神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

疫情后的思考:两种聚会模式,向我们发出了什么样的信号?

自由撰稿人 大漠 来源:基督时报2020年11月27日 09:53

因其疫情的趋缓,一部分中小型教会恢复了线下的实体聚会。但因疫情还没有完全解除,一部分大型教会依然在线上聚会。于是,教会在这样的尴尬与无奈中,形成了两种聚会模式。这两种模式一个是线下实体,一个是线上网络;一个是传统的聚会模式,一个是应和时代与疫情态势崛起的新的聚会模式。

疫情的反弹与一些专家的预测告诉我们,疫情不可能在短期内消失,新冠病毒的变异让疫情的发展变得不可琢磨,疫苗的研制与普及还需一个漫长的试验过程,这种状态究竟会持续多久,没有哪个专家能够给出一个相应准确的结论。从最新数据显示,全国居然有17个省市疫情出现了反弹,出现290例无症状感染者,其中青岛、北京、天津、香港和广东病例较多。显然,社会进入常态化防疫已势在必行。

这么来看,依然处在线上聚会的教会,什么时候恢复线下实体聚会,不敢说是遥遥无期,但至少在短期内是不会恢复的。即使那些恢复线下实体聚会的教会,如果疫情发生意外的情况,也完全有可能再次停止聚会。

当下教会的情形是,恢复线下实体聚会的信徒喜乐融融,那些没有恢复线下实体聚会的信徒,依然处在忧心以盼的阶段。

对这样两种模式的聚会,我们不能说哪个好哪个不好,在聚会模式上不存在孰优孰劣,只存在对神的信心的强大与软弱与否。真实的信仰聚会,无论在任何环境下都不会受到阻碍的,因为有神的呵护和保守,线上聚会就是神保守他的选民继续聚会的一种方式。

这两种聚会模式的出现,是在疫情这个特殊时期下产生的。从聚会模式上来说,实体聚会已有千年传承的历史,信徒已经习惯线下的实体聚会。线上的聚会不过是在疫情下采取的无奈的应对举措。所以,如果将两种模式的聚会做个简单比较的话,首先线下实体聚会既符合信徒长期的聚会习惯,又有其现场感与仪式感,显然优越于线上聚会。

线上聚会虽然有音频或视频做呼应,但真要适应起来,还得需要很长一段的时间。更何况居于家中,随意性与散漫度较大,缺乏应有的约束力。二者相比,几乎是天地之差。如此,有很大一部分信徒在参加几次线上聚会后,因其难以适应或者技术操作上的生疏,便逐渐疏离了教会和信仰。

二是灵性生命与见证在交流上的异同。线下实体聚会的最大优势就是信徒之间能进行身心交流。有的教会将信徒进行分组管理,除了查经组、兴趣组、弟兄会、老年会、姊妹会外,还对整个教会信徒按照家的远近分成七八个人一组,由组长进行管理。这样信徒间的生命交流和见证交流或者对圣经真理的探讨,便有了坚实的保证,信徒的信仰素质也就会不断提升。弟兄姊妹间便可以在生活等方面互相帮助,在灵性生命的成长上彼此搀拉,教会的和睦与爱心便很自然地的彰显出来。

可是,线上聚会虽然也能交流,但总是显得不是那么真实可信。而且仅局限在以往相互熟识的人之中。时间一久,很多信徒自然会散漫起来,对自己的网络聚会也如同例行公事那样,成为一种毫无实际意义的形式,久而久之,因其松散无序,怕是这种形式也要难以为继了。

三是奉献款在收取上的增与减的差异。恢复实体聚会的教会,在恢复聚会的那天开始,收到的奉献款便基本恢复疫情前的正常状态,对解除教会在运作资金上的困境起到了一定的缓解作用。但那些还处在资金困境下的线上聚会的教会来说,虽然有了二维码,但因为信徒对二维码操作的不信任,奉献款自然难以收到相应的果效。长此以往,线上聚会的牧者和圣职人员的工价自然会受到影响,教会的发展也会相应滞后。

上述三点只是一个大概的比较,存在的细节还很多。所以,那些还没有恢复实体聚会的教会,无论是信徒和牧者都渴望尽早恢复实体聚会。就是在这种状态下,线上聚会的信徒见线下实体聚会的轰轰烈烈,便很容易被吸引过去。这就造成线上聚会的质量与数量将会越来越难以得到保障。这样的态势下,无疑向各教会,包括所有线上线下的教会,发出了一个特别的的信号。这个信号不是蓝色的,而是一道非常鲜明的警示性的红色信号。

线下实体聚会虽然恢复,但曾经在线上聚会出现的那几大难点,会很轻易的淹没在喜乐与激情之中。实际上,线上聚会的那些难点,也是已经恢复实体聚会教会不久前遭遇过的。虽然信仰不能与时俱进,但却完全可以适时而变。

我们的信仰就是在时间与世事错综复杂的变化中,逐渐被主救赎的。环境和历史的演变,不管是残酷的,还是温和的,都需要教会适时而变。因为基督信仰是一个活泼的信仰,是一个充满生命力的信仰,不是故步自封的信仰,不是铁板一块的信仰,圣经真理也绝不是让信徒生搬硬套或者牵强附会的教条。也就是说,我们该温驯像鸽子的时候,就必须温驯,该灵巧像蛇的时候就必须灵巧应变。

回望教会发展的轨迹,无不是在灵巧应变的状态下,一步步强大和恢弘起来的。这时候的教会应该清醒地回望一下并未离去的,在疫情期间教会所经历的一切,从中体察神的旨意。如经上所说:“我们晓得万事互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他的旨意被召的人。”(罗8:28)

疫情的爆发与趋缓乃至最后的平息,这里一定有神的意思在里面。虽然我们很难体察到神的真正的旨意,但有一点却是异常清晰的。那就是,神通过疫情对教会牧养和信徒信心上的考验与锤炼。这个过程就是一个沙里淘金的过程,也是我们得益处的过程。

因此,我们不可轻易否定线上的聚会模式。这种聚会模式对教会而言,虽然稚嫩不太成熟,但这种聚会模式紧随时代与科技的进步和发展,也许会成为未来教会聚会的一种重要模式,也是应对多变复杂局面不能缺少的权宜之举。因为,没有谁敢保证以后不会再次出现类似疫情这样的局面,仅就这一角度来看,不管是恢复线下实体聚会模式的教会,还是依然处在线上的聚会模式的教会,都应该清醒地认识到这一点。

恢复实体聚会模式的教会,不可因为恢复实体聚会便好了伤疤忘了疼,将疫情期间所遭遇过的困境全然忘却。应该趁此恢复实体聚会之际,对整个教会的信徒给以适当网络技术培训。比如要信徒学会各类媒体工具的使用,比如微信群、朋友圈、网上直播间、视频会议软件及教会公众号的技术操作和使用等。牧者也应要有一个角色转变的过程,逐步适应各类媒体上的讲道和分享。线上聚会的教会,也应该趁此疫情趋缓的状态下,让更多的信徒掌握各类媒体工具的使用,加强线上聚会的凝聚力。

不可轻看这些事,一个是因疫情并未结束,聚会完全有可能再次停止。一个是未雨绸缪,为日后解决类似的特殊际遇铺平道路。

如果上升到信仰层面来认识,就是要改变现有的牧养和聚会模式,以应对不断变化和快速发展的时代与社会。我们一时不习惯的聚会模式,不一定就是一种不好的模式,只要我们用信仰与生命的角度来认识它,就会看见这依然是神赐予我们的一个恩典,既是恩典,我们就要努力在领受的同时完善它。

即便有一天疫情结束,线上聚会模式也是对信徒牧养的一个最好的辅助模式。一句话,只要是被神兴起的事物,祂的选民必定会从中受益,也不能因为对某段经文的咬文嚼字而忽略整部圣经的精义。

基督时报特约/自由撰稿人文章,文中观点仅代表作者立场,供读者参考,基督时报保持中立。欢迎个人浏览转载,其他公众平台未经授权,不得转载!

版权声明

凡本网来源标注是“基督时报”的文章权归基督时报所有。未经基督时报授权,任何印刷性书籍刊物、公共网站、电子刊物不得转载或引用本网图文。欢迎个体读者转载或分享于您个人的博客、微博、微信及其他社交媒体,但请务必清楚标明出处、作者与链接地址(URL)。其他公共微博、微信公众号等公共平台如需转载引用,请通过电子邮件(jidushibao@gmail.com)、电话(010-82233254)或微博(http://weibo.com/cnchristiantimes),微信(jidushibao2013)联络我们,得到授权方可转载或做其他使用。

头条新闻

汉语圣经协会总干事兼译经总监郭罕利博士安息主怀 其追思会将于圣安德烈堂举行

图片资讯