神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

先知以赛亚:全然献上的一生

作者: link Israel 来源:基督时报蒙允转载2021年04月08日 10:23
图源:Wikimedia Commons
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如果一个人听到使命的呼召,准备为之献身的时候,却提前得知他所做的一切都将会是徒劳的。那么他是否还能依然奋不顾身的去履行使命呢?大多数人往往不敢去想象,自己的努力会失败。但在犹太民族的历史上,却有一位伟大的先知,在明知自己所有的劝诫、警告不会被同胞理解的情况下,却依然为了他所忠诚的理想,为了他在神面前许下的诺言,去大声疾呼直到牺牲自己的生命。他就是先知以赛亚。

以赛亚被犹太教信徒认为是第一位大先知,而基督徒相信以赛亚预言了耶稣基督(弥赛亚)的降临。这位先知的出身也是不凡的,他出身于南国犹大王族,是大卫王的后裔。因为王族身份,他得以接受当时最优秀的教育,出入宫廷去向历代君主提供谏言。在以赛亚长达40年的侍奉生涯中,先后经历了乌西亚、约坦、亚哈斯、希西家、玛拿西五位君王。身居高位的以赛亚似乎本应度过令人羡慕的一生,可事实却不是这样。这位集智慧、虔诚和勇敢于一身的先知的侍奉生涯,从一开始就带着悲剧色彩。


描绘以赛亚回应呼召的绘画作品

在以赛亚书中,这位先知记录下他被神呼召之时的情形:

“我又听见主的声音说:我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?我说:我在这里,请差遣我!他说:你去告诉这百姓说:你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得。要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛昏迷;恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,便得医治。我就说:主啊,这到几时为止呢?他说:直到城邑荒凉,无人居住,房屋空闲无人,地土极其荒凉。并且耶和华将人迁到远方,在这境内撇下的地土很多。”(赛6:8-12)

我们可以看到以赛亚的敬虔和对同胞深深的关切。当以赛亚听到神说:“要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛昏迷”的时候,他并没有去质问神为什么会这样。而是心中充满了对自己国家和族人的关心,向神询问说:“主啊,这到几时为止呢?”以赛亚没有丝毫的不甘、抱怨和怀疑。作为普通人我很难想象,彼时以赛亚的心境是怎样的,但是通过以赛亚书,我们可以读到他是如何去行动的。


以赛亚和希西家王

在历代君王面前,以赛亚建言献策,告诫君王应该如何处理内政外交事务;在百姓面前,他大声疾呼,呼吁人们归正信仰,警告百姓如果再不悔改,预言中的毁灭就将到来。在希西家年间,以赛亚还竭力辅佐这位君主,一度面临被亚述灭亡之危局的犹大国最终转危为安。但不幸的是,这位奉献一生的先知,在他的有生之年并没能看到同胞的觉醒。


公元597年被掳的犹太人

犹大国对即将到来的危险浑然不觉,直到公元前597年,巴比伦大军攻破耶路撒冷,犹大国灭亡,幸存的人民被巴比伦军队强制迁往遥远的两河流域,沦为失去故乡的“巴比伦之囚”,正如同以赛亚书6:12节所预言的:“并且耶和华将人迁到远方,在这境内撇下的地土很多。”

以赛亚的结局,似乎比他大多数同胞更为悲惨。根据拉比文献记载,以赛亚被玛拿西王杀害,这位为了使命而生的先知,最终也因为自己的使命而死。但是以赛亚的一生真的失败的吗?显然不是的,以赛亚将他所听到的神的话语记载于以赛亚书,为后世的信徒带来信仰的启示。而他的预言,不论是犹大国的灭亡、犹太人被掳、以及犹太人最终被居鲁士王(古列)解放,回归迦南故土都无一例外的应验。


从巴比伦回归的犹太人重建耶路撒冷城

更重要的是,经历这一切预言的应验,重获自由的犹太人,当他们再次回忆起以赛亚当年的警告之时,终于意识到自己祖先们的过失。在第二圣殿重建时期,犹太信仰经历了一系列改革,逐渐演变为后来的犹太教,从此犹太民族再也没有经历严重的信仰危机,坚持对独一神的信仰直到今天。另一方面,对于基督徒来说,以赛亚书中预言的弥赛亚在公元一世纪降临,给人们带来新的希望......


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