基督徒感悟：信仰在疫情之殇中被惊醒的那一刻……

2020年1月23日传来武汉封城的消息，这无疑令整个国人震惊。这个举措是史无前例的，自然表明新冠病毒已经到了非常严重的态势，而且蔓延与传播的速度超越人们的想象。

虽然如此，但人的本性是，只要病毒没有落到自己的身上，就都满不在乎，甚至有人幸灾乐祸。况且，我所在城市沈阳距离武汉又有千里之遥，所以，一切都是比较平静的。即使第二天的除夕之夜，在电视春晚和窗外礼花爆竹的烘托下，依然充满了新年的喜庆。

但喜庆之中，多少也夹杂了一些阴影晃动在人们的心头。因为，在这个时候沈阳已经出现了一位病毒患者，正在医科大学附属第一医院救治。这是一名在校大学生，赴武汉旅游三天，归沈后出现咳嗽乏力发热的症状，武汉封城那天就已来到医大一院就诊。

除夕微信的信息里，除了相互祝福之外就是有关疫情的内容。这让一个人的心情就像天上的月亮，虽是明亮但总是掠过一块块的黑云似的。尤其对疫情的传播，没有谁不惧怕的，表面的淡定是丝毫掩饰不了心中的忐忑。

在这种心情下过完了除夕。第二天起来上班时，老伴叫我把口罩戴上，我迟疑了一下，顺口就说：“没事，一个基督徒是有神保守的。”老伴见我没戴口罩，也没再说什么。我开门就走了。

整个单位都在放假，就我一个人。从大玻璃窗能够浏览到整个一条小街，人虽稀稀拉拉的有戴口罩也有不戴口罩的，但很难猜想这些戴口罩与不戴口罩的人的内心想法。从人们的脸部表情来看，我发现都有一个共同点，就是完全丧失了以往春节期间的那种欢笑。即便有的笑得很灿烂，给我的感觉也像似硬生生挤出来的。显然，在疫情信息的轰炸中，能够保持淡定的人毕竟是少的。

新冠病毒的蔓延与传播性是出乎人们预料的。不到几天，我市就一个接一个地出现了病毒患者。紧随疫情事态的扩大，再加上疫情信息轰炸的力度也越来越猛烈，已经到了人们不敢再忽视的程度。也就在这个时候，即2月3日市疫情防控指挥部发布了禁止聚会的指令。

指令一出，不但各类场所聚会停止，满街即刻出现一道可以载入历史的景观，凡是大街小巷的行走之人，没有不戴口罩的。但最令基督徒扼腕的是崇拜聚会的停止。

奥古斯丁有句话：“信仰是去相信我们从未看见的，而这种信仰的回报，是看见我们相信的。”这时候的基督徒，到底有谁看见了我们相信的我不知道，但我看见的却是一片迷蒙和不解，那个从未看见的却已是转眼成空。

那些日子，手机里的信息都是一个调子一个音符，都是有关疫情的信息，而且是狂轰滥炸性。具有重大历史意义的抗疫战争，便从这里首先打响了。在这里，一批批的抗疫英雄接连出现，可我最关心的并不是这些，而是很想看见这些英雄中，有没有我们基督徒的身影，有没有教会参与的战斗。

很遗憾也很失望，更有些伤感。还好，在我几乎绝望的时候，一个群里的一个姊妹，正在忙着给武汉一个教会张罗口罩，问群里谁能买到。死水终于泛起了微澜，叫我有了几丝惊喜。接着，又发现有人给武汉捐款捐物等。但基督徒和教会的那点动静与整个社会相比，不过是河里的一瓢水，太微不足道了。

更有趣的是，不知道谁传给我一张在武汉街头传福音的视频，只见一个弟兄憋足了劲，大声向路人猛喊猛吼，说什么“天国近了，你们当悔改，叫人们都转向神”等等。无论在这种特殊的环境中这样的福传方法适合不适合，但这位弟兄的信仰激情应该是值得肯定的。

疫情之中，教会与信徒的“喑哑”，叫我这个对信仰本来不是很笃定的信徒，对教会和信仰不禁产生了一种怀疑。论激情，我们是呼口号上的精英；论口才，我们是雄辩上的猛狮；论学识，我们都可堪称是“圣经通”；但如果论爱心、论行为似乎与我们一点边都不沾。或许疫情面前，我们还在“分别为圣”呢，还在坐山观虎离得越远越好，但就是不知道离基督是远了还是近了。

这就是我们的信仰，尤其在关键的一刻，我们就是冲不上去。美国著名作家和牧师亨利·范·戴克说：“有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。”本来应该做光做盐的基督徒，包括教会，在这历史的关键时刻，平时那浓烈的盐味却在悠忽之际居然随风而飘了。

宅在家里，有了手机就有了世界。聚会视频，聚会崇拜，手指一点，便连接了所有的肢体和牧师。网络聚会不是驱走了疫情，而是叫疫情都甘拜下风，束手无策。更想不到的是，就连牧师和教会领袖都甘拜下风，束手无策。因为聚会时，信徒参与人数不知道，信徒在干什么不知道，谁听没听道不知道。网络聚会的效果究竟能得多少分，没有人能给出来，分散和丢失了多少“羊”，也没人知道。对我而言，我只知道，我们教会的群里疫情前群员120多人，现在只剩下104人，还不算后加进来的。

凝视过山水就以为尽览其风光，把握了其中的玄妙，如此来看，我对教会的了解，未免太过幼稚和浅薄了。在这一刻，我才发现信仰不是我们所想象的那么单纯和简单。原来，我却是一个正在沉睡的信徒，是这场疫情之殇惊醒了我。

但我更希望能够惊醒教会，惊醒教会牧者和领袖，惊醒我们每一个信徒。一场疫情深刻激发了信众复杂的情绪体验和各种心理应激反应，改变了信徒之间的互动方式、交流模式。这种外在的改变，必然引发愈加诡秘复杂的心灵激荡。而这时候一个人的信仰很容易走向迷失。

正是这样，给我们的教会提出了一个严峻的课题，首当其冲的就是牧养。如果以成败论英雄的话，在这次疫情中证明我们往日的牧养是失效的。当然，我并不否定确有一些教会牧养出一批拥有爱心的“群羊”，在疫情中荣耀了主基督。教会复兴，虽然不是某个牧者一个人的事，也不是某个名牧就能做到的，是需要每个基督徒的努力和奋进的，但牧者的牧养成效却是教会复兴与否的关键。牧养模式的单一化，听课似的灌输化，都不能将基督的真理真正融化在信徒的心灵中。只有采取多元的牧养模式，或者以小组与家庭为单位的牧养，或者培养一批有一定水平的信徒，来领导小组或家庭的聚会等等。也就是说，打破固定的聚会模式，走开放式的牧养模式。调动每个信徒的力量共同提升对基督真理的认识。

再有，疫情给以我们最大的警示莫过于网络人才的缺乏了。这完全是教会与牧者轻视知识和人才所造成的。很多教会，因为没有这方面的人才，连最简单的视频聚会模式都不知道怎么操作。致使信徒的大量失散而跑到其他教会或者不再信仰基督了。也就是说，由于教会对人才的漠视，在疫情这个关键节点将许多肢体绊倒了。

总之，教会存在的问题很多，这次疫情如同督查一般，让我们的漏洞完全暴露了出来，也清晰地看到了教会与信徒的信仰素质的本来面目。这与其说是疫情在督查我们，莫如说是神借着疫情之手在挽救我们。疫情过后，如果依然故步自封，陶醉于自我满足的层面上，教会的破茧成蝶，焕然复兴就会成为一句空话。这样的教会或信徒，主基督是不会悦纳的。