神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

读《鲸鱼》有感:走出局限才能看到更广阔的美景

特约撰稿人 李道南 来源:基督时报2020年08月21日 09:00

经典的绘本书是没有界限的,甚至有时候绘本不是写给孩子的,而是写给我们这些成人的。也许绘本在给成人带来冲击时,只是捎带着给孩子一点线条和颜色的快乐。我提倡成人与孩子一起读书,恰就像喝一杯西瓜汁,孩子喝的是甜味,而我们喝却是生活。

我喜欢日本的绘本,这不是因为宫崎骏的唯美动画,当然我喜欢宫崎骏,看了能收集到的他的经典作品。我喜欢日本的绘本,是因为它们不是注重线条和颜色的视觉冲击,而是在生活场景的展现中,冲击我们的思维,让我们知道每个故事的背景,而不仅是这个故事本身。

五味太郎不仅是一个有趣的名字,也是许多有趣绘本的作者。《鲸鱼》这部作品,告诉我们的却不是关于鲸鱼的故事。

有这么个村庄,这里的村民打渔为生,但他们不是在海上打鱼,而是在一个湖里。村民们没有出过门,除了打渔和休息之外没有离开过自己的村庄。在他们的眼里,湖就是最大的海,也是养活他们的最大田,因此,接下来的故事,就是在这个没有出过门的村庄发生的。

其实,这个村庄和他的渔民就是我们自己。

一个安静的午后,大家在湖边喝茶休息,突然听到一只迁徙的候鸟,在天空中大喊“鲸鱼,鲸鱼!”

候鸟每年不知道过去多少,没人注意过他们的叫声,更不会思考他们所喊叫的内容。更何况,这个村庄的人因为只是在湖里打渔,从来没见过大海,更没见过鲸鱼,因此,鲸鱼这个词更不会他们的注意力。

因此,面对候鸟的尖声喊叫,村民们无动于衷,依然悠闲自得的继续自己的活动。

但有一个博学的老者,也跟着喊起来“鲸鱼,鲸鱼”,他甚至跑回家把鲸鱼的资料带到湖边,告诉大家,鲸鱼是一种很大的可以吃的鱼。

鲸鱼,没人在意,但大家在意的是“很大的可以吃的鱼”。于是没人再继续听老者的讲解,大家一窝蜂地纷纷下湖,去寻找那只巨大的可以吃的鲸鱼。

当然他们更不会考虑,这是湖而不是海,鲸鱼是不会出现这里的。甚至,因为都想捉到鲸鱼而出现争执。

大家在湖里忙活了半天,直到夜幕降临还是没有看到鲸鱼的影子。渔民们甚至潜到湖底,依然一无所获。

失望的渔民们扫兴而归时,候鸟依然在高空中尖叫着“鲸鱼,鲸鱼”。

放弃希望的渔民们又开始燃起希望,他们轮流站岗,日夜监控着湖面,小心留意着鲸鱼的踪影。

但日子在一天天过去,鲸鱼依然没有出现。

鲸鱼会出现吗?显然,鲸鱼不会出现,因为这是淡水湖,而不是大海。

候鸟却依然在天空叫着“鲸鱼,鲸鱼”。逐渐失望的村民最终有些放弃了,有些依然在湖边坚守。

一个懵懂的孩子在湖边的沙滩上,用带着稚嫩的声音询问候鸟,你说的鲸鱼在哪里呢?它真的存在吗?

候鸟说,它在啊,你跟我来。候鸟把孩子带到空中,从空中看,这个蔚蓝的湖就像一条活灵活现的鲸鱼一样,在土地上游动。

原来,候鸟说的鲸鱼,只是这个湖的形状。

这让我想起安徒生的童话,《皇帝的新装》中揭破那个谎言的是个孩子。在这个绘本中,发出疑问的也是孩子,而我们这些成人往往陷入一种固化的思维里,不能思考。

我们有时候就像那些村民一样,把所有注意力全倾注到结果上去,而不会思考这个结果需要怎样的过程,甚至这个结果是否合理。

我们都望子成龙、望女成凤,把朋友圈里“人家”的孩子当成榜样,来要求我们自己的孩子;甚至羡慕朋友圈里那些炫富的人,而不问他们财富的来历;我们轻信小成本大收益的骗局,把眼光集中到目标时,会忽略这个目标的合理性。

有时候我们的知识和眼界,也限制了我们的判断能力,总是在自己的知识积累中判断问题,在自己的观念里衡量目标,因此我们关注的是能吃的大鱼,而不是想一想它是否生活在湖里。

为什么不像那个孩子一样发一声疑问呢?

这个故事中真正的清醒的,是那只在高空的候鸟。

候鸟的高度和丰富的见闻阅历,让它能看到事物的全部,而在地上的我们,却始终只能看到部分,有点盲人摸象的味道。

候鸟的高度决定了它能看到我们所不能看到的事物,也决定了它能看到我们看不到的美,比如:我们看到的只是眼前的一点湖水,而它看到的却是像鲸鱼一样的大湖。

苏轼说“不识庐山真面目”,原因就是我们“身在此山中”。

因此,有时候不要太在意目标而忽略了过程,不要局限在自己或者别人设定的框架里,而失去判断力,需要多问几个问什么。

我们真正需要的是跳出来,以一种更高的高度和更广的视野,来审视我们当下的状态和从事的事情。

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