神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者分享:基督徒如何建造生命 成长满有基督长成的身量?

作者: 胡艾茜 来源:基督时报2017年06月19日 09:21
图:资料图
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 圣经里有多处经文提到“身量”二字:

“耶稣的智慧和身量,并神和人喜爱他的心,都一齐增长。(路2:52)”

“直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量。(弗4:13)”

我们也常常能听到牧师讲道时说:不要在基督里做婴孩,而是要长大成人,长成满有基督长成的身量,这样神的旨意才能在我们身上得以完成。那么,“身量”到底是什么意思?如何才能“不做婴孩、长大成人”?在6月11日杭州心连心团契的主日礼拜上,主讲人斯牧师以“生命的建造”为主题进行了分享。

身量是具量化性的词,也称之为器皿,简单解释:一个人是否能够容纳一部分的东西,也可称之为身量。“身量大时,就能容纳很多人、接纳很多事物。一个人的智慧会与他的身量一起成长。而身量就包含在生命里面,生命的建造需要我们一点点去成长。”

如何成长“身量”?

那么,身量该如何成长?斯牧师引用了三处经文进行阐述:

“不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。(罗12:2)”

“因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。(约壹2:16)”

“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。(约壹2:15)”

“我们的生命如同好土地,需要好好培养,就能结出三十倍、六十倍、一百倍的果实来。”如何培养?要有学习的榜样,同时要接受别人的喂养。“孩子要长大,最初需要喝奶;长大了就要吃干粮,不能总是喝奶。而从喝奶到吃干粮的变化过程,是每个信徒都需要去经历的。”斯牧师称,“可能有些人需要很长一段时间成长,但我们最终的目的是为要训练我们的内在拥有丰盛的生命,里面有谦卑、爱心、信心、盼望,最终生命里流露出活水的江河,走到哪里都能影响和祝福别人。”

如何建造生命?

1,主观部分:首先要有“想要”的心理,才能得着。“自己不要的话,别人喂也无济于事。”斯牧师表示,“我想要成为什么样子?我想要成为牧师?成为传道人?还是别的……这是主观信心的培养。人需要有主观性地往前走,若是一直靠别人拉,很难真正动起来。要成为自动的意识,主动、自动地往前走。”

2,客观部分:一个优秀的足球运动员、体操健将能够在赛场上驰骋,是经过反反复复的训练。“信耶稣并非简单的事情,祷告需要训练,唱诗需要训练……要在信仰里训练自己反复去做一件事。同样的一件事,我们做得比别人多了,就能够熟能生巧。”

一本圣经反复去读时,就能越来越多的看到书里面的智慧。所以,需要操练自己成为一个受训练的人——反复去做一件事情,就是在精益求精,不断进步。“我们的生命若不经过这样的训练,只是三天打鱼、两天晒网,是不可能成就任何事情的。”

3,需平衡主观与客观之间的桥梁。“主观是‘想要得生命’,客观是‘要去训练’,但还需要‘平衡我们的生命’。有的时候我只能做这个?还是只能做那个?这就需要平衡了。”且是用爱来平衡。要查看,我们所做的每一件事是否都跟圣经的价值观连接在一起。“例如我讲课,我并不是专门讲课的人,我活着也不是为了讲课,我乃是为了活出生命。”斯牧师如此说。

生命当在环境中实践

“生命”要在家、学校、社会等环境里面产生平衡。有些信徒因着信仰的缘故,信主后父母、家庭、亲人都不要了,“这不叫生命,也没有达到平衡,而是极端和偏激的一种表现。”不能因为信耶稣了,有了主就什么都不要了。“信主的目的是为了让你的家变得更加和谐,能够建造你的家庭。我们要在家庭当中去做光做盐,在家庭里实践生命。”若是小小的家庭都无法实践出生命,光喊大的口号也终究只是空喊而已。

主观是理想,客观是考验,平衡是责任,我们在建造信仰生命时要注意这三个层次的平衡。若有理想没有责任,只是空谈;而理想若是不经过试炼和考验,不经过反复的打造、打磨,也不可能建造出丰盛的生命。

生命的建造是由不成熟到成熟、放不下到放下的一个过程。耶稣也是这样。一个人生命被逐渐建造起来时,会体现在两个方面:

1,爱罪人。即便对方是税吏、是妓女、是吸毒者……无论他是怎样的人,我们到达一个生命程度后,就会去爱他。

2,恨恶罪。健康成熟的生命会显出公义、慈爱来。

如何建造成为“满有基督身量”的成熟生命?

要有“神为我们工作”到“神在我们心中”这个过程。

斯牧师提到,在他刚信仰的时候,目的也只是希望神能够帮助他赚钱,此后慢慢成熟起来,神在他的心中便有了地位。“最初不理解,只觉得自己成功就好了,想要学习、效仿很多成功的人士,”但看圣经里,施洗约翰从未行过一个神迹,耶稣却评价她是最大的先知,甚至超越了以利亚,为什么?施洗约翰说:“祂(主)必兴旺,我必衰微。(约3:30)”,这句话总结了施洗约翰的一生,只为领众人归向耶稣基督,且为此有满足的喜乐。

“起初我们的层次只能是:‘神啊你帮我把这个公司注册成功’;但下一个层次要到:‘主啊我在公司该如何为你而做?’”神不愿意我们的生命一直停留在原地,祂对我们的要求会越来越高,我们也需要不断去培养我们的生命,要成为与神同行的人,要告白:“现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。(加2:20)”。

不要效仿世界,不要觉得只是为自己活着就好,更不要觉得这一生到70、80、90就已足够,若只是这样的生命与想法,就无法理解什么是从“神为我们工作”到“神在我们心中”。要改变自己的心思意念,从婴儿一点点长大成为成人。保罗看着他的弟兄姐妹们信仰了十年、五年,却并没有成长,于是说:“我小子阿,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们心里。(加4:19)”。“成长”就是“我说什么、想什么,都是关于主的事情”;“或吃或喝,无论作什么,都要为荣耀神而行。(林前10:31)”。

生命的成长也是一个喂养的过程。斯牧师建议,首先,基督徒在做婴儿的时候不要去找各式各样不同的师傅,因为每个师傅都不一样。这就好像一个学钢琴的学生,跟这个师傅学了一段时间,当他再找到下一个师傅的时候,他需要去重新适应第二个师傅的指法与技巧;当他再找到第三个师傅的时候,又要重新去适应新师傅的一套方法。“信仰上也是,不要找太多师傅,两三个就行了。”

其次,也不要总是喝奶,要常吃干粮。“吃干粮的人强健了,才会有去面对危机和苦难的心,”斯牧师表示,“吃干粮的人是福杯满溢的,他里面有火,能够去担当,也能对事对人负责任。”

基督徒要操练内在生命

当一个基督徒成长起来拥有了丰盛的生命时,他会在缺乏中有满足,困难中有盼望,死亡中仍不惧怕,软弱时倚靠神……他会去释放别人,不看自己的利益为宝贵,宁愿自己受损,也要求别人的益处。然而这种“丰盛的生命”并非是仅仅坐在教会里教出来的。斯牧师提到,一些宗教徒会戴着一个面具,这个信仰的面具只是他生活里的一项选择——礼拜天是基督徒,但一离开教会就和世上的人并无两样。

想要“丰盛的生命”,需要在生活当中训练和学习,要在家庭、社会、工作里面去实践,这就好像学习游泳的人不能仅仅坐在课堂里学习理论一样,“关在课堂上学游泳,跳到水里面时还是会被淹死。”

最后,斯牧师提到,信仰不是我们的选项。如果信仰只是我们生命当中的一个选择题,我们会戴上信仰的枷锁,变得更加痛苦。就好像我们想去做的事情,圣经却教导我们不要做一样。“基督徒要操练内在生命,”有了生命再学习律法,会品尝到律法带来的自由与甘甜;,没有生命只有律法时,两者就会带来痛苦的碰撞,会感到约束与痛苦。

因此,要成为吃干粮的基督徒,在生活、环境当中去学习和成长,长成“满有基督耶稣的身量”,拥有丰盛的生命时,才能够在各样的问题上得胜。

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