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历史回顾:灵恩派的起源与发展

作者: 若望 | 来源:基督时报 | 2019年12月12日 19:06 |
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灵恩派是当前教会影响最大、争议最多的一种属灵运动,信徒几乎遍及所有主流宗派,而且还有愈演愈烈之势。

灵恩派并非现代教会的产物,其实早在初代教会时期,有位叫孟他努的异端,就带有强烈的灵恩色彩,他也被不少人视为灵恩运动的祖师爷。

而在宗教改革时期,英国兴起了贵格派,其敬拜方式也带有一定的灵恩色彩。但是古代的灵恩运动并非主流,在掌握世俗权力的大公教会打压下,很难形成气候。

启蒙运动后,西方教会的影响力出现动摇,对社会的控制力逐渐下降,加上个人主义思潮的盛行,原有的大公教会遭到冲击,不但自由派思想流行,一些古代的异端又死灰复燃。而灵恩运动就是在这样的历史背景下产生。

一般认为,现代灵恩派出现在1901年,由美国脱离“火洗教会”的一名传道人巴罕(PARHAM)倡导的。而在之后的发展中,一共兴起了三波浪潮。

第一波被称为“五旬节运动”。他们以受圣灵之浸为第二次祝福,以说方言为受圣灵之浸的标志,强调圣经灵感、立即成圣、神医等;个别极端派别不承认皈信基督是圣灵内住的结果,主张先信、再受灵浸,即得救者必须说方言。

第二波被称为“灵恩运动”。他们呼吁基督徒反复受圣灵之浸,重视圣灵恩赐,承认灵恩不能代替圣灵的果子。一部分极端派别主张受灵浸必然说方言;另一部分认为受灵浸不一定说方言,可以获得其他恩赐;还有一部分认为反复灵浸的主要目的是为了逐渐成圣,获得能力是附带的恩赐。

第三波被称为“葡萄园运动”。他们大力提倡权能布道,高举“医病赶鬼”,高举圣灵,高举经历。不注重真理的基础,不注重辨别,因此造成了教会道路的偏差,制造了教会的混乱。

经过三波灵恩运动,灵恩派大规模发展,截至2011年的统计:灵恩基督徒最多的是分布在拉丁美洲(一亿6000万)、非洲(1亿3000万),和亚洲(1亿3000万),天主教中的灵恩更新运动的人数约有1亿2000万,约占天主教的百分之十。

在中国早在民国时期就有灵恩派传入,神召会当年就在中国大行其道,不少城市乡村都有他们的布道所。当时中国新兴的基督宗派中,像耶稣家庭、真耶稣教会都带有强烈的灵恩色彩。由此也可看出,灵恩派在中国一直都有深厚的发展土壤。

到了改革开放后,随着中国与世界交流的深入,各种灵恩派(港台、韩国、东南亚、欧美都有)趁机而入,一些本土的组织也死灰复燃。由于对灵恩派有错误的认知,一些信徒难免会对其有负面看法,但要明确的是,不是所有的灵恩派都是错误的,有些温和的灵恩运动不但注重《圣经》权威,在灵修上的颇有心得,对于个人生命成长是有好处的。

真正要防范的乃是极端灵恩派,它们片面高举“圣灵的恩赐”,弱化《圣经》的权威,追求各种神迹奇事,给教会带来混乱。

有的极端灵恩派除了上述特点外,还与“成功神学”、娱乐文化等等合流,因此其迷惑性与危害性日益增加,这也是当前中国极端灵恩派泛滥的重要原因。对于极端灵恩派,我们要万分警惕,不可盲目地相信其神迹奇事。

“亲爱的弟兄啊,一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于神的不是,因为世上有许多假先知已经出来了。”(约一4:1)

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