神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨诗篇:心存忍耐,担负责任,经历试炼不灰心

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2019年12月31日 12:45
图源:Pixabay.com
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我们要看一百零五篇。题目是,神和祂的子民。没有说到作者是谁。不过有串珠经文,是历代志上十六章8-22节。

1-2节,“你们要称颂耶和华,求告祂的名,在万民中传扬祂的作为。要向祂唱诗歌颂,谈论祂一切奇妙的作为。”我们要称颂神,求告神。我们不光要安静等候,还要称颂神,求告祂的名,传扬祂的作为,还要唱诗歌,谈论祂奇妙的作为。传扬,是向外邦人、不知道神的人;谈论,是对那些有经历的人

3节,“要以祂的圣名夸耀。”所以,可夸的不是我们多么有本事,要夸耀神,夸耀神的圣名。“寻求耶和华的人,心中应当欢喜。”有人说,我喜乐不起来。你喜乐不起来,你怎么能忧愁起来的呢?不是你喜乐不起来,是你不选择顺服神。你喜乐不起来,你也得选择喜乐,因为圣经说,“要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩。”(帖前5:16-17)我们不要找借口。有人说:“我做不到不乱想”,你这样讲,你的问题永远解决不了;有人说:“我做不到饶恕他”,你这样讲,你能推卸掉责任吗?不可能。不好的,你改不掉,请问:你有没有遵行神的话?你有没有祷告求圣灵帮助?如果你也不信,你也不愿意改,你也不求圣灵帮助;你说你做不到不忧虑、不胡思乱想,你就带着病,你就是不遵行神的旨意,不听话。你说圣灵没感动我,所以,我何必要奉献、施舍,做这个、做那个呢?圣灵没感动你,你就不做了吗?圣经要求你做了呀。如果你凡事都求圣灵感动,全世界都乱套了,因为我们必须遵行神的旨意。有很多时候,你听了神的话,虽然没有圣灵感动,但你愿意遵行,而且是为着神的缘故遵行,不是好像守律法似的,神就会赐福给你。只有你信,你才能得救;只有你信,你才能遇见神;只有你信,你才能遵守神的话不好的,你不要说你改不掉;好的,你说神没感动你做,你做不到;那就是推卸责任。你觉得这样上帝不会审判你吗?不可能。不要推卸责任

4节,“要寻求耶和华与祂的能力,时常寻求祂的面。”不但要寻求神,还要寻求神的面,寻求神的能力。在诗篇六十三篇,大卫说:“在干旱疲乏无水之地,我渴想祢,我的心切慕祢。我在圣所中曾如此瞻仰祢,为要见祢的能力和祢的荣耀。”(诗63:1-2)大卫是有这样的经历的。

5-6节,“祂仆人亚伯拉罕的后裔,祂所拣选雅各的子孙哪,你们要记念祂奇妙的作为和祂的奇事,并祂口中的判语。”要记念,为什么?因为你是亚伯拉罕的后裔、雅各的子孙,你要记念祂一切的奇事,祂奇妙的作为和祂口中的判语。不但要记住神的作为,还要记住神的判语,这都是因为你记念神。你不记念神,你会把这一切都忘到脑后。

7节,“祂是耶和华我们的神,全地都有祂的判断。”惟独耶和华是神,惟独祂能判断一切。

8-9节,“祂记念祂的约,直到永远,祂所吩咐的话,直到千代,就是与亚伯拉罕所立的约,向以撒所起的誓。”亚伯拉罕、以撒、雅各的神,是全以色列人的神。

10节,“祂又将这约向雅各定为律例,向以色列定为永远的约。”他从亚伯拉罕讲到以撒,再讲到雅各,又讲到全以色列;那就是约,就是誓,就是律例。约跟起誓和律例都分不开。神起了誓,绝不后悔,祂要使亚伯拉罕的后裔蒙福。

11节,“说:‘我必将迦南地赐给你,作你产业的份。’”神怎样说,就怎样应验。

12节,“当时他们人丁有限,数目稀少。”有多少人呢?七十五口人。“并且在那地为寄居的。”

13-15节,“他们从这邦游到那邦,从这国行到那国。祂不容什么人欺负他们,为他们的缘故责备君王,说:‘不可难为我受膏的人,也不可恶待我的先知。’”这是讲到神保护亚伯拉罕和以撒,他们走到哪里,都有神的保护。

16-22节,“祂命饥荒降在那地上,将所倚靠的粮食全行断绝,在他们以先打发一个人去。”这是讲迦南地。“在那以先打发一个人去”,就是约瑟。“约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚,他被铁链捆拘。耶和华的话试炼他,直等到他所说的应验了。王打发人把他解开,就是治理众民的,把他释放;立他作王家之主,掌管他一切所有的,使他随意捆绑他的臣宰,将智慧教导他的长老。”这是述说整个以色列历史中,神的慈爱和作为。感谢赞美主!好奇妙,神呼召亚伯拉罕,保护他,又保护以撒,保护雅各,又打发约瑟下埃及,这都是神奇妙的作为。凡是为着主的缘故,当时受苦,都觉得好苦,心不甘、情不愿。但为那经炼过的人,所存留的恩典、福气是大的。有时候我们经历这样的苦难、那样的苦难,觉得好痛苦。但是,我们因着爱神,就仰望神。后来,等我们走出苦难,就发现都是极大的恩典。每一个苦难在经历的时候,都使我们心里不舒服。但是经历过以后,因着你有信心抓住主,经历过试炼、熬炼,你成熟了,就会发出感恩

23-25节,“以色列也到了埃及,雅各在含地寄居。耶和华使祂的百姓生养众多,使他们比敌人强盛。使敌人的心转去恨他的百姓,并用诡计待他的仆人。”亚当的生命就是,有人比他强,他就嫉妒你;有人比他盛,他就要整你;要不然,他没有安全感。法老王为什么逼迫以色列人?就怕以色列人以后越来越多,遇见打仗的事,杀了埃及人,离开埃及逃跑了。这就是贼胆心虚。有些人,你只要比他学习好,他就跟你作对;你只要比他钱多,他就跟你作对;你只要比他收的粮食多,他就跟你作对;你只要比他会讲道,他就跟你做对。人太邪恶了!弟兄姊妹,你不能不承认耶利米说的:“人心比万物都诡诈,坏到极处。”(耶17:9)人是真坏,不是假坏。最坏的,不是野兽,是人。我常常想,我们都是人,人怎么能不爱人呢?我想得很傻。我又想,我们都是中国人,不是爱民如子,不是骨肉同胞吗?外国人天天打中国人就够可怜的了,中国人还整中国人吗?所以,要忍耐。所有神的儿女都会受试炼、受逼迫,被人嫉妒约瑟被卖,就是他哥哥卖的。以色列人在埃及被杀害,都是法老和法老王的罪。后来,神用大灾难、大刑罚惩罚他们。你受到逼迫,你不要灰心,有一天神会伸冤的

26-36节,“祂打发他的仆人摩西和祂所拣选的亚伦,在敌人中间显祂的神迹,在各地显祂的奇事。祂命黑暗,就有黑暗,没有违背祂话的。祂叫埃及的水变为血,叫他们的鱼死了。在他们的地上以及王宫的内室,青蛙多多滋生。祂说一声,苍蝇就成群而来,并有虱子进入他们的四境。祂给他们降下冰雹为雨,在他们的地上降下火焰。祂也击打他们的葡萄树和无花果树,毁灭他们境内的树木。祂说一声,就有蝗虫、蚂蚱上来,不计其数,吃尽了他们地上各样的菜蔬和田地的出产。祂又击杀他们国内一切的长子,就是他们强壮时头生的。”他们逼迫以色列人,大概有几十年的时间。在摩西出生的时候,一直到摩西八十岁,他们逼迫以色列人,不是四百年,具体可能就几十年。从摩西出生,以色列人就受迫害;在这以前,他们受迫害有多久,圣经没有详细的时间记载。后来,神叫埃及人家败人亡,家家都死一个长子。冰雹、蝗虫、青蛙……一个一个的灾难。弟兄姊妹,虽然现在我们在这里受逼迫,但有一天耶稣来接我们,那时的刑罚,比惩罚法老还可怕,那时要灭绝所有的外邦人,他们都要灭亡。

37-42节,“祂领自己的百姓带银子、金子出来,祂支派中没有一个软弱的。他们出来的时候,埃及人便欢喜,原来埃及人惧怕他们。祂铺张云彩当遮盖,夜间使火光照。他们一求,祂就使鹌鹑飞来,并用天上的粮食叫他们饱足。祂打开磐石,水就涌出,在干旱之处,水流成河。这都是因祂记念祂的圣言和祂仆人亚伯拉罕。”这都是讲到,神在历史中,向以色列人施的慈爱是何等的大。一口气讲下来,太丰富了。

43-45节。“祂带领百姓欢乐而出,带领选民欢呼前往。祂将列国的地赐给他们,他们便承受众民劳碌得来的,好使他们遵祂的律例,守祂的律法。你们要赞美耶和华!”从亚伯拉罕一直讲到承受迦南地一切一切的恩典。神赐福给亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、以色列;后来,约瑟下埃及;法老怎样逼迫以色列人,神惩罚法老,把以色列人带出来;又在旷野行了各种的神迹,降吗哪、降鹌鹑,还有磐石流水。这一篇诗篇的主题应该叫:述说耶和华的慈爱,或是述说耶和华诸般的恩典。感谢赞美主!神是施慈爱的神。


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