神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

华北传教士小传(十二):毕翰道传

作者: 鼓浪隐士 蒙允转载 来源:基督时报2021年05月05日 09:07
毕翰道。(图:资料图片)
毕翰道。(图:资料图片)

毕翰道(Thomas Wellesley Pigott)为爱尔兰来华宣教士,他是近代最早向满蒙传福音的宣教士之一,他还在山西开辟寿阳教区,于义和团动乱期间为主殉道。

1847年8月5日,毕翰道生于爱尔兰的都柏林一个富裕家庭。全家都是虔诚的信徒,由于他是长子,他刚出生不久,父母就把他完全献给了主。15岁那年他的生命得到复兴,后在三一学院毕业。

1879年4月22日,毕翰道自费来华宣教,他在上海加入内地会。是年六月前往山东芝罘,他在此学习汉语,后与贾美仁牧师以及两位中国同工前往东北等地,向那里的满族、蒙古族宣教。一年多的时间里,他们走遍了今辽宁、吉林等地,巡回布道,售卖《圣经》带领不少人归主。

1880年8月,他前往山西太原宣教。11月底赐医生夫妇(H. Schofield)来山西开办诊疗所。他们一起同工三年之久,结下深厚友谊。在此期间,毕翰道还在山西、陕西等地巡回布道。1882年底,一位叫洁思(E. Jessie Kemp)的姐妹来到太原,加入赐医生开办的医院和诊疗所工作。一天,毕翰道遭遇歹徒袭击失血过多入院抢救,赐医生和洁思抢救了三小时,为他清洁伤口,施药裹伤。之后他连续发高烧数天,洁思衣不解带日以继夜地看护着他。毕翰道伤愈后深受感动,洁思也被他火热的信仰所吸引,因此两人情投意合,于1883年7月16日在北京结婚。 赐医生安息后,毕翰道夫妇就担负起医院的工作。他们一起同工,医病救人,带领很多人归向基督。

1887年初戴德生第六次返英,征召100位内地会宣教士。应徵者渐渐超过这数目,伦敦的宣教士宿舍便有人满之患。毕牧师为了主的事工,不惜捐出巨额遗产捐出,为内地会购置物业,解决了宣教士的住房问题。

1892年5月,毕翰道夫妇在山西太原东南的寿阳县建立布道站,成立寿阳教会。他们开办了男学堂、戒烟所和诊疗所各一,并趁各种神诞墟期到附近村镇派发福音单张和售卖书刊,举行崇拜。1894年8月18日戴德生过访寿阳宣教站,与毕牧师夫妇叙旧。 1896年叶医生夫妇亦退出内地会,加入寿阳宣教会。该年1月18日戴德生吩咐何斯德代表内地会,将太原府一切内地会工作全部移交叶医生及寿阳宣教会。1896年魏姑娘(M. T. Whitaker)、铎牧师(G. W. Stokes)、席牧师夫妇(J. Simpson)四位也离开内地会,转入寿阳宣教会。1897年秋又有罗医生夫妇(A. E. Lovitt)二人抵达太原府,加入寿阳宣教会,这样太原府寿阳宣教站便迅速扩展了。他们亦有许多华人传道 、售经员等同工。1 899年诊疗所共治疗了600个病人。

慈禧太后镇压了维新派后,保守反动的顽固势力占据了清政府的中枢,他们为了维护腐朽的统治,采取极端排外的政策,甚至不惜动用民间邪教组织来驱逐外国人,消灭外来文化。1900年,一场席卷华北地区的义和团运动爆发,顽固派官僚和拳匪大肆杀戮外国宣教士和中国基督徒(天主教18000多人,基督新教5000多人、东正教200多人;天主教宣教士53人,基督新教宣教士及其子女188人,包括儿童53人。)。

山西巡抚毓贤(他的很多劣迹被清末小说家刘鹗写在《老残游记》)向来仇视福音,得到慈禧的授权后,他就有恃无恐地逼迫山西教会。1900年6月27日,寿阳县城发生了第一次暴乱,烧毁Edwards医生的医院,顾姑娘(Edith Anna Coombs)遭到杀害。7月2日,毕翰道牧师夫妇以及年仅12岁的儿子天保被寿阳当地官府收押。7月6日毕牧师等人被带上囚架,从寿阳县押解上太原府。7月9日,毓贤紧闭太原城门,派兵将城中所有外国人“护送”到衙门,接受审讯,当天下午,毕翰道全家和数十名宣教士及其亲属在清军的屠刀下殉道。

毕翰道曾经说过:“百年之后,我们会如何衡量在这里所投资的生命和劳力呢?我能够衷心地说,我每天因得着机会服事基督,倍觉感恩。”他的儿子曾对英国小伙伴说:“在英国,我们不可能成为殉道者,在中国,父母和我都有可能成为殉道者。”

古代教父德尔图良说过:“殉道者的血是教会的种子,殉道者的血流经的地方是教会成长的地方”。果然“拳乱”结束后不久,中华大地立即迎来了属灵大复兴。如:1908年的东北大复兴、1909年的福建兴化大复兴、1925年的上海大复兴、1927年的山东大复兴等等。如今,腐朽的满清、无知的拳匪早已消失在历史的洪流中,但基督的福音却仍在中华大地上传扬,期待着中华归主的那一天。







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