症,因为当一个新的生命闯入你的生活后,你之前的生活习惯很自然就被打乱了,所以你需要调整你的时间,以此适应孩子的出生。但最重要的一点是,一定要保证有个人灵修的时间。

当然,孩子出生之后你最大的发现就是你不像原来一样有那么多自己的时间了,我当时也面临这样的问题,于是我开始训练自己随时祷告。而且,我被逼得开始学会激发时间的潜力,比如当我做拖地这类用手用脚但是脑子比较闲的事情时,我就学习去思想神的话,就在那个时候我才明白什么是“反刍”,圣经教导要反刍神的话,就是反复默想神的话,你完全可以在做家务的时候去做,而且你洗菜做饭的时也可以问神“神啊,你希望我今天为教会的哪个弟兄姐妹祷告呢?”这个时候,神就会提醒我,教会一个个信徒的脸也就会在我们的眼前出现一般。我发现,原来时间还可以这么用,原来之前我居然浪费了很多时间。

还有,中国很错误的一个观念是把自己的亲人放在配偶之前,比如父母、还有兄弟姐妹,因为觉得有血缘关系。中国有的男人说:“妈比妻子重要,因为妈一辈子就一个不能换,妻子没关系可以换”,这种想法很错误。这是不知道上帝创造的家庭的法则。圣经说,人长大成人之后要离开父母,与配偶联合成为一体,这里说的不是说你一定要离开家不和父母一起住,而是说心志上要成熟、要和配偶先联合。我和丈夫也是半路信主的,之前也不懂这些,但是信主后开始调整。包括圣经中“丈夫是一个家庭里的头”,所以我也就这样调整,刚开始的时候我的兄弟姐妹很不理解,觉得好像我越来越没地位了,但后来他们慢慢发现我们的婚姻越来越美好和喜乐,也带给他们很大的安全感。

基督时报:那么,您觉得牧者和我们基督徒父母如何很好地教育孩子,并且把信仰传承给孩子呢?您有什么经验吗?

答:首先,第一要接纳孩子。不管孩子的性格如何,要完全地接纳。但很多基督徒又走到另外一个极端,就是对孩子完全接纳的背后又不去纠正孩子的错误,这是很大的问题。当孩子犯错的时候,虽然接纳、不发怒,但你要告诉孩子:这是错的、要承担结果和代价。比如我儿子三岁之前如果犯错的话,我会拿一个小竹板打他的手心,告诉他做的不对的事情。他三岁后不会再打他了,但会清楚跟他谈他哪里错了,然后让他跟神祷告承认自己的错误,并且去改正。

第二,不要跟孩子撒谎。这个对孩子伤害很大,影响也很大。 

第三,不要贿赂孩子。中国的父母有个问题就是太轻易给孩子下承诺,说你乖的话就给你买什么,其实这是完全错误的教育,这是贿赂。要很清楚知道:“你做的怎样,妈妈给你买什么”和“你做的很好,妈妈很感动,所以给你买这个”这两者是完全不一样的,前者是贿赂、后者是额外的奖励。要奖励不要贿赂。

第四,要夸孩子,但不要盲目夸赞。现在我发现中国有些家长盲目学习西方对孩子的夸赞,这个在基督徒里面也常见。要记住的是,夸孩子不能盲目的夸,见到孩子就“哇,你真棒”,可是什么棒啊,孩子也不知道。如果是孩子做了他那个年龄很难得的事情,或者不该是他做的但他做了,那可以夸。

比如有次我儿子在教会,我跟他说:“地上那有个垃圾”,
他就说:“妈妈,这又不是我弄的”。
我会说:“儿子,我们是不是该爱教会啊,教会有垃圾我们应该捡起来啊。”

他就很顺从地捡起垃圾扔到垃圾桶,我就会夸他:“儿子,你今天很棒,你很顺服而且很爱教会。”

要夸得明明白白,让孩子很清楚知道是因为哪里做的好所以得到了夸奖。现在我们很多弟兄姐妹乱夸,夸的孩子盲目自信,这样的话当有一天孩子发现自己不行的话,就会很大的挫败和受伤。而且,夸孩子要根据孩子的特性夸,比如我的儿子比较内向,不是见到外人就打招呼,那我不会把他拉过来说:“你怎么这么没礼貌,为什么不主动打招呼。”可是,如果有一天他主动突破自己去跟人打招呼的话,我就会夸赞他,说“儿子,你今天真棒,因为你主动去打招呼了。”反过来说,如果有一位孩子是很外向很难安静的性格,但在一个重要场合他却很好的安静了,我也会夸他。所以,要夸的正确。现在,很多人只是盲目地学西方,因为不了解这些原则的背后是有信仰的根基带来的。

而且还有一点,我认为现在虽然有大量的基督徒亲子的书籍都很好,但基督徒缺少读圣经、缺少直接从圣经里去领受。书是好,但基本都是专题性的,是为了一个主题去讲,所以其它就会比较欠缺。最根本是要读圣经。想一想看,如果你信主之后,你每年至少读一遍圣经,信了10年那至少读了10遍的话,你会融会贯通、你会知道什么时候神这样什么时候神那样,你也能更好地教育孩子。

因为牧养中我们也发现,很多时候弟兄姐妹的问题最根本是里面没有神的话,所以稍微有问题牧者就得去处理,处理半天其实牧者只是做了消防员应急救火而已,最根本是他不熟悉神的话语,所以很容易焦虑、软弱、惧怕教会的牧养就是“扫盲”——扫灵里面的盲。教养自己的孩子也是这样,父母先要读神的话,熟悉神的话,这样也能更整全的教育自己的孩子。

基督时报:那继续刚才的话题,是不是说传承信仰给自己的子女时,让孩子学习神的话、让他们亲自和神建立关系也很重要?

答:是的。

我和丈夫信主时,我女儿已经是上小学了。她之后也是一直都在公立学校上学,并没有在基督化的学校里面上过学,但是她成长的很好,其中很重要的一个原因是当她高一时,我和丈夫带着她每天读箴言。之前也是带她读圣经,只是不太稳定,后来就是高中的时候觉得她成长的很快,生命的根基很重要,所以就带她开始稳定读箴言,因为里面的内容比起其他卷来说很集中、都是关于人生的智慧。后来她也回忆说,初中和高中是很重要的世界观形成的时期,那段时间读圣经对她信仰根基很关键。后来女儿上大学前,我就问她关于信仰,她说:“妈妈,虽然我圣经还不是那么熟,但圣经对我的生活已经不可或缺。”听她那么说,让我就非常放心,也很感恩,觉得她基本的信仰根基已经有了。

我觉得父母很重要。有的弟兄姐妹说:“我没有那么大信心把孩子从公立学校拉出来,或者有能力去办基督化的学校,”那我觉得最根本的就是给孩子好好读圣经。

而且,带孩子祷告很重要。我现在每天带我儿子祷告,我爱人也是每天为他祝福。

最根本的是,父母实实在在的生命很重要。很多弟兄姐妹是成人之后才信主,生命没有什么很大的改变,最后孩子也很难尊重这样的信仰。我们本身就是榜样,我们自己是在给孩子做榜样,不是做正面的榜样就是做负面的榜样。

我觉得一些信徒虽然信主了,但是对上帝、对圣经没有那么认真,因为虽然我们是重生了,但信仰对我们来说也许是个新领域,过去自己那些世上学来的经验不能代替灵里面的经验,毕竟在灵命方面你还是个Baby,所以要有一颗谦卑受教的心、渴慕读神的话是很重要的。毕竟在灵命方面,每个人不分年龄都需要成长。谦卑的心很重要。这样很自然你的生命会改变,你的孩子也会看到你发现自己以前错误的行为模式,但是现在改变了,很自然就真实的看到信仰的力量,如此,他也一定会信的。

但反过来说,虽然你是牧师、你在教会里很努力,可回家了是另外一个样子,不关心孩子,对孩子的方法也是不正确的,没办法和孩子建立一个很好的关系,孩子很自然会对信仰变得冷淡起来。

(未完待续,敬请期待....)

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