神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

警惕押沙龙自负的骄傲,倚靠人为的聪明最终偏行己路远离神

自由撰稿人 韩恩泽 来源:基督时报2019年12月26日 09:18

经文:撒下15:4-6押沙龙又说:“恨不得我作国中的士师,凡有争讼求审判的,到我这里来,我必秉公判断。”若有人近前来要拜押沙龙,押沙龙就伸手拉住他,与他亲嘴。以色列人中,凡去见王求判断的,押沙龙都是如此待他们。这样,押沙龙暗中得了以色列人的心。

一,勿要一步走错,错终生

押沙龙生得极其俊美,甚至整个以色列中都没有人可以和他相比。(撒下14:25)。当我们提到押沙龙时都会觉得他是一个想要谋杀父亲、夺取王位的残暴君王。

当然一个人的好与坏不是我们可以判断的,乃是他在神的眼中是否合神心意。押沙龙所给大卫家带来的灾祸,其实与大卫犯罪有着一定的关系,当大卫抢占了拔示巴并且杀害乌利亚后,先知拿单就将神的话告诉大卫:“我必从你家中兴起祸患攻击你,我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人,他在日光之下就与她们同寝。”,这是既大卫与拔示巴的孩子死亡后,神给大卫的刑罚。押沙龙的出生并不是一个错误,错误的是他走错了路,站错了队。

圣经中押沙龙一出场,就是为着自己的妹妹被他同父异母的哥哥暗嫩玷污报仇,押沙龙是一个喜欢筹划的人,他并不是一个莽夫,乃是有头脑很精明的人。他可以等到两年后为妹妹报仇,换而言之,他知道为达目的需要隐忍,而在合适的时机该出手时就出手。但聪明用在好的地方是智慧,用在不好的地方就是愚昧。

押沙龙最终杀掉了哥哥暗嫩,过上逃亡的生活,他逃跑到外祖父亚述王那里(撒下13:37),但大卫虽然失去一个儿子也不忍心对押沙龙痛下狠手。这转折点就在于约押,约押知道大卫非常想念儿子,所以他用计谋给大卫讲了一个故事(撒下14:1-20),于是大卫允许押沙龙回来。

其实押沙龙所犯的错误就是认为自己可以,他迫不及待想篡位,于是暗中笼络人心在希伯伦称王。大卫没有在耶路撒冷做王以先曾在希伯伦做王七年零六个月,押沙龙是大卫在希伯伦生的第三个孩子,所以押沙龙在希伯伦称王意义非凡,因为大卫也是先在希伯伦作王,后在耶路撒冷做王。

押沙龙称王后打进了耶路撒冷,并且与父亲的妃嫔在众人面前亲近。押沙龙常常自己筹划着什么,他不知道所做的事会给自己带来怎样的结果。其实当他做一件事时若是没有神的许可,一定不会办成。而最终他也死在大卫的元帅约押手中。

押沙龙本来可以做一个悔改的人,痛改前非,重新做人。但他认为自己的智慧可以掌管一切,甚至可以做更大的事。其实当知道凡事都在神手中,神让我们做一件事时,因着神的带领我们一定可以做成;但若是没有神的允许,我们随便靠着人的力量能成功,但最终还是会走向失败。

押沙龙的故事并不是更多让我们看他的失败之处,乃是要明白一个人是如何失败的,当有机会改变时他并没有做出改变,去成为一个新人。

二,勿要偏离信仰,走己路

押沙龙的信仰生活极少,甚至并没有讲过他在神面前敬畏的生活。他成长在好的环境却因自己的一个意念而杀人,因自己的一个想法去篡位。他一生除了复仇就是谋划,除了外在俊美就是头发秀长,但这些却和他敬畏神的生活没有任何关系。

当大卫饶恕他时他也没有改过自新,这告诉我们,一个人有自己优秀和亮点的地方,但这些优秀和亮点可不可以成为自己成功的一些基础?若是不能,就会成为自己的绊脚石。押沙龙杀害自己的哥哥这说明他是属乎血气的,他没有把神放在眼里,就算他有苦衷和艰难,但他却没有告诉神,乃是用自己的方法和方式来解决。这一点正好成为我们事奉的提醒,许多时候我们有没有因着自己的想法和艰难将神撇在一边,用属血气的方法和方式来解决问题?若是有,必然要悔改,否则就是在过违背神的生活。

押沙龙本来可以改变,他有机会和时间,却没有意识到自己的问题。他走自己的道路,却不走神喜悦的道路。有时候我们路走多了,以为已经轻车熟路,其实不然,要常常停下来看看走的道路对不对。若是我们不懂得停下来思考自己的言语、行为、动机、目的,那么我们就是一个盲目前行的人。

三,总结

当我们得知神在我们中间,需要毫不犹豫放弃自己的方法和方式。人的筹算和智慧在神面前算得了什么,神是比我们更了解我们的。

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