神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

著名黑人牧师因批判种族理论脱离美南浸信会,多位教会领袖发声

作者: S.I. 来源:基督时报2021年01月01日 07:37
图源:Youtube
图源:Youtube

之前,美南浸信会神学院主席理事会发表了一份谴责种族主义和批判种族理论的声明,由此引发越来越多的争议,教会首任及目前唯一一位黑人主席弗雷德·路德(Fred Luter)与现任主席格里尔(J.D. Greear)也就此发声。

路德与美南浸信会很多成员一同支持了《正义、忏悔以及美南浸信会声明》(A Statement on Justice, Repentance, and the SBC)。声明认为,“美南浸信会中某些人的行为似乎更关注政治活动,而非努力工作于展示出一个充满活力、热爱福音、种族和文化多样性的愿景”。

这份发布于12月18日的声明表示:“我们与美南浸信会全国非裔美国人团契的兄弟姐妹团结在一起,支持他们于2020年12月11日发表的承认对系统性种族主义的认知,以及他们为了‘透过我们对于耶稣基督和彼此的互爱而更好地了解’而进行祷告的警告。”

“进一步说,我们坚决反对美南浸信会内部任何试图通过福音搅扰种族和解和否认系统性不公正现实的运动。否认系统性不公正将会是忽略罪对个人、社会和制度的影响。我们相信上帝呼召我们以个人身份进行悔改并将其作为教会传统,但我们的内心对他的呼召变得冷漠,继续为着金钱、制度和影响力而奋斗。”

声明发布之际,正值包括德州休斯顿无墙教会(The Church Without Walls in Houston, Texas)的创始人、高级牧师拉尔夫·韦斯特(Rev. Ralph West)及最近芝加哥进步浸信会教会(Chicago’s Progressive Baptist Church)的查理·达特斯(Charlie Dates)在内的一众著名黑人牧师公开宣布,因为神学院主席们的立场而切断与美南浸信会的联系。

在最近的年会上,这个由六间神学院组成的神学院主席理事会庆祝接纳修订过的《浸信会信仰与信息》(Baptist Faith & Message)20周年,投票谴责“任何形式的种族主义”,同时也反对批判种族理论,称与他们的信仰不相符。

“根据美南浸信会目前的对话,我们一同站在美南浸信会历史上以任何形式谴责种族主义的一边,我们也宣布批判种族理论、交错性和批判理论的任何版本都与《浸信会信仰与信息》不相符。”

美南浸信会将批判种族理论定义为一组分析性工具,用以解释种族在社会中如何及继续发挥作用。交错性则是一门个人特性如何对一个人经历进行重叠和告知的研究。

神学院主席理事会的成员有:东南浸信会神学院的达尼·艾金(Danny Akin)、中西浸信会神学院的詹森·艾伦(Jason K. Allen)、新奥尔良浸信会神学院的詹米·德威(Jamie Dew)、西南浸信会神学院的亚当·格伦维(Adam W. Greenway)、盖特威神学院的杰夫·罗格(Jeff Iorg),以及南方浸信会神学院的艾伯特·莫勒(Albert Mohler)

莫勒在评论所发表的声明时指出,基于批判种族理论和交错性的宣导“在美南浸信会神学院中无容身之地”。

美南浸信会非裔美国人团契的负责人马歇尔·奥斯贝利(Marshal Ausberry)对主席们的立场表示了失望之情,称期待与他们会面以“讨论我们的关切”。

12月18日,声称自己教会与唯一合作伙伴美南浸信会近年处于“相互隶属关系”的达特斯在宗教新闻社(Religion News Service)发表社论对页版文章,解释自己教会中老一辈成年成员最初反对过这种合作关系,但自己答应过他们,说“他们才是老一辈的浸信会信徒”。

达特斯谦卑地接受说,现在知道自己错了。

他认为:“保守主义是美南浸信会的上帝,且一直都是。对于他们而言,经文中高瞻远瞩的信念就必须意味着对共和党政治的接纳。有它在,因为恐惧‘自由’,就摒弃掉批判种族理论和交错性。也就是说,作为任何一间美南浸信会教会,我们的教会有着与圣经一样高(如果不是更高的话)的观点,但他们的是一种不一致的认识论。他们是有选择性的保守派。”

他在解释自己的决定时写到:“但是,美国基督教历史上的‘自由’是什么呢?对于美南浸信会保守派而言,自由主义是什么呢?我告诉你们:废奴,女性参政运动,民权运动,最初反对部分人工流产的美国黑人总统,在他们神学院中非白人的教职员工,以及现在揭示了我们国家处于‘法律条文不允许,但事实上如此’隔离的理论。”

达特斯补充说:“至于我和进步浸信会教会,我一直记得哈里特·塔布曼(译注:HarrietTubman,美国历史上一位传奇黑人女性,参与了很多影响到国家的活动)的话,‘我们离开’。神学院主席们声明的艰巨现实就是,黑人永不会在美南浸信会中获得完全平等。对于此,我的认识是,这并非承认声明,而是一种藐视行为。美南浸信会的权力架构希望保持白人统治。他们乐于看到黑人教会传话筒,其课程不被严肃待见的使然保守派黑人教授,或是从未反对过他们优越性观念的黑人雇员。”

达特斯进而认为,有必要建立一个更具多元化和相关性的基督教团体,因为“无论黑人白人,我们教派中无一人能作为我们当今时代所要求的相关人物和圣经先知”。

在同于18日发表的回应中,格里尔称《正义、忏悔以及美南浸信会声明》为“既亲切又重要”。

他说道:“我鼓励所有有着大使命的浸信会信徒仔细且清醒地考虑这些话语。美南浸信会的成立是基于对种族的不公正和不敬神假设,甚至是我们认识到并摒弃这些不公正,我们认识对任何人都是一种责难的罪却留下来一条长长的毁灭之尾。它破坏了我们的制度,还以值得自省和谦卑的方式巧妙地塑造了我们的观点。你看到了一个自以为很明智的人吗?就连愚人都比他有着更多的希望。作为一个自始至终于谦卑姿态和以上帝成就方式来进行领导的人,我需要我在基督里有色人种兄弟姐妹,没有彼此,我们的见证会极大地弱化。”


翻译自《基督邮报》原版英文版

版权声明

凡本网来源标注是“基督时报”的文章权归基督时报所有。未经基督时报授权,任何印刷性书籍刊物、公共网站、电子刊物不得转载或引用本网图文。欢迎个体读者转载或分享于您个人的博客、微博、微信及其他社交媒体,但请务必清楚标明出处、作者与链接地址(URL)。其他公共微博、微信公众号等公共平台如需转载引用,请通过电子邮件(jidushibao@gmail.com)、电话(010-82233254)或微博(http://weibo.com/cnchristiantimes),微信(jidushibao2013)联络我们,得到授权方可转载或做其他使用。

头条新闻

特写| 烟台苹果背后的福音故事

图片资讯