神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

基督徒如何正确走出原生家庭的影响?

作者: 姚颂恕 来源:基督时报2017年06月12日 09:06
图:摄图网
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基督时报此前曾发表文章《教会如何帮助年轻人从原生家庭错误教育中走出来?》,所提及的几位受过原生家庭伤害的基督徒均在教会中因为信仰得到了医治,也均表示,基于圣经的辅导为自己带来帮助,也建议教会多为青年人做类似的讲座和培训。

中国的传统教育理念有着诸多问题,又有讳疾忌医的思想,从原生家庭带来的伤害在无法避免的同时,也难以找到正确的途径得到完全的医治,更遑论世俗的心理学所存在的问题常常将患者引向另外的深渊。基于圣经真理的正确辅导是非常必要的。

“信仰顾问团”作者之一沙玉所作《怎样走出原生家庭的影响?》一文分析了世俗心理学所存在的问题。世俗心理学提出各种理论(如不健全家庭的受害人、内心幼童等)来解决来自原生家庭的影响,引导患者找出曾经伤害过自己的人和事(例如别人对他们的看法、批评、殴打等),并将这些负面经历定为患者的“病因”,导致了患者的“心理创伤”……

但是,作者问到:所有这些问题都是由原生家庭所带来的吗?世俗心理学的“解药”真的能够彻底医治原生家庭带来的伤害吗?的确,原生家庭必然对成人之后的我们带来性格、为人处世等方面的一定程度的影响,但是影响也有积极和消极之分,而且事实上,一般情况下,来自原生家庭的好的影响往往要比负面影响多。

世俗心理学容易将人引入对原生家庭的仇恨中,但是仇恨是不可取的。作者提醒:有这种态度的人要思考自己是否太过缺乏感恩的心,有这种态度的基督徒是否是不会数算神借着原生家庭赐予的恩典。

笔者认识一个基督徒姊妹,她曾在信仰低谷中苦苦寻找自己变成这样不堪的原因——充满苦毒,对全世界都是仇恨。她发现自己身上所出现的很多问题是自己的原生家庭环境导致的,比如不能信任牧者、惧怕牧者的批评、拒绝向牧者袒露自己的问题,乃是因为自己小时候一旦犯错所面临的必定是父母的批评打骂。

她因此陷入对母亲的怨恨中,后来她在祷告中想起自己小时候多么的调皮,甚至从不哭泣的母亲因为自己的顽劣而哭泣,甚至要自杀。她坐在祷告的椅子上低着头,紧闭的眼睛拦不住眼泪往下流——其实自己对母亲的伤害才是更多的,自己有什么资格埋怨她呢?

事实就是这样,伤害总是相互的。沙玉在他的文章里也说:我们活在一个罪恶的世界,人与人互相伤害是不可避免的。人人都是害人者,同时也是受害者。只计算别人对自己的伤害,而忽略自己对他人的伤害,只会进一步加深互相伤害,并且是无法得到医治的。把所有责任都推到别人身上不符合圣经的教训,只会怪罪别人是堕落的表现(创3:11-13)。事实上,现下很多教会也会陷入这样的错误教导中。

因此,一味地将自己的问题归结到别人对自己的伤害上是不可取的,圣经是怎么说的呢?圣经告诉我们,原生家庭对自己的影响无论是正面还是负面的,都不是决定性因素。沙玉举例说,亚哈斯是个坏王(王下16:1-4),但他的儿子希西家是个好王(王下18:1-4);虽然希西家是个好王,但他却有一个坏儿子玛拿西(王下21:1-2)。可见,家庭的影响不是决定性的,就算负面影响很大,也不必绝望。

得到医治的第一步是什么?作者沙玉认为,是必须要根据圣经所说,要常常在神面前自我省察,而非经常追究别人怎样伤害自己,否则,将生活在苦毒当中——尽管这是很难的。圣经中是怎么教导的呢?“各人应当察验自己的行为”(加6:4),“为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木?”(太7:3)

此外,作者认为,面对伤害的最好方式是忘记,要“忘记背后,努力面前”(腓3:13),如同神将我们的罪忘记一样(弥7:19)。天天翻旧帐不是基督徒对付问题的办法,神也不喜悦,而应当选择原谅伤害了自己的人。

更何况,基督徒当相信神的大能,我们的救主可以体恤我们一切的软弱和挣扎(来4:15),他那长阔高深的爱足以带领你走出这些负面影响(参罗8:28-39),他的安慰胜过一切忧患。“也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出神的作为来。”我们所受到的伤害必定能得到神的医治,并成为自己信仰当中的宝贵经历,甚至可以用来造就和帮助其他受到类似伤害的人。

作者最后总结说:面对来自原生家庭的负面影响,基督徒当有自己的原则。你不必被这些负面影响所控制,它决定不了你的未来。你可以靠着神的福音,走出你所受的一切伤害,医治一切伤痛。

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