神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

提姆·凯勒:如果你侮辱穷人,你就是侮辱上帝

作者: 姚颂恕 来源:基督时报2017年07月29日 16:11
图:Pixbay
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“如果你侮辱穷人,你就是侮辱上帝。”著名基督徒作家提姆·凯勒在其著作《慷慨的正义》中这样写道。因为上帝与寡妇、孤儿、移民和最无权力的、最弱势的社会成员站在一起。旧约中说,上帝与穷人站在一起,这是一句很强烈的话。《箴言》中的上帝象征性地与穷人站在一起。

提姆·凯勒指出,新约显明了上帝这样做的程度是怎样的。耶稣道成肉身又受死,这显明上帝真的与穷人和被边缘化的人站在一起:耶稣出生在马槽里;当他父母为他行割礼时,献上的祭物是两只鸽子,这是社会中最贫穷的人才使用的祭物;他生活在穷人和被边缘化的人群中,当体面人反感他的时候,这些人却接近他;耶稣过的生活是“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,只是人子没有枕头的地方”的生活(路9:58);在他人生的最后阶段,他是骑着一匹借来的驴驹进的耶路撒冷,在一间租来的房间中度过最后一夜,而当他死的时候,也被放在一个借来的坟墓中;兵丁甚至抓阄分了他唯一的财物,就是他的衣服,因为在十字架上他被脱光了;他赤身死去,身无分文;他没有享受一丝这个世界所看重的东西,也没有带走一毫;他被厌弃、被弃绝了;但唯独因为他,我们才有盼望。

这就是和穷人站在一起的上帝。

而上帝也站在那些受到不公对待的人一方。这从耶稣受审当中可以看出来。提姆·凯勒引用博伊斯博士(Dr. James Boice)曾经讲过的一篇题为“基督受审的非法性”(The Illegalities of Christ’s Trial)的道说,《约翰福音》18章中耶稣在犹太公会中的受审,列举了这次审判中所有违反正义的方面:审判没有公共告示,是在半夜执行的,耶稣不被允许进行辩护,他在审判过程中被人打;后来巡抚彼拉多在知道这案子证据不足的情况下,还是屈服于政治压力;最后,耶稣被残忍地折磨、钉死——在所有这些方面,耶稣都与千千万万无名的有冤屈的人们站在一起——这些人遭受监禁、被夺取财物、被折磨、被杀害。

因此,提姆·凯勒反驳“当我看到世上所有不公义的时候,我不能相信有上帝”的观点,说,但请看耶稣——上帝的儿子,他了解成为不公义的受害者、抵挡强权、面对一个腐败的体制而且被杀害是怎样的经历。他了解被凌迟处死是怎样的。

提姆·凯勒引用基督教作家斯托得(John Stott)的话:“若不是十字架,我自己是不会相信上帝的。在充满痛苦的真实世界中,人怎么去敬拜一个不受痛苦影响的上帝呢?”作者提醒基督徒要记得《马太福音》25章的内容,好知道上帝是和穷苦和遭受不公的热站在一起的,他说:“因为我饿了,你们给我吃;我渴了,你们给我喝;我作旅客,你们接待我;我赤身露体,你们给我衣服穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。……我实在告诉你们,你们所作的,只要是作在我一个最小的弟兄身上,就是作在我的身上了。”

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