与人建立关系前，当先与神建立更纯正的关系！

我们国家可以说是一个“关系”大国。

举个例子来说：前连天一个弟兄说他买羽绒服，市场价3000元，他找了一下运营总监，一下打了五折……至于就学的名额、医院的产房等等，或许我都不用多说什么，大家都很清楚现实的情况。

这个话题说得深刻一点是社会问题，说的浅显一点是个人修养问题，好不好我不做更多评论，姑且当做故事一笑吧！

但话说回来，人与人之间的关系确实非常重要。

如果一个孩子和父母关系不好，很难想象他会有一颗积极的心态；如果他和兄弟姐妹关系不好，或许他内心会长期感觉孤独；如果妻子和配偶的关系不好，“幸福”这个词语多半和她渐行渐远......

上帝很奇妙，让人生活在丰富的关系中，没有让人在孤独中独自哀叹结束余生。

圣经说：“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。再者，二人同睡，就都暖和。一人独睡，怎能暖和呢。有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他。三股合成的绳子，不容易折断。”

当然现在人也越来越在意与人的关系，朋友、同事、家人，也会通过聚餐、郊游、团建等方法来建立更深、更和谐的关系。但从另一方面来看，明明重视关系，有时人与人的内心却又好像在渐行渐远，因此古人云：“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，不也正说明人与人之间其实存在着这虚伪和利益的关系么？

我非常承认关系的重要性，但我更认为纯正的关系更为重要，浮躁、虚伪的关系往往不会带给我们任何益处。然而不得不说，人从出生就带有罪性，又生活在一个罪恶的时代中，想要建立纯正的关系谈何容易？

回归圣经看人际关系时，亚当和夏娃的关系不能不带给我们警戒。

最开始上帝将夏娃带到亚当面前时，亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉。”画风一转，当吃下禁果面对神审问时亚当却说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”

夫妻关系本应该是最亲密、稳固的，但在某一特定情况下也依然会出现裂痕。虽然当亚当和夏娃被逐出伊甸园后会不会吵架我们不得而知，但从这些记载中却能带给我们非常大的启发。

首先，人与人的关系需要建立在遵行神话语的基础上。

当人行在真理的原则中时关系是最可靠的，因为人的良心坦然，同时也在神的恩典和祝福之中，所以每个人都存着坦然的心对待彼此和坦然面对神，这样的关系非常坚固。

当每个人都能坦然面对神、对神存有无愧的良心时，对人才可以达到“爱人如己”。也可以说，人与神之间的关系是基础，如果人对神都心存叛逆和抵挡的话，那岂不会像犹大一样卖主卖友？又岂不会为一己之私忘恩负义？

然而现在有些人的想法却恰恰相反，认为彼此一同做了不能见光的事情后，关系才能稳定，就像某些小说中描绘一样，彼此拥有对方的把柄，相互牵制、捆绑来达到关系的稳固。

其实二者的对比“圣俗”立判，我们应该做的就是要建立纯正的关系。

其次，人与人自己建立的关系非常容易破裂。

就像圣经中的亚当夏娃一样，虽然曾经相爱深刻，但当涉及到自身利益时就出现相互推诿和指责的现象。所以我们不应该过重的信任某些关系，当然也不能轻视某些关系，因为最捉摸不透的就是人心。

虽然我们看似在与人交往，但我们必须将所有的目光和信心建立在神的身上，唯有祂永远不改变。同时我们所信的神也是恢复破裂关系的神，人虽然不可信，但神永远是可信的。我们该做的就是在与人交往的过程中，存敬畏神的心，凡事多祷告祈求，仰望神施恩的手参与其中。

最后，要潜心跟随神，不要过重的看重某种关系。

就像有人问耶稣“最大的诫命是什么”，耶稣说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。”

这就人的本分，我们承认人与人之间的关系很重要，但人与神之间的关系更重要。当我们将所有的精力和努力都寄托在与人的关系上时，很多时候会发现这种关系总会来到失望，即使是婚姻关系也是如此。

姑且不说亚当和夏娃，回头看撒玛利亚妇人的婚姻关系时，也能看见人与人之间关系的不可靠。我相信妇人在进入每一段婚姻关系时都满怀期待，但结果却如经上所记——最终都无疾而终。我们看见的是故事，无法体会妇人心里面最真实的感受，但耶稣知道她心灵深处的光景，耶稣靠近她、拯救她、医治她，可以看到与耶稣对完话后的妇人获得了久违的快乐。

这就是神的拯救和医治，非人与人关系所能代替的。圣经中说：“以别神代替耶和华的，他的愁苦必加增。”换言之，过分注重人与人之间的关系而遗忘与神之间的关系，生命又岂能得喜乐呢？

人与人之间的关系很重要，是上帝丰富的赐予，否则保罗也不会用肢体比喻圣徒之间的关系。但更重要的就是需要将这关系归正，归回到基督里面，在基督里面彼此建立、彼此成长这才是更稳固的事情。