神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者分享丨基督徒生活中要注重这七大方面的平衡

作者: 王新毅 来源:基督时报2019年04月10日 10:15

圣经创世纪中首先宣告了“起初 神创造天地。”并且说到:“神看著一切所造的都甚好。”

在创世纪第一章的描述中,可以看到神的创造是有次序的、有旨意的、是圣洁的、并且也是很平衡的。

在最近一次的主日礼拜讲道中,华东的一位韩牧师如此分享说。他特别分享了基督徒要在日常的生活中,注重活出平衡。

平衡是健康很关键的一方面,而今天我们身边不少的教会和基督徒很多出现的问题就是因为“不平衡”,所以我们要特备注重这一点——我们属灵的生命一定要有个平衡点。

韩牧师强调说,基督徒尤其需要注重:
爱心和知识要平衡、
忠心和见识要平衡、
生活和工作要平衡、
灵交与社交要平衡
家庭和教会要平衡、
信心和行动要平衡、
真道和圣灵要平衡。

他还分享了基督徒在生活中要注重以下七大方面的平衡:

1. “看”的平衡

——凭著所赐我的恩,对你们各人说:不要看自己过于所当看的,要照著 神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。(罗马书12:3)

这是保罗给还没有去过的罗马教会写的信。罗马教会不是很有名的人建立的,而是默默无闻的平信徒建立的。

保罗劝勉罗马教会的信徒说:“不要看自己过于所当看的”,而且每个人的恩赐不一样,要看自己和看他人都要“合乎中道”,并且每个人的信心有大有小,不要硬强迫让人有信心,这也会导致很多悲剧的发生。

2.待人要公平

——我的弟兄们,你们信奉我们荣耀的主耶稣基督,便不可按著外貌待人。若有一个人戴著金戒指,穿著华美衣服,进你们的会堂去,又有一个穷人,穿著肮脏衣服也进去;你们就重看那穿华美衣服的人,说:“请坐在这好位上”,又对那穷人说:“你站在那里”,或“坐在我脚凳下边”,这岂不是你们偏心待人,用恶意断定人吗?(雅各书2:)

现在教会也常常难以脱离势利的对待人的方式,比如这个人是大老板,高学历,或者名牧。可是,公平待人是上帝所喜欢的。特别大家常常很看重牧师,觉得比平信徒高;牧师之间更看重名牧,国外来的牧师等等。但是,牧师就是仆人。就如保罗所说的:“圣徒缺乏要帮补,客要一味地款待。”(罗马书12:3)

牧师和平信徒也不是等级区分,只是托付不同。我们今天待人是否平衡,是否公平决定会不会家庭和睦、教会和睦。

3.分享上要公平

——大卫到了那疲乏不能跟随、留在比梭溪的二百人那里。他们出来迎接大卫并跟随的人。大卫前来问他们安。跟随大卫人中的恶人和匪类说:“这些人既然没有和我们同去,我们所夺的财物就不分给他们,只将他们各人的妻子儿女给他们,使他们带去就是了。”大卫说:“弟兄们,耶和华所赐给我们的,不可不分给他们,因为他保佑我们,将那攻击我们的敌军交在我们手里。这事谁肯依从你们呢?上阵的得多少,看守器具的也得多少,应当大家平分。” 大卫定此为以色列的律例、典章,从那日直到今日。(撒母耳记上22-25)

这段经文说到了大卫分配的规则,因为他的公平所以让跟从他的人心服口服。这也是值得现在很多教会反思的。为什么有的教会或事工团队最后四分五裂?就是因为一些领袖把自己的待遇定的很高,但是同工的待遇很不好,引起很多的矛盾。不管是大卫打仗,还是后来初期教会的分配上,都做到了物质分配上的平衡,所以有了复兴。教会和社会最大的分别之一就是恩典是平分的。现在很多教会是好处都是领袖的,代价都是同工的,这会导致很大的问题。

4.交往上要平衡

——但现在你们要弃绝这一切的事,以及恼恨、忿怒、恶毒(注:或作“阴毒”)、毁谤,并口中污秽的言语。不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人和旧人的行为,穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。(歌罗西书3:8-10)

——你们要爱惜光阴,用智慧与外人交往。你们的言语要常常带著和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。(歌罗西书4:5-6)

这里面讲到了基督徒如何交往。一方面要对主内的家人说诚实话,不要彼此说谎,因为我们是新造的人。一方面,要用智慧和外人交往,就是说面对非基督徒的时候要说话有智慧。

5.做人要平衡

——我差你们去,如同羊进入狼群,所以你们要灵巧像蛇,驯良像鸽子。(马太福音10:16)

基督徒在这个世界生活,给人见证信仰的时候,就好像羊进入狼群一样。所以我们要平衡,在灵巧和驯良之间要平衡,灵巧指的是聪明,驯良指的是诚实和厚道。没有诚实来平衡的聪明是诡诈,如果没有聪明的诚实是愚昧。上帝也是平衡的神,在公平和慈爱之间平衡。

6.分工要公平

——哈琳的儿子玛基雅和巴哈摩押的儿子哈述修造一段,并修造炉楼... 哈嫩和撒挪亚的居民修造谷门,立门、安门扇和闩锁,又建筑城墙一千肘,直到粪厂门...管理米斯巴、各荷西的儿子沙仑修造泉门,立门、盖门顶、安门扇和闩锁,又修造靠近王园西罗亚池的墙垣,直到那从大卫城下来的台阶...其次是提哥亚人又修一段,对著那凸出来的大楼,直到俄斐勒的墙...其次是示利米雅的儿子哈拿尼雅和萨拉的第六子哈嫩又修一段。其次是比利迦的儿子米书兰对著自己的房屋修造。(尼希米记3章)

这里尼希米记安排不同的人修造城墙,每个人都有自己的分工,同时能力多的人让他们“又修一段”。这个是一个好领袖,按照每个人不同的情况分工。福音书里面还有耶稣讲的一千两、二千两、五千两的比喻,讲到的是每个人的才干和恩赐多少不一样,但是耶稣看重的是我们怎么使用手里面的一千两、二千两、五千两。今天教会也是,每个人的力量和恩赐也不一样,不是要均分主义,而是结合每个人的情况分工,每个人只要尽力就行。

7. 性别要平衡

很多人引用哥林多前书和提摩太前书的经文,比如“我不许女人讲道,也不许她辖管男人,只要沉静。”(提摩太前书2:18),说保罗不允许女人讲道。其实这段经文是有背景的,是讲的一些受到诺斯替异端等影响的女人不要讲道,是说这些不合适的人不要讲道。

男女在上帝面前性别是平等的。我们不能重男轻女。

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