如何饶恕一个伤害过我的人？

“要如何饶恕一个伤害过我的人呢？”

这是很多人询问过我的一个问题。伤害有大有小，小的伤害例如一个眼神，一个动作，一句言语等；大的伤害例如家暴，性侵，出轨等。这些伤害都会在经历的人身上留下印记，而面对这样些伤痛发生的时候，要如何去饶恕呢？甚至有人说，这些又怎么可能饶恕的了呢？

就像这段时间一直引人关注的“张扣扣事件”，在四月十一日陕西省最高人民法院维持了一审判决，判处其死刑。有人说其“残暴”，有人说其“侠气”，也有人说其“英雄”。但是在这所有的评论的过程中，是否在意过他的内心呢？

我们看见的往往是故事，但是他却经历了淋漓的鲜血。当昔日的少年看着自己的母亲被三个男人殴打的画面时，会有怎样的心情？当看着自己母亲被对方打死，自己却无能为力又会有怎样的悲愤？当看着自己母亲在天地之间无遮无掩的被抛开头颅的画面，这又有怎样的感受？结果杀人者却没有得到相应的惩罚，反而自己的家庭发生了翻天覆地的变化。

设想，如果母亲还活着，他的人生一定会被改写。现实中没有如果，当这样杀父弑母之仇存在心中，如何去原谅呢？

面对这样无理的伤害，原谅固然要付出很大的代价。但是不原谅却会付出更大的代价。当张扣扣将昔日的行凶者杀害以后，四个家庭的幸福也从此消失，而这些家庭中的孩子，也从此背负上了上一代仇恨的债。会不会出现下一个“张扣扣”呢？并不得而知。但是可以很清楚的知道，选择饶恕是仅仅牺牲自己，而放弃饶恕是伤害更多的人！

想起电影《阿米什的恩典》这部电影中的一个画面，当保守而敬虔的阿米什人被枪声打破了原本的宁静，数位女孩子躺在冰冷的停尸间时，年长的阿米什人却到凶手的家中问候她的妻子，并且愿意为失去丈夫的女人，失去父亲的孩子无偿提供帮助。当凶手葬礼的时候，阿米什人也身着正装来参加曾经伤害他们之人的葬礼。

无数人不理解阿米什人究竟在做什么。他们有权利追责，有权利悲愤，甚至有权利怒骂和记恨，但是他们没有。

正如一位长者说：“我们并不是原谅了凶手。原谅，并不意味着遗忘，甚至不意味着赦免。我们相信凶手会站在公正的上帝面前，但我们也相信如果我们坚持着自己的愤怒和怨恨，那我们是唯一受惩罚的人。”

其实这个世界中充满了不公平，就像智者所罗门曾说：“有义人行义、反致灭亡。有恶人行恶、倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的”。而面对这些事情，唯有凭智慧做事，才能从这些情绪与人性的禁锢中脱离出来。

在生命很多的经历中，痛是真实的体验，流血也是真实的感受，但是更为真实的就是耶稣教导我们要学会爱与饶恕。

真实的原谅不是让我们忘记痛，而是让我们在痛的过程中，依然愿意去原谅别人。就像耶稣在十字架上悬挂的时候兵丁分他的衣服的时候，难道耶稣看到这样画面的时候内心没有感觉么？如果他没有感觉就不会说：“父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不晓得”。然而从这句话里面我们清晰的可以看见，即使耶稣内心中有疼痛感，但是他心中所表现出来的依然是爱和饶恕。

耶稣将饶恕完全的表现出来。真实的饶恕乃是，我被你伤害明明伤口还没有愈合，明明心头还在滴血，但是因为耶稣的爱我愿意选择饶恕你。

曾经有人说饶恕就是忘记对方所有的伤害。实际上不是这样，真实的饶恕乃是我们清清楚楚的记得对方对我们的伤害，我们清清楚楚的知道对方曾经对我们做了什么，但是我们依然愿意独自承担这些痛苦，放下心中所有的积怨。

就像耶稣的饶恕，他清楚的知道被鞭打的疼痛，他清楚的知道被唾沫吐脸上的羞辱，他记得门徒躲避时候的孤独，甚至他完全记得钉子钉透手脚、骨头节节脱落的每一丝痛苦，但是他并没有一句怨言，这个就叫做真实的饶恕。

很多时候，我们听见有些人说，“我早就忘了”其实忘记了并不是饶恕。因为这种忘记，一旦被想起了，心中还是有阵阵的难受，甚至还有血气的行动。 

真正的饶恕是没有忘记，但是选择不再继续做一个受害者，这叫真实的饶恕。 

也有一些人认为饶恕就是不断地忍耐，实际并不是这样。忍耐往往是被动的行为，当不断地忍耐对方的行为，不断积蓄自己心中负面的情绪，往往当到达某一个临界值的时候，就会产生“爆发”，就像人们常说“忍无可忍，就无须再忍”。而这样的“爆发”也将会带来一个非常残酷的结果。

而真实的原谅是能用基督的爱化解一切的仇恨，内心不是被苦毒和悲愤充满，而是在每一次经历不平等待遇的时候，都能将这些情绪带到基督面前，让基督的爱充满人内心中。

面对别人给予的伤害，饶恕并不容易，但是不去饶恕将会付出更大的代价。或许对方早已经不以为然，但是我们却为此付出了一生，所以愿我们在基督的爱中不断学习成长，不仅仅是饶恕别人，更是放过我们自己。

文章结束的地方引用一段经文，愿我们想起昔日耶稣说的话：“你们站着祷告的时候、若想起有人得罪你们、就当饶恕他、好叫你们在天上的父、也饶恕你们的过犯。你们若不饶恕人、你们在天上的父、也不饶恕你们的过犯。”