神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

自然天象何以成为一场祭司的狂欢?

特约撰稿人 李道南 来源:基督时报2017年08月31日 14:21

编者按:

8月21日,美国发生了覆盖全美范围的日全食,不少人翘首以盼希望欣赏到这一难得的天象奇观。与此同时,一个让人觉得饶有意思的现象就是,一些基督徒的领袖个人或平台发出警告。比如:

——布道家葛培理的女儿葛安妮·洛茨警告发布了一篇题为《上帝的审判将临到美国?》的博文,评论说“美国大日蚀”(Great American Eclipse)可能并不值得庆祝,她说,因为国家的罪恶,上帝的惩罚将很快临到美国。不过,她也说到,即使关于日食的警告并不准确,美国和世界也处于“混乱”中。

——“发现事工”(Discover Ministries)澳大利亚牧师史蒂夫(Steve Cioccolanti)发出视频信息,名为《美国在圣经中吗?‘美国大日蚀’,2017年世界末日的标志?》。

——中国也有许多多个微信公众平台转发《加急转发代祷:超级全日蚀即将橫跨全美国—14个天衣无缝的启示性巧合》,还特别提醒说:“请注意:这不是世界终极结局的预测,也不是任何一个日子的预测,并不代表即将在8月21日一定会发生「被提」或主耶稣的再来。我们只是相信,这是神对世人的重要警告,因为主那稣即将再来 ! 「被提」、七年大苦难、与「哈米吉多顿」末日大战已经近在咫尺。我们不知道会在什麽日子时候发生,不过(太24:32-33)告诉我们,已经进入了主再来的「季节」!我们相信,主耶稣的脚步已经近在门口了!”

——还有一位说要兴起上帝的说发文《上帝为什么要关掉我们的太阳?美国的超级日全食预示着什么?》,里面严肃口气来提醒说:“此次8月21的日全食,是上帝给美国的警告!因着大大的得罪神他们已经是将倾的尼尼微城了。唯一自救的方法就是,披麻洒灰,认罪悔改,禁食慎言。特朗普带头,宣告美国进入险境,进入紧急状态,所有人认罪悔改,为美国犯的罪切切的流浪痛悔,求神赦免。尼尼微城怎样做,美国也要怎样做.....”

.....

一场日全食的现象中,让人看到这些所谓的预言或警告中有的直接承认并不准确,也有的直接说到不是关于世界最终的预测等等,但仍旧全部都信誓旦旦的说这是极大的警告。本文为一位作者对此现象的分析和反思,与读者共享。

中国《尚书》和《国语.楚语下》等文献,都记载了绝地天通的故事,大体是说在颛臾之前,由于九黎乱德,致使民神杂糅,家为巫史,人人皆可祭祀,家家都可祈神,男男女女都成了巫师,这种人神相乱的乱象,导致灾难重重。一直到少皞的继任者颛顼帝命令重司天管神,命黎司地管人这样才恢复了秩序,天下才太平了。这就是据说历史上的绝地天通,也就是将与神有关的祭祀由官方垄断,民间不再被允许祭祀。这可以视为专业祭司阶层的产生。

在《圣经·创世纪》有两处记载了类似的故事,一处是大洪水的背景,神的儿子们看人的女儿美貌就随意挑选,娶来为妻,这让上帝十分愤怒,所以降下大洪水;另一处记载是巴别塔的故事,人类努力建造天梯,通向上帝,上帝发怒将人的语言打乱,致使巴别塔不能继续。这两处,我们都可以看做祭司垄断神权的标志。

将神与人绝对分开,只有祭司才能具备传递神命令的权力,这就是神权政治,在这种政治结构中,祭司因为垄断了与神通话对的权力从而获得所有权力。在《撒母耳记上》中记载了,以色列人为了对抗祭司,而要求立王的故事。因为撒母耳的儿子贪污腐败,不行正义的道。

所以人类历史的发展,是先产生了祭司这个阶层,而祭司阶层则是由巫而来。巫的时代,是民神杂糅的时代,人人皆可为巫,皆可与神交流。但是当小的部落被大的部落征服,随着部落的增大,那么权力也就变得重要,而垄断通神的权力也就成为获取统治权的唯一选择。所以绝地天通是各个文明发展的必然阶段。

为了更好的通神,让民众更加顺服,那么准确预言令人恐慌的自然现象就成了必备的知识。所以祭司是当时最有知识的科学家,他们可以成功预言日食和月食。当然他们对日食和月食的预言并不是为了向民众解释,太阳、地球和月亮的不同位置而产生日月食的原理,而是为了制造民众恐慌的同时,发挥自己解救太阳的通神能力,从而巩固自己的权力。

电影《启示录》记载了玛雅部落的祭司向神献祭,以挽回神因愤怒而摘掉太阳的惩罚,而这种献祭的模式就是人祭,将掳掠而来的异族俘虏,一个一个地杀在祭坛上,而祭坛下的民众则发出欢呼声。祭司成功利用了日食制造了危机,并在危机中扮演了拯救者的形象。

在中国的历史中,日食也扮演者至关重要的政治角色。

日食的出现被认为是帝王的失德而带来的神的警示,所以帝王在日食之后一般都要下罪己诏,并举行修德救日的活动。《尚书·胤征》记载了中国最早的日食故事,天文官羲和因为贪酒漏报了日食,带来杀身之祸。羲和的后任们从此战战兢兢,竭尽最大的努力去寻找日食的秘密。因为漏报,而少了一次祭祀上帝的机会,同样也少了一次充当拯救者的机会。

《资治通鉴》记载,公元719年五月日食之后,唐玄宗“素服以俟变,彻乐减膳,命中书、门下察系囚,赈饥乏, 劝农功。”皇帝权力巨大,为什么要害怕日食?其实皇帝对日食的害怕是怕祭司对日食的解读,如果有人将日食解读成改朝换代的征兆,那么这个王朝岂不是岌岌可危。皇帝作为大祭司,自然知道日食的原理,但是对于失去权力的恐慌,促使他必须做出挽救措施。除了严禁民间对日食的随意解读之外,就是修德的仪式。

除了日食之外,别的异象也能成为文人祭司手中的利剑。宋代王安石的变法,动了很多人的奶酪,反对者誓要除掉王安石而后快。除掉王安石最好的办法就是天谴,这样既不损失自己的力量,又能除掉王安石。熙宁六年,也就是公元1073年,天气大旱,而且是久旱不雨,对于一个农业国家来说,不下雨是灭顶之灾,不像海洋国家,还可以吃鱼,对于宋代的人来说,树皮都会被吃干净。所以王安石的反对者们认为这是上天的警告,要求立即停止变法,甚至有官员直言,如果罢免王安石之后十天内还不下雨,即使被撤职也在所不惜。虽然王安石坚持天命不可畏的观点,但是神宗却差点顶不住压力。好在很快下雨,要不王安石变法还真抵不过一场干旱。

所以干旱或者洪涝这些自然灾变或者异象,都成为文人祭司任意解读以被自己利用的工具。陈胜吴广起义是在河里预先埋下写有畿语的石头;太平天国洪秀全对杨秀清的嫉恨也是由于后者具备与天父和天兄耶稣通话的能力。

在一个以巫为结构的萨满文化中,任何异象的背后都藏有神灵巨大的奥秘,等待着祭司们的挖掘和解读。而任何一种解读,都可以被利用,已达到自己的目的,经济的或者政治的。所以在2012年之前的每一场地震,每一个干旱,每一次台风,每一个海啸都是上帝对地球的审判预兆,都预示着末日来临时的可怕。2012安全度过了,上帝可怕的审判没有来临。但是那些神棍祭司们却在末日恐慌中赚的盆满钵满。当日子终归正常,赚得财富的他们销声匿迹,找一个安静的地方享受晚年去了。

所以当任何一个天地异象来临,兴奋的是祭司神棍,是那些想一鸣惊人、名利双收的人。所以当看到又有人发誓般呼吁美国8月21日的日食是神巨大的审判时,笔者又仿佛看到王安石的反对者们对干旱的信誓旦旦;看到陈胜吴广的畿语与起义;看到在国内正在流行的大洪水理论;看到唐玄宗的罪己诏和修德活动。更让我们看到玛雅祭司在祭坛上屠杀同类而献祭的场景。其实这不过是一种把自己推向中央的手段罢了。

耶稣在福音书里说,“但那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道”(马太福音24:36)。既然那日子连耶稣也不知道,那么还有哪一位能超越耶稣,知道只有上帝知道的事呢。如果有那不过是骗人的罢了。

所以不要再轻信那些随着己意解读自然事件的人,他们不过想利用自然事件达到自己的目的罢了。认真生活,随时警醒,效法耶稣,才最重要,“因为你们想不到的时候,人子就来了”。

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