神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

华北传教士小传(十一):花之安传

作者: 鼓浪隐士 蒙允转载 来源:基督时报2021年05月02日 16:06
花之安(图片来源:Wiki Commons)
花之安(图片来源:Wiki Commons)

花之安(Ernst Faber,又名福柏)为德国礼贤会(信义宗的一支)来华宣教士。他主要从事文字事工,以笔端宣扬基督的福音,他对中国文化有极深了解,是19世纪末著名的汉学家,同时他也是位植物学家。

1839年,花之安生于德国科堡,年长先后在巴门神学院、巴塞尔大学、杜宾根大学、哥达大学等学校就读。学习经历不仅使他精通神学,还掌握了医学、植物科学等学问,1865年,礼贤会派遣花之安前往中国。他在香港登陆,之后前往广东南部宣教。他在此侍奉10余年,传播福音,医病救人,拓展了上主的国度。长期的工作使花之安喉咙患上了疾病,严重影响了他的发音,难以胜任布道工作。于是,花之安遂决定走文字事工的宣教方式,通过文字来传扬基督的福音。1880年,他脱离礼贤会来到上海,并加入新建立的宣教机构同善会。他先后在上海的圣教书会、同文书会(即:后来的广学会)任职,与同工们出版了不少福音书籍。     

花之安来华后,对中国文化产生极大兴趣,研读了大量的国学经典。他是当时“耶稣加孔子”宣教策略的主要代表人之一。花之安等人继承明末利玛窦等耶稣会士的观点认为,要使福音在中国得到传播,就必须要适应以儒家为主体的中国传统文化。只有基督信仰达到“补儒、和儒、超儒”的目的,才能得到中国知识分子的认可,进而通过他们去影响广大的民众。他通过对儒家思想的研究,提出《圣经》的很多思想是与儒家学说相通的,认为“耶稣道理,实与儒教之理,同条共贯者也”(据:《自西徂东》)。他撰写了不少书籍,来阐述他的观念,《儒教汇纂》、《中国宗教导论》、《中国妇女的地位》、《从历史角度看中国》、《孟子的学说》、《玩索圣史》、《明心图》、《自西徂东》性海渊源》、《秦西学校》等等都是他的代表作。值得一提的是,《自西徂东》一书通过中西方文明的具体对比,指出了晚清中国社会、道德、文化现状与西方相比落后的地方,并提出只有基督信仰才能解决中国存在的问题,以福音是改良中国文化的最佳方案,此书在当时中国知识界产生了巨大影响。花之安也因此被人誉为“19世纪最高深的汉学家”。

1898年,花之安前往青岛工作,他在此除了宣教、还对当地的植物进行研究,写成《青岛至崂山植物概况》一书,花之安本想在青岛设立医院来服务中国人,但由于疾病的原因,花之安于1899年在青岛安息主怀。两年后,同工们在青岛市区建立一所医院,并命名为“福柏医院”,即是完成了花之安的未竟事业,也纪念这位宣教士学者荣神益人的一生。







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