神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

康希牧师被宣判定罪后称会上诉相信神有美好心意 不少基督徒亦藉此反思“成功神学”

作者: 王新毅 来源:基督时报2015年10月26日 18:20
康希牧师10月22日发Facebook回应审判一事。(图:Facebook截图)
康希牧师10月22日发Facebook回应审判一事。(图:Facebook截图)

10月22日,在新加坡法庭宣判城市丰收教会创办人康希等六人被控失信案罪名成立后的第二天,康希牧师在Facebook上发表了一段很长的话对此次宣判的结果进行回应。

该回应以英文和中文双语写成,康希在声明中并未表示他认可这一判决,自认“清白”,其中中文内容全文如下:

亲爱的弟兄姐妹与朋友:

现今,你应该已经听闻法官为这漫长审讯发表的裁决。

对我而言,尤其是我的家人,这是非常困难的时期;我相信对于其他被告也是如此。

在过去三年的法院审讯与早前两年的调查中,我将一切完全摆上信靠神,不管结果如何,神要按祂的时机、祂的方式叫我们得益处;现今也不例外(罗8:28;传3:11)。我和我的家人常常因为你们在这段时间所给予的爱和支持得到肯定和力量。感谢你们的祷告和鼓励,这对我们而言非常重要。请继续为我和所有受审的人以及我们的家人祷告,尤其为我深爱的城市丰收教会会众代祷。

前面的日子与道路崎岖难行,但有神的恩典与慈爱,我不畏惧。主耶稣,我的好牧者,会带领引导我。我会凭信心顺服、跟随。

基督爱里

康希

康希牧师的这一回应也收到很多人的评论,其中不少是来自城市丰收教会的信徒表示他们会继续支持康希,其中一位信徒说到:“康希牧师,我们会继续为你和你的人代祷。2015年是一个很多神迹的一年。耶稣也对于那些他并未犯过的罪而被定罪。上帝会继续引领你并且一定会在看上去仿佛绝路时开条出路。愿上帝得荣耀。我们(一家人)在新加坡期间一直参加城市丰收教会的礼拜,我们总是在礼拜中感受到圣灵的临在。如今我们在印度尼西亚雅加达支持你。”

另有一位信徒留言说:“加油牧师!(Jia you pastor!当所有不相关的噪音被阻隔在外以后,请知道这里有家人、朋友、基督里的弟兄姐妹,这些人会继续为城市丰收教会的发展和持续你之前的工作努力。我们不能完全理解为何会发生这样的事情,但我相信阿爸天父,在他所有的极大智慧里面,第我们会有一个奇妙的计划。为你和你的团队祷告中,还有你的家人,希望丰盛的恩典会带领我们度过这样一个艰难的季节。”

同时,在21日的判决后,何耀珊也在Facebook上对判决结果表示失望,并表示他们会向各自的律师征询法律意见,呼吁教会会众继续为他们代祷。

21日,城市丰收教会创办人康希等六人被控失信的案件昨日(10月21人)宣判,法官裁决六名被告罪名全部成立。康希和其他五人在2012年被控上法庭,控状指他们在07至09年间控滥用教会资产,用来打造康希牧师的师母、流行歌手身份的何耀珊的歌唱事业,使教会的预算赤字高达180万美元。何耀珊一度斥巨资欲进军好莱坞,例如一笔1042万美元的宣传费中包括了广告费100万美元、音乐视频100万美元、行旅费70万美元、国际行销100万美元和打歌服30万美元等。这起案件的审讯长达140天,是新加坡历史上审讯期最长的刑事案之一。法官最终会有怎么样的判决,备受关注。 这五人分别是教会副主任牧师、董事会副主席陈一平、教会财务经理陈绍云、投资经理周英汉、董事会成员蓝令洪。

审理过程中,虽然控诉人表示证据确凿,但面对滥用教会资金的指控,康希牧师以及副牧师陈一平反复否认有任何不当行为,城市丰收教会坚称何耀珊出唱片是教会“跨界计划”一部份,加强何耀珊的知名度,以扩大传福音的影响力。此次宣判,法官表示,有足够的证据显示他们是故意隐瞒,并且挪用教会的公款。

此次宣判也在各地华人教会中引起回应。一些基督徒在网上发表文章表示反思,其中一位香港基督徒写的一篇题为《城市丰收教会引发的思考》的文章中谈及城市丰收教会的崇拜形式,如此分享说:“10年多前曾经参与CHC的聚会,对一个未受任何神学训练的港灿基督徒而言,实在十分吸引。专业水平的‘敬拜/演出’,十分生动的报告,专业的拍摄实时投影在会场上,久不久便看见自己在大屏幕上出现又引来另一次的欢呼声,加上充满成功例子的‘讲道/或演说’,把我们的可能性推到至高,每几分钟便有掌声位,或是‘啊门’位又或是‘哈利路啊’位。场内的气氛实在计算及控制得很专业。没有提及个别牧师名字的原因一方面不想落井下石外,更重要是因为这不单是一个个人的问题,而是整个群体的问题。同样是强调顺服及在世的成功,自己创立神学院拥有自己的神学,信徒都有一式一样的信仰,名为‘成功神学’。没有对话的信仰,很容易走入迷信的信仰模式,而对掌权者最大的试探就是在当信徒都顺服时。因为当所有信徒都信服时,你便成了上帝。没有真正的神学对话,你的话语便成了信徒脚前的灯路上的光,只是不是生命之道....今天香港的教会又如何呢?我们的崇拜是把人推向自我膨胀,还是关怀邻舍呢?我们的讲道又是否有真实的呼召呢?我们的教会又是否愿意聆听(不一定顺服)神学发出的声音呢?对现时香港信徒喜爱专业式音乐敬拜及大教会喜欢自设神学院,不能不担心。当然,在写这反思时,太太提醒这新闻对教会领袖是有很大提醒,亦即是对我亦是有很大提醒的作用。是的,我亦不想拿起石头。”

也有不少人批判康希所创立的城市丰收教会及其发展方式有“成功神学”的问题。一位曾在新加坡工作多年,如今回到马来西亚的基督徒Isaac Goh在此次宣判后又在网络上借助文字分享自己的感想,他说到:“三年前曾写了一篇《康希事件是真的假的》,探讨这事件的种种可能性,更提出教会应该藉此事件作为警惕,并反省教会内部的管理和透明度。除了这些,我想,康希牧师所采用的‘成功神学’(Gospel of Prosperity)会是这事件其中一个不可忽视的因素 。这种‘成功神学’背后有一个危机,就是以‘成功’现象为荣耀上帝的见证。虽说何耀珊的Crossover Project(跨界计划)是个跨界的文化宣教,但问题不是在于这计划的宣教模式,而是其宣教的手段,这手段被‘成功神学’引导至一种不诚实的虚伪见证。如我们至今所知,何耀珊的世俗音乐事业Crossover Project是由教会来资助,这些资金来自于教会信徒的捐献。可是,审讯时所显示的证词揭露了基本上教会的信徒‘被引导’或‘被误导’去相信Crossover Project不是由教会资助,而是何耀珊借着其国际知名度所获得的财富来支持她在美国的音乐事业以及豪华的生活。但摆在眼前的事实却让我们看到其实这些所谓的‘成功’背后却是由教会信徒来支付。这样的‘误导’来自康希牧师与教会领袖选择对‘教会资助何耀珊的音乐事业’这事实采取低调和不直接的表达,从来不公开表示教会这方面的资助。这样的方式往往基于‘成功神学’背后的‘荣耀上帝’,认为若这些‘成功’是来自金钱的帮助,那就无法彰显‘上帝的荣耀’。 ”






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