神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨每个人都有建造的责任,在教会中也是如此

作者: 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2019年03月07日 12:33
配图来源:pixabay.com
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这一章讲到合作配搭,记了很多人的名字。就像中国人说,国家兴旺,人人有责。若不建城,他们的性命、财产都不安全,不能被保护,外邦人可以随意来攻击他们。如果没有城门,也就没有人能看门,外邦人就会进来做生意。总之,他们要跟外邦人划清界限,要分别为圣,不能准许外邦人随便进来作买卖,或进来攻击他们。所以城墙是个保护。


建殿是为了建造信仰和侍奉,建城预表建造我们生命的见证、生活的见证。建民就是要用神的话来装备弟兄姊妹,让弟兄姊妹在爱中,在神的话中,在神的灵中被建立。祷告、赞美、聚会,是建殿的预表;得着神的话、神的灵和神的爱,是建民的预表;让弟兄姊妹活出信心、爱心,活出生命的见证,是建城的预表。


保罗在以弗所书六章16节说,拿着信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭。信德,信是信心,德是德行。有信心,就有生命。因信得救,因信重生,因信称义。信心是爱心和盼望的根基。没有信心与神连接,就谈不上得到生命;没有生命就不可能有好的行为,也就是没有生活的见证,也就是没有生命的果子,就等于我们没有盾牌,也等于我们没有城墙,仇敌会射箭,会攻击。


我们没有好行为,自己都会控告自己。有时候我们一想到,我在家里没有爱,我在亲戚朋友中间没有爱,就觉得受控告。因为你没有活出来,你在他们面前讲话没有底气。你传福音,人家会嗤之以鼻,会藐视你,你也觉得对不起他们。为什么呢?因为你活在宗教里,只参加活动,研究知识,没有活出来。所以基督徒不是消极、被动的,一信耶稣就天天钻到教会里。基督徒不是被动的,是主动的。


单位里的人不好处,我就换工作;家里的人不好,我就不跟他打交道;我一信耶稣,我跟亲戚朋友都划清界限;我过内在生活了,我回到教会里,我就看不起那些不过内在生活的;如果基督徒都是这样做的话,我们就会拦阻福音的广传。


其实我们是居上不居下,是作首不作尾的。我们在家里要有见证,在单位要有见证,在教会要有见证,我们要强大起来。你信耶稣了,你要比不信的人强,你要见证神,要荣耀神,要用好行为光照他们。在家里,你信了耶稣或者你过内在生活,你就要比家里不信的和信的人要强。

你要有好行为,而不光是消极、被动地挨打,逃避环境,你要反败为胜。你不找人家的麻烦,有人找你的麻烦,你不逃避,你有强大的爱、健康的心理,来主动改变他们。在旧约,神叫以色列人消极地躲避,去守,是被动的。在新约,神的话在我们里面,神的爱在我们里面,耶稣在我们里面,那在我们里面的比在他们里面的更大,与我们同在的比与他们同在的更多。我们不是怕他们,而是去感化他们,影响他们。有些基督徒动不动就说到医院有疾病的灵,到殡仪馆有死亡的灵,到庙里有偶像的灵,天天吓得提心吊胆的,这不是圣经的教导,不要这么信。医院跟疾病的灵没啥关系,你有耶稣同在!庙里的偶像算不得什么,庙里的邪灵也不能把你怎么样。邪灵在哪里?牠到处游行。你以为死人的灵魂都在殡仪馆吗?那是迷信,哪里有死人的灵魂。你带着天然宗教思想,每天信得奇奇怪怪的。如果我们充满了主的同在,照样可以跑坟茔去睡觉,没有关系的。你在殡仪馆睡觉也不用怕,因为那些只是死人的尸体,灵魂不在那里。弟兄姊妹,我们要知道,每一个人都要有生命的见证。


谁建城?谁建哪一段?挨着谁建?要怎么建?有的人是建拐角,有的人建东面,有的人建西面,有的人建南面,有的人建城门,谁建哪里都很清楚。不但要建,你还要知道建哪里,要怎么建,这些都是重要的。你要挨着谁建,左边是谁,右边是谁,你要知道。如果你建你的,我建我的,接不上茬,那就麻烦了。有的弟兄姊妹说,我做我的工作,不关你的事。


我遇到一个带领者,我说:「你要造就人,你不要叫人故意误解你,以为你是异端,你要解释。」他说:「我不解释。谁误解我,是谁的事。」我一听就说:「你的自我太大了。别人无故地整你,你可以不解释;爱你的,不了解你的,关怀你的,误解你的,你都要解释。」那是太狭窄,主观,任性,太自我了,不可以这样。


弟兄姊妹,每个人都要建,都有责任建,在教会中也是如此。每个人都要参与服侍。你是不是教会的一份子?你是不是犹大人?你是不是耶路撒冷人?你是的话,你住在城里,大家都建,你不建,受益有你,责任为什么没有你?你住在城里受保护,平安了,仇敌、外邦人不会随便杀你,抢你东西了,建城怎么没有你了呢?每一个人不应该光想拿工资,却作不贡献。如果所有的中国人都这么想,这个国家就不存在了。你不作贡献,国家收不到税,退休金、养老金从哪里来?基督徒不要动不动就投机取巧,弄虚作假,占国家的便宜。你在任何一个家,任何一个教会,任何一个团队,你在任何一个国家,你都有责任,你要作贡献。如果每一个人都作贡献,无论是家,是教会,是团队,是国家,就会兴旺;如果每一个人都想占便宜,就麻烦了,就不存在了。一国自相纷争就必然灭亡。所以,我们在家里要多付出,在教会里能做什么,就尽量做点什么;不要多做,也不要不做。我们在团队,在国家都要尽量去作贡献。


人人都建,这是责任。人人都要知道自己要建哪里,有的是贴着自己的房子建,有人建城门,有人建拐角。你不但要建,要知道自己建哪一段,你还要知道左邻右舍是谁,要接上茬。要不然建的方向是拧着的,接不上茬,都是漏洞,怎么办?每一个弟兄姊妹都要与别的弟兄姊妹有连接,不要有嫌隙。你跟我不合一,我跟你不合一,就有漏洞,给魔鬼留地步,让魔鬼钻空子。如果我建一丈,你建八尺,剩二尺破口怎么办?我建的往东南偏了五尺,你建的往西北偏了五尺,那怎么接上茬呢?所以不能有破口。你要建,你还要知道你建哪一段,你还要知道左邻右舍是谁,你还不能乱建,高矮、尺寸都要合适。有的是靠着自己的房子建,有的是建城门,有的是建拐角,「其次」「其次」连接起来。诗篇说,我们要彼此相爱,像耶路撒冷的城墙被联络整齐。弟兄姊妹,这个小家跟那个小家没有来往,就是没有连上,没有「其次」;同工跟同工没有连上,那就是没有「其次」;信徒跟信徒不合一,那就是没有「其次」。每一个小家的弟兄姊妹都联络在一起,这个家跟那个家联络在一起,这个片跟那个片联络在一起,这个长老跟那个长老联络在一起,这个家长跟那个家长联络在一起,都是挨着的。「其次」「其次」就是一个接着一个,连接起来。


参与建城的有祭司、利未人,有作生意的、守门的、官长,有作女儿们的,还有金匠、银匠,各种身份都有,都在发挥作用。不管你是谁,每个人都有责任,因为你是耶路撒冷城中的一份子,你是犹人,你住在城里,你就有责任。


比如说,今天我们作神儿女的,你一个月赚三万,你可以奉献三千,你再想多奉献也可以。你一个月赚三百,你还是要奉献。你不能说,一个月赚三十万的,把教会所有的开支都包了;我才赚三百,我饭都吃不上,我还奉献啥?你错了。穷寡妇只有两个小钱全都奉献了。不是你赚得多,用不完才奉献。赚得再少,再不够用,你也要奉献。不是说你会做什么,你才在教会中做什么。即使你什么都不会做,你会不会拖地?每个人都有责任。国家兴旺,匹夫有责;教会复兴,人人有责。


不管你是什么人,只要你是耶路撒冷人,是犹大人,你住在城里,你就有责任建造。你不能建多,你可以建少,你有多少力量就献多少力量。有的人有钱,可以雇人,或者说他家里人多,他可以分多一点建。我相信分给你的,不论是三米宽,还是五米长,都是合理的。你看,记得好清楚,写得好清楚,因为当时都参与了,才写下来,建造地上的耶路撒冷写那么清楚。如果你没到场,能记下你的名字吗?不可能。反过来说,你在城里,能不分一点给你建造吗?也不可能。一定会分给你的。你是一份子就会分给你,分给你就是你的责任,是你的责任你就要完成,你就要去做,做了就把你的名字记载下来了。因为你有户口,分给你责任,你去建造,也建好了,也记载下来了。不但在地上记载下来了,在永恒里也记下来了,在天上也记下来了。

今天教会也是如此。只要你是教会的一份子,就肯定会分给你责任,分给你责任你就要去做;你做好了,其实都有登记,都写在册子上,既或没写,大家心里都有数,神也心里有数。马太福音二十四章44-47节,耶稣这样说:「谁是忠心有见识的仆人,为主人所派,管理家里人,按时分粮给他们呢?主人来到,看见他这样行,那仆人就有福了。我实在告诉你们,主人要派他管理一切的所有的。」48-51节,耶稣又说:「倘若那恶仆心里说:『我的主必来得迟』,就动手打他的同伴,又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子,不知道时辰,那仆人的主人要来,重重地处治他,定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了。」


弟兄姊妹,你什么都没有做,就像拿一千两银子的仆人。你是一个人头份子,你什么都不会,什么都不做吗?我没有见过一个人,在教会中不带敬拜,不代祷,不奉献,不聚会,不读经,什么都不干,他能站立得住,他能刚强的。在教会中,祷告也参与,敬拜也参与,赞美也参与,奉献也参与,服侍也参与,什么都参与,就成为不倒翁,不会跌倒,即使软弱了也得撑着干。当然,那是没过内在生活,过内在生活就没有这回事了。不用撑着,每天都喜乐,有点空就服侍主好开心。


不要把教会的工作排得那么满,给大家机会可以跟同事、朋友、家人相处。我们不能一天到晚只在教会过宗教生活,没有时间跟亲戚、朋友、同学、同事接触,也没有时间发光照亮他们,没有时间爱他们。教会的工作可以少排一点,每天要读经、灵修,跟主连接,正常的教会活动要参加,然后其他时间去陪家人,陪亲戚,陪朋友,向他们传福音,活出见证;还有每天到单位,带着使命、责任,去光照他们,要照亮他们,要影响他们。我觉得有些教会排的活动太多了,要转个方向,把弟兄姊妹累坏了,也没有果效。


我们要进入至圣所,与主连接,得着生命。不是光活在工作的压力里,要活出生命的见证。去教会一次要算一次,聚一次会就要有果效一次。每一次礼拜,回家以后你就要记得,你去是与主连接;每一次早晨灵修得着力量,不要忘了今天把生命活出来。不然的话,礼拜学知识,小组学知识,读经、背经、灵修得知识,一天到晚只要得知识,忘了活出主,忘了吃生命的粮,忘了你有责任,那就错了。


弟兄姊妹,一定要记得,小组里的每一个成员都要彼此相爱,这就是连接,「其次」「其次」,就是连上了;这个小家跟那个小家要连接,要互动,那就是连上了;这个同工跟那个同工要连接,那就是连上了。要不然,敬拜组的人疙疙瘩瘩的,祷告组的人别别扭扭的,核心组的人古古怪怪的,这都不是主的心意。探访组的合不来,服侍组的合不来,接待组的合不来,后勤组的合不来,祷告组的合不来,敬拜组的合不来,核心组的合不来,传福音组的合不来,这是主的心意吗?不是。每个人都要找到自己的责任、自己的岗位,每个人都要尽自己的本分,每个人都要跟你的左邻右舍连接起来,要爱弟兄姊妹。小家与小家合一,弟兄姊妹与弟兄姊妹合一。怎么合一,怎么连接起来呢?就是爱。没有爱怎么连接?两块铁怎么连接?要不然把它烧化了成为一块,要不然用电焊把它接上,要不然用胶把它粘上。人跟人之间有什么关系?就是爱。透过互相的交通、说话,互相的帮助、沟通、交往,不单是交往,还要相爱。两块铁在一起怎么交往?谁也不知道谁,因为它没有生命。人跟人互动,产生了解,产生爱,产生关系,会彼此想念。

这一章的教训太深了。耶路撒冷有很多门,谁建造哪扇门都要知道,还要安门扇。你光把门建了,没有安门扇,没有上门栓还是不行。所以每一个环节都很重要。无论你是什么人,是什么职份,都有责任;无论是谁,你都要一个接着一个建,你不能单干。你不能说,我想建什么方向就建什么方向,我想建多宽就建多宽,没有你的自由。


你说,我信耶稣倒霉了,非要跟弟兄姊妹合一,还要礼拜,还要小组,还要灵修,那你说你咋弄?有人说我嫁给你,我倒霉了,我要给你洗衣服做饭,还要照顾你爸爸妈妈,那你说咋弄?这不是人的事,你以为你嫁给他,你要照顾他的爸爸妈妈,是你丈夫给你的责任?你错了,这是上帝给你的责任。你不知道你作丈夫的责任,不知道作妻子的责任,不知道作父母的责任,不知道作儿女的责任,不知道作儿媳妇的责任,不知道作女婿的责任,你以为都是你丈夫或妻子给你的责任?不是的。你以为你上学是爸爸妈妈给你的责任?不是。是你理所当然的,你就应该这么做,是上帝的命定。你逃避任何责任都是违背了上帝。你不好好照顾身体,你就亏欠主了。


这一章的教训太深了。要分工,要合作,要尽本分,要尽责任,要联络,要和谐。你不能没责任,也不能古古怪怪地单打独斗,你不能不尽本分,你不能个人主义,你不能不爱人,不跟人连接。只要你信耶稣,就得找到你的才干是什么?恩赐是什么?你的责任是什么?你的职分是什么?你该做什么工,该尽什么本分,你跟谁要合作,你怎么协调配搭?那些爱主的弟兄姊妹,在教会中参与服侍,有奉献,什么都照着主的话去做。那些光来作礼拜的人,作不了多久就跌倒了。还有的人更厉害,来教会作教会警察,说:牧师不会讲道,带敬拜的唱得跑调,祷告的没恩膏……充满了论断批评,说这个不对,那个不对,他作警察作一段时间就不来了。这些人是在犯罪。什么都不做的人,最对,一点漏洞都没有,一点错都没有。什么都干的人漏洞最多,问题最大。你觉得在神的眼里怎么看?你要想天天论断人,不出漏子,你就啥也不要做,可以光批评别人。所以常常是唱戏的没有看戏的精,打牌的没有看牌的清楚,讲道的没有会听道的明白圣经。你走属灵的路,你参与服侍越多,你就越不敢批评论断别人。你做了你还不敢向别人生气,就是那些什么都不做的人,天天向你发怨言。是摩西向百姓发怨言,整百姓,还是百姓向摩西发怨言?不属灵的扫罗一天到晚逼迫别人,整别人。凡是属灵人,爱主的人,事情做了,还会落别人的怨言;凡是不爱主的人,啥都不做,还整别人,还都是别人的错。


所以你要小心,不要一天到晚说别人的错。多去做就少说别人的错,少做就多说别人的错,这是个律。在教会中,喜欢挑毛病的人呆不了多久就会换教会,就会跌倒,最后他换了十个八个教会,觉得世界之大无我容身之地,就不信了,不侍奉了。不要有那么多的事儿,尽你的本分就够了。别人的好坏是别人跟主交账,你有爱心,就为他祷告,劝他悔改,不要一天瞅别人的毛病。


这一章的教训太深了,如果把这一章读明白了,谁还敢光去作礼拜不参与服侍?你在家里有责任,在教会有责任,在单位,在国家都有责任,这都是上帝给你的责任。千万不要认为这是父母给你的责任,是丈夫、妻子给你的责任。


你以为是领袖叫你做什么,所以你不去做只是不顺服领袖,事实上不是这样的。是神叫你做的,也是领袖叫你做的,他代表神的权柄,更是你自己应该做的。所以你不顺服,就是你失职,是你没顺服神,而不只是违背了领袖。所以你有才干、恩赐,你应该做的,你就要去做;你不做就是懒惰,得罪神。你做多了,你就是越份;你该做这个却要去做那个,你就是越职。



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