神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

读《流放与救赎》有感:人虽悖逆神却从不放弃 带领祂的百姓不断归回

自由撰稿人 韩恩泽 来源:基督时报2020年05月08日 10:15

一,救赎

4月6日在耶路撒冷邮报上发布了一篇文章,题目为“流放与救赎”,当我读完这篇文章,再一次回忆以色列民从出埃及到迦南地的艰难历程,感受到以色列民旷野漂流生活的磨练,以及到达迦南地的喜悦,还感受到以色列民从应许之地到被掳之地的辛酸,殊不知还有一份喜悦留在1948年以色列复国的时刻。

内容摘要:“在流放和救赎之间,他们还没有真实认识自己,他们对于使命还不够清晰,他们想要离开为奴之地,但也不知道最终目的地。他们虽然身体上自由,但他们内心却没有完全释放。他们站在红海的北面,他们对救赎开始充满了怀疑:我做了正确的选择了吗?他们更清楚地知道他们来自哪里,但他们对于未来不确信。他们将永远处于他们所知道和不知道之间的紧张之中,在怀疑与信仰之间,在流放与救赎之间。

在摩西、亚伦、米利暗和七十位长老的带领下,他们仍然隶属于部落、宗族和家族。他们带着物质财产,牲畜,离开埃及。与此同时,他们需要发展自己的信心,对他们的领袖摩西信任,对耶和华神承诺自己的信心。流放和救赎不是事件,而是塑造我们生命和意志的过程,不仅是对我们是谁的认识,也是我们作为一个民族存在的原因,以及我们的使命感。”

这篇文章充满了对于圣经历史的回忆,换句话说应该是在讲一个民族所经历的起伏过程。对于以色列民来讲他们所生活的地方对他们都有重要的意义,因为他们的祖先在此经历神的奇事和神迹。

当然,神要救赎以色列民,不仅仅是要救赎他们的肉体,更为重要是救赎他们的内心,透过环境的考验不仅让他们真实认识自己的身份使命,而且也可以清晰认识神的慈爱。神的百姓犯罪,神并不会纵容,乃是有刑罚有怜悯,刑罚的目的是使其悔改,不再堕落,怜悯的目的是让他们仍然记得神没有丢弃他们,仍然顾念。

二,归回

谈到归回,我们不得不回顾以色列的历史,为什么要归回?因为以色列民悖逆神,被掳到很多地方,过起了流放的生活,但神留有恩典,使他们归回。

他们归回不止一次,从圣经旧约的角度来看第一次归回是以斯拉记1-6章,大约主前536年,神激动古列王的心使他下诏命神的百姓归回建造圣殿(由所罗巴伯领导)。第二次归回就是以斯拉记的7-10章,这次归回由文士以斯拉领导的。第三次归回是尼西米领导归回建造城墙。

每一次的归回都是一次信仰的旅途,有准确的目的和方向。归回土地是第一步,但至关重要的是振兴他们的信仰,若是没有振兴信仰,恢复真实地敬拜,他们依然会面对更多的危机。就如圣经所记,他们归回后有了集体的敬拜生活,一同对付他们的仇敌,尼西米记中记载他们一手做工,一手拿兵器,并且尼西米带领百信祷告,依靠神而复兴。

最后,从1948年以色列正式复国,真实的感受到神真的不丢弃祂的百姓,神虽然透过外邦人的手刑罚,但神依然施恩救赎,怜悯祂名下的儿女。

三,总结

今天,我们看到以色列国家的被建立,甚至逐渐地复兴,我们想到了一段经文来表达我们内心的声音:因为,他的怒气不过是转眼之间,他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼。——诗30:5

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