神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

反思丨我是否也是要钉耶稣十字架民众中的一员

自由撰稿人 若望 来源:基督时报2020年04月30日 09:44

说起杀害耶稣的凶手,很多人都会脱口而出罗马总督本丢·彼拉多,或者认为是法利赛人、撒都该人等等犹太教的神职人员,然而有一个群体不容忽视,那就是那些高喊“钉祂十字架”的犹太民众。

如果我们仔细阅读《圣经》会发现,这些犹太民众一开始与耶稣并无仇恨,甚至非常拥护他。当耶稣基督骑着驴进入耶路撒冷时,他们夹道欢迎,高呼“和撒那”,赞颂他们心目中的君王。然而谁会想到,仅仅五天后,这些民众的态度发生了一百八十度的转变,他们宁可释放罪恶满盈的巴拉巴,也要把那位前几天还被他们尊崇的君王送上十字架,其翻脸之快实在令人瞠目结舌。

这些犹太百姓的举动,其实类似现代思想家汉娜·阿伦特提出的“平庸之恶”。她认为,这种恶是不思考,不思考人、不思考社会,因为你我常人都可能堕入其中。而人在无判断、盲目服从权威而犯下的罪恶。犹太民众虽然没有直接参与杀害耶稣的行动,但他们在犹太教领袖蛊惑下,变成了一群疯狂的恶棍。

从深层看,这些民众从一开始就没有建立真正的信仰,并不了解耶稣基督降世为人的根本目的。在历史上,犹太民族经常遭到外族的奴役,而在公元前166年,当塞琉古帝国的安条克四世疯狂虐待犹太人时,马卡比家族振臂一呼,率领犹太人反对压迫,赢得了民族的独立。而当他们在罗马帝国的统治下呻吟的时候,迫切希望弥赛亚的降临,带领他们赶走罗马人,重新获得自由。因此,当耶稣进入耶路撒冷时他们备受鼓舞,认为救世主已经到来。

但耶稣所要建立的乃是普世性的属灵国度,而非属于犹太民族的世俗国家,与犹太民众的期许存在巨大矛盾。因此他们立刻翻脸不认人,将耶稣视为“骗子”,在法利赛人的怂恿下喊出了“钉他十字架”这样的恶语。

我们看到犹太民众的无知、疯狂,肯定会感到唏嘘不已,发出愤怒的谴责。但我们的信仰如果没有建立在真道上,或许也会跟他们一样。

由于成功神学的泛滥,很多人把基督宗教视为趋利避害的信仰,耶稣基督成为阿拉丁神灯,永恒的生命之道被降格为庸俗的养生之道、生财之道。如果在顺境时,不少人的信仰是虔诚的。而当遭遇逆境时,一些人就有可能跌倒,离弃了耶稣基督的真道。在教会生活中,这样的人是屡见不鲜的。他们的信仰就像那些把耶稣送上十字架的犹太民众一样,没有永恒的终极关怀,仅以属世好处为满足。

我们要常常默想耶稣基督受难的场景,为犹太民众感到愤慨的同时,也需要反思下自己,是否也存在跟他们一样的错误观念呢?如果我们的信仰仍然存在成功神学的元素,那么就要向神认罪,求祂去除生命中的渣滓,让我们的信仰扎根在真道上。

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