神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

疫情后的思考:基督徒如何从宗教重回个人幸福

特约撰稿人 李道南 来源:基督时报2021年03月10日 18:50

肆虐的新冠疫情自爆发至今已有一年了,这一年的疫情所造成的封闭、紧张给每个人带来了一场革命性的改变,更给许多做了计划的人带来打击,本来安排的贷款计划因经济不景气而无法按时还贷,让很多人的豪宅或者豪车梦破灭。

疫情不仅给那些企图依靠透支未来过上奢华生活的人带来打击,也给每个普通的人带来改变。这场近乎大风暴般改变历史、改变全球格局的疫情,更多的是给我们的思想带来冲击。让过去以为世界是平坦和一成不变的向前发展的观念,被这种偶尔出现却杀伤力巨大的疫情彻底颠覆。

在这种疫情之下,没有人可以幸免。不论你是零售巨头还是商界大佬,都不得不紧张应对债务和资金链断裂的危险。

也不论你是基督徒还是佛教徒,是改革宗还是灵恩派,你是小教会还是大教会,在这场疫情面前都一如既往地平等,没有任何人是例外。

因此,过去四十年过于强调个体自由的传统,过去四十年经济的发展模式,甚至过去四十年基督教的发展路径,在今天这场瘟疫面前必被重新改写。

世界未来的走向如何,已经在每个人心里出现了清晰的选择。

正是在这个疫情的巨人面前,我们这些渺小的人类个体,才不得不重回自我,重回家庭,思考个体的生命意义。这是任何灾难面前,人类个体的本能回归。

既然我的宗教、我的财富、我的权势甚至我的个人美貌,都不能改变我在这场灾难中的遭遇,那么作为个体的我,不得不从新思考活着的意义。

一场灾难打击的永远不是一个组织,这种灾难带来的后果必然需要每个人、每个个体来承担,最终必然落在每个人的肩头。

因此世界的未来走向,必然一改过去那种强调宏大目标的路径,转向个体幸福为中心的模式上来。

幸福,这才是人类所追求的最终目标,也是人类在这个世界上的终极趋向。正如耶稣在登山宝训的八福中所写:

虚心的人有福了!
因为天国是他们的。
哀恸的人有福了!
因为他们必得安慰。
温柔的人有福了!
因为他们必承受地土。
饥渴慕义的人有福了!
因为他们必得饱足。
怜恤人的人有福了!
因为他们必蒙怜恤。
清心的人有福了!
因为他们必得见 神。
使人和睦的人有福了!
因为他们必称为 神的儿子。
为义受逼迫的人有福了!
因为天国是他们的。
人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了!(太5:3-11)

我们信仰上帝的目的是什么,我们跟随耶稣的目的是什么?

过去强调的是在地上实现天国的宏大目标,在这一目标下,我们加入了福音回传运动,我们喊出了三化的目标,我们制定了宏达的神学计划。在这种种宏大计划中,基督徒个体都成为这场大运动机器上的螺丝钉。我们没有自己的选择,只能随着这些大运动的波浪翻滚。

然而耶稣在这里把福音已经说明,我们信仰上帝,得到的回报不是那些虚幻的天堂许诺,而是幸福。我们清心,我们温柔,我们使人和睦,这些都能让我们得到幸福。因此跟随耶稣,我们获得的是世俗的幸福,是生活的幸福。

显然,在耶稣的时代,犹太个体已经受够了作为犹太人复国运动工具的身份,他们需要的是能把握自己命运和追求个人幸福的生活。

幸福生活肯定是个体回归个体,对个体自身关照,这种观照自我的存在主义,正如在她产生的那个二战背景一样,也必然在这场巨大的瘟疫之后,成为人们关照自己,反思历史的模式。

基督教发展的瓶颈也必然在这场瘟疫之后愈发明确起来。

过去那种宗教式的,强调对教会组织的忠诚,也就是对教会委身的信仰模式,必然受到挑战。与之一起的挑战,还有过去那种家长式,卖身契约式,以及个人癫狂式的教会组织和结构模式。

这种挑战不是说传统教会会骤然减缩,这对于那些习惯了传统教会模式的信徒来说,并不会离开教会,尤其是受到疫情打击的人更是在传统教会中寻找安慰。

这种挑战和瓶颈,则更多地出现在教会的发展上,传统教会企图以既有模式继续吸引信徒,吸引那些社会的中流砥柱群体,已经没有多少可能性,而对于那些家庭幸福,以及工作和生活稳定的年轻个体来说,传统教会的福音说辞,已经没有多少吸引力。

此外,对于疫情带来教育封闭管理,也必然给大学生团契的发展带来困境,这种困境不仅是新成员发展的难度增加,也包括既有团契因为没有大学生信徒聚会,而产生的经济支援萎靡,经济支持逐渐消极,从而使大学生团契在房租以及工作人员的薪资上出现困难。

此外大学生团契那种老生常谈式的人生说教,也必然与这种世界经济和思想向个体自我关照的存在主义转向冲突,从而对大学生缺乏吸引力。

这次疫情还有另一个情况出现,那就是疫情中的个体,与过去古代社会应对危机不同,已经不再需要宗教的慰藉,不论是基督徒,还是其他宗教徒,都没有应对瘟疫的优势。

如何处理好自己的生活,让自己收获幸福,这才是最重要的。但是幸福并不是花天酒地,也不是奢侈生活。幸福必然是一个健康和节制的生活。这实际上与耶稣教导一致。

在后疫情时代,个体的回归,个人幸福必然成为关注中心,那么从宗教回归耶稣,也就成为必然。

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