神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨约书亚记:倚靠神得平安

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2020年03月06日 13:06
图源:Pixabay
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约书亚记十一章讲到,约书亚夺了北方城。这些王是以夏琐王耶宾为首的。这里特别讲到,神吩咐祂仆人摩西的话,约书亚都照着行了。(参:15节)约书亚是一个敬畏神的人,约书亚是一个军事领袖。他虽然不是先知、不是祭司,但他非常敬畏神。约书亚争战了很久。约书亚按照摩西的吩咐行;凡是摩西所吩咐的,他都照着行了。这个评价非常好,这个结论是非常了不起的。耶和华吩咐祂仆人摩西的话,他都照着行了;就是他尽心尽性地遵行神的话。我们对神的态度如果是冷漠的、不理不睬的,我们就得罪神了。因为祂对我们极其热心,以至于让祂儿子为我们钉在十字架上。我们若对祂冷漠、傲慢、不理不睬,那就辜负了神的爱,拒绝了神的救赎,辱没了神,轻慢了神,藐视了神,否认了神,拒绝了神的爱,也是没有承认自己的罪。最可怕的罪就是,我们不信神,不爱神,不理神。这样就辱没了神,否认了自己的罪,也否认了神的爱,这是何等大的罪。我们悖逆神,神就以任凭对待我们。圣经说,公义的人,神以公义待他;慈爱的人,神以慈爱待他;诡诈的人,神以弯曲待他。有的人对什么都不理睬,有的人专于作恶,有的人对世界有兴趣,有的人对神有兴趣。如果我们以信心、爱心、热心、渴慕神的心来对待神,我们必然寻求就寻见,祈求就得着,叩门就开门。所以,我们不能对神冷漠无情、不理不睬,也不能居心悖逆,非要跟祂对着干。我们必须以信心、爱心、诚实的心、谦卑的心来寻求神的面。表面上我们已经信神了,但是,我们如果在外面信,在外面祷告、读经、聚会,在里面却没有真正地信神和神的话,在里面没有真祷告,没有真正敬畏神;神所赐的福气、丰富、平安、喜乐,我们照样得不着。神叫我们撇下,我们就要撇下;神叫我们丢弃,我们就要丢弃;神叫我们舍下,我们就要舍下;神叫我们奉献,我们就要奉献。就像神吩咐摩西,吩咐约书亚,叫他杀的,他就要杀。在攻打耶利哥的时候,不叫他取东西,他就不要取。后来那些城的掠物,他可以夺来归为己有,就可以夺来归为己有。要照着神的话去做。无论是摩西,还是约书亚,他们都是尽心尽性侍奉神的人。在旷野失败的百姓,不是摩西有问题,是百姓有问题。现在以色列人攻打迦南,攻无不取,战无不胜,就是好领袖碰到好百姓,好百姓遇见了好领袖。他们就成为争战得胜的人,成为蒙福的人,承受福气、承受产业、承受应许。向来都是那些真信神,真爱神,真遵守神话语的人,才能承受神的应许,才能承受神所赐的福气,才能经历到神所应许的。往往人对神虚假,还觉得神假,怀疑神,觉得没有神;其实不是。我们没有真正寻求神,所以寻不见。就像书拉密,跑到外面去找,找不到良人,良人不在热闹的地方。我们喜欢表演,喊、叫,高言大智,喜欢利用主,达到成功、出名;我们想在地上得着这个、得着那个,并不是撇下、舍弃、摆上、谦卑、顺服;没有信、没有爱,还想蒙福,就跟拜偶像一样。

另外一个教训是,无论这些迦南诸王怎样联合,怎样同心合意,怎样多如海沙,无论他们有战车,还是有什么,他们都成了以色列人的食物。他们不是以色列人的对手,因为以色列人有神的同在。是神作军中的元帅,神把这些仇敌都交在以色列人的手里。跟神作对的人没有好下场,没有好结果。外邦人说战天斗地、人定胜天,说这些话的人都不在了,天还在,地还在,更是神在。神不在,当然天地都乱了。神是永远活着的神。有一些作恶的,神没有理他,没有跟他一般见识,那是因为他还有可用的价值。有一天他就知道,到底谁得胜了,到底有没有神。当人的灵魂离开身体的时候,一切都真相大白了。没有人能跟神对着干。迦南人专于作恶。迦南人为什么要被交在以色列人的手里?好像上帝是残忍的神,专门兴起刀兵,动不动叫这个死、叫那个死,叫这个亡、叫那个亡,是不是这样呢?当然不是。神是慈爱的、公义的、圣洁的。当你悖逆的时候,就要受到悖逆的惩罚。就像你不能说公安是坏人,因为他们专门惩罚坏人。创世记十五章,神跟亚伯拉罕说:“你的后裔要寄居在别人的地四百年,那地的人要苦待他们。”因为迦南地的亚摩利人,他们的罪还没有满盈。所以到以色列人出埃及的时候,说明迦南人的罪孽满盈,该死了。我们可以从圣经看到,人有罪要死;可是有时候,人罪大恶极会提前死,不等到他老死。那些不按正道得财的人都像鹧鸪,抱不是自己所下的蛋。人不择手段得钱,就是提前送命。迦南人专于作恶,他们就全被交在以色列人手里。神喜欢谁,就把地给谁;神喜欢谁,就把权柄、能力给谁;神喜欢,谁就把恩膏给谁;神喜欢谁,就叫谁经历神的慈爱和祝福神所不喜欢的人,他们得不着神的赐福。凡特别作恶的人,他们就要自取灭亡,自取刑罚。

这一代的百姓顺服约书亚打仗,他们都敬畏神。到了士师记说,约书亚和约书亚那一代的人死了以后,以色列百姓又开始悖逆神。悖逆的父亲不一定会生出悖逆的儿子,但是敬畏神的父亲也不一定能生出敬畏神的儿女。不管怎么样,都要教导下一代敬畏神。我们生个孩子能当官、能发财,这是我们人生的幸运;其实,更宝贝的是,能生出敬畏神的孩子。他不当官、不发财,单单敬畏神,将来上天堂,也是好的。升官发财,当再大的官,双规了,枪毙了;没有信神,就算不枪毙、不双规,上不了天堂也白搭。神的眼光跟人的眼光不一样,神的道路跟人的道路不一样。

我们倚靠神,神就把仇敌交在我们手里;我们悖逆神,神就把我们交给仇敌你有神就有丰富,有得胜,有喜乐、平安。我们信的是,耶稣、圣灵和神的话在我们里面。耶稣是有能力的,圣灵是有能力的,出于神的话没有一句不带能力的。我们所信的是,天天刚强,天天有能力,天天高兴得乱蹦。你说你软弱、痛苦,就让人怀疑你的信仰。如果一个人说他家里田地千顷、粮食百担,可他一天到晚叫着他饿得要命,谁能相信你是田地千顷的人?如果你说你家里钱多得不得了,你搭个瓜棚茅舍,穿得衣衫褴褛,谁能相信你是大财主?你说你真信耶稣,你爱主,可你天天叫着软弱、痛苦,谁能相信你是爱主的,你是经历主爱的人?不可能。看看我们的脸,就知道我们里面到底有没有主;听听我们讲的话,也能知道。爱钱的人,天天讲钱;爱老我、爱自己、专顾自己的人,天天说自己受伤害,这个对不起他,那个对不起他。一个不是真正有主的人,一天到晚说自己受苦了,贫穷了,软弱了,可怜了,尽是事。他不应该这样说,他应该说,他得胜了,富足了,他承受应许了。

以色列人进到迦南,打胜仗,承受产业,也得了很多的掠物。除了耶宾这个城,其他城都没有烧掉,都留着。以色列人不但承受地,住在原来迦南的城里,他们也得了迦南人一切的财物。有地有城,有山有水,有财物有金银,迦南人的东西都是他们的。他们不会说,我打败了,我穷了,没地方种地了,没地方住了;他们什么都有。承受地土,承受产业,承受丰富,他们经历得胜,经历神同在的满足和得胜后的喜悦。他们终于有了自己的家园、地土、自由,他们不需要天天给法老作苦工,天天受辖制,挨打受气,他们自由了,他们得胜了,他们丰富了,他们终于可以好好作人了。真正的基督徒在灵里也是如此,你可以好好的生活,自由、喜乐、平安。也许刚刚跟随主,还会有这样、那样的拦阻、难处,还有一些纠结,那是因为还不丰富,还不丰盛,还没有完全得胜。前些年我也感觉到一直在挣扎,好想脱离苦难,好想天天有能力,好想天天能讲出来,满足感、幸福感的指数不够,得胜的喜悦、自由、平安都不够,就想着作大、表演,觉得好多东西都要挣扎、努力。现在不一样了,觉得没有那么难了,好像讲道也容易了,生活也容易了,所有的都容易了;也感觉不到苦难,也好久不软弱了。我以前这样讲,有些同工不相信。有位同工说:你以前讲的,你不软弱、讲道不费劲之类的,我都不信;我现在经历了。经历是经历了,可怎么过几天又不行了?我说,你又跑到肉体里去了。基督徒可以活到一个地步,活得很丰盛、很得胜、很自由、很喜乐、很平安

以色列人打了胜仗,可惜的是他们也留下了迦萨、非利士等几族的人。后来这些人就起来辖制他们,他们还没有百分之百地得胜。有时候我们也是,我们生命中可能还有想看、想玩,喜欢旅游,喜欢看个电视剧,喜欢争竞、争名……总会留几个仇敌,一到我们软弱了,这些仇敌就起来辖制我们。你生命中留下仇敌,就还会常常经历软弱,经历失败,因为没有把这些仇敌都杀完。虽然大部分得胜了,可是还留了一小部分,还有一点空缺,还有一点的不满足。这是因为我们还没有达到百分之百地顺服神,把爱百分之百地给神,还留了几分对世界的爱,比如,爱宴乐,爱世界,爱钱财等等。我们需要完全地爱神,因为百分之百地爱神,就百分之百的丰盛、喜乐、平安;百分之五十爱神,你就只有百分之五十。我的好处不在神以外。神所量给我的地界,都坐落在佳美之处。神是我的丰富,我的产业实在美好。耶和华是我的产业,是我杯中的份。


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