神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨《历代志上》:《历代志上》八章

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2021年04月26日 11:00
图源:Pixabay
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【第一部分】历世历代的家谱(1-10章)
二十四、便雅悯的后裔(8:1-12)
二十五、在亚雅仑的便雅悯人(8:13-16)
二十六、在耶路撒冷的便雅悯人(8:17-28)
二十七、在基遍和耶路撒冷的便雅悯人(8:29-32)
二十八、扫罗的家族(8:33-40)

历代志上八章讲到便雅悯人,所说的都是便雅悯支派的人。便雅悯是雅各的十二个儿子中,最小的一个。他是雅各的爱妻拉结生的。他与约瑟是亲兄弟,他是最小的一个儿子。在雅各临死之前的祝福,说便雅悯是个撕掠的狼,要靠他自己的努力来抓食。(参:创49:27)雅各也为以萨迦祝福说:“以萨迦像一头驴,低肩背重。”(参:创49:14)每个人的个性都不一样。虽然他们都是雅各生的,但他们的个性不一样。如果亚当、夏娃没有犯罪,他们生的孩子可能都一样了。中国人说,百人百性百脾气。世人各有不同,职位不同,长相不同,才干不同,喜好不同,个性不同,很难找到两个完全一样的人。属灵人都一样,都有信心、爱心、盼望,都要祷告、赞美,都要有圣灵,遵行神的话。当然,属灵人也有不同的职分、不同的恩赐;可是,也有很多相同的地方。

便雅悯这个支派中,有几个非常典型的人。第一个是扫罗。他人高马大,高别人一头。他是以色列列王时代的第一个王。可是,他是一个失败的王。雅各给便雅悯的祝福说:他是一个撕掠的狼。狼不像狮子,狮子是兽中之王,非常凶猛;狼只能偷偷摸摸地到村庄抓食。狼比较狡猾,但它的胆量不够,因为它不是称雄称霸的。其实,扫罗就有这种自卑的特点。撒母耳膏他的时候,他躲到一个器具里。人里面的实力不够,还想出头,就会活得非常糟糕、非常复杂。没有实力,就会自卑;又想强出头,就是骄傲;就会变得很奇怪,要不然自高,要不然自卑。没有实力的人,不要自卑。你跟谁比呢?你是队长,你在队长中间自卑,你觉得你当村长就可以了。其实,你当了村长,还有比你厉害的村长。你当乡长、县长、市长、省长、首长……你当首长,你还没有其他国家的首长厉害。你自卑,就没有安全感。你不想那么多,你就不比较、不竞争了。自卑的人想证明自己,他就会自高自卑的人觉得自己没有实力,怕别人都看不起,就想方设法地证明自己。有些人身量矮,他想穿高跟鞋衬托一下。有的人比一般人矮,矮得非常严重;但是他不自卑。因为他单纯,没想那么多,不比较。

扫罗一直都活在自卑里。虽然他的身体比别人高,可他的心没有安全感。当时,他躲到器具里,后来,他一直杀大卫;就是因为他没有安全感,他想得多。不要看自己,不要把焦点放在自己的身上什么我高了、我低了,我得了、我失了,我成功了、我失败了,我比你厉害、我没你厉害。想这些东西都是无聊的,只会给自己找麻烦。你厉害,要把荣耀归给神;你不厉害,你做你力所能及的事,就可以了一旦你不相信神对你的肯定,你不认定自己,你想跟人比较,你巴结、收买、贿赂,无论你怎么做都不会平安,你不会踏踏实实地过日子。有人说,自卑的人都会自高。自卑的人在人面前会束手束脚,有时候连茶都端不好了,坐都不知道该怎么坐,也不知道怎么说话;或者叫他作个祷告,他紧张得不得了。因为他总是看别人,看环境,看自己,因为不单纯,想得多。有的人不这样想,你叫他祷告,他就祷告,没有压力。其实,我们都有自卑和自高,看我们怎么把握,严不严重?如果你一直往里钻,就会越来越糟糕。

另外,便雅悯支派里有一个叫示每的。他骂大卫,落井下石,非常离谱。后来,他被大卫交给所罗门杀了,没有白头见老。因为他作恶,他拿石头砍大卫,砸大卫,咒诅大卫。他咒诅了耶和华受膏者。他是一个非常势利的小人。有些人看谁有势力,就巴结谁;看谁不行,就踩谁,他没有怜悯心。我们应该看到谁作恶,就为他祷告,远离他的恶行;看谁受审判,应该为他祷告,求神怜悯他,以此受警戒不能见风使舵,看到谁厉害就巴结谁,看到谁不行就踩谁。我写了一条短语:属灵的人不会用错误的手段达到神的目的。你用错误的手段,即便达到神的目的,也是没有达到,因为神不用错误的方法。我以前说过,如果摩西的个性像扫罗,一天到晚发脾气,以色列百姓不敢造反,可能就没有人倒毙在旷野了。问题是,进了迦南又如何呢?我们为了发财,为了得权柄,为了得着这、得着那,不择手段,都不是神要的,都是神不喜欢的。你为了复兴教会,到处骗,你真的是为了复兴教会吗?其实是你想成功,想出名,不是为了神。像示每这样的小人,势利眼,不但大卫不喜欢他,神也肯定不喜欢。神喜欢人行公义,好怜悯,存谦卑的心与祂同行。(参:弥6:8)神要求以色列人尽心、尽性、尽力,爱主祂的神。

你谦卑,你就不比较,就不想出名,不为着自己出名、成功,你就会一直渴慕神。谦卑的人自知贫穷,就虚心,一直追求神追求神是对的;但你追求神,你不要跟任何人比较,跟人比较就是竞争。追求神,就是追求长进。如果你为了自己的成功而追求,那就变成竞争,然后充满了争竞。今天跟这个过不去,明天跟那个过不去,踩这个,踩那个。你跟人过不去,神不喜欢;你不理人,没有爱,神也不喜欢。神也不喜欢,你跟别人没有联结也要注意,跟神联结是好的,跟属灵人联结是好的;你跟恶人联结,跟异端联结,就惨了。示每是一个非常糟糕的人。

另外,在便雅悯支派里还有两个人,末底改和以斯帖。他们虽然是犹大人(北国叫以色列,南国叫有犹大国),但他们是便雅悯支派的人。以斯帖记二章5节说:“书珊城有一个犹大人,名叫末底改,是便雅悯人基士的曾孙、示每的孙子、睚珥的儿子”。在《以斯帖记》,以斯帖作了王后,末底改作了宰相,拯救了犹大人。末底改坚持纯正的信仰,不向仇敌屈服。

以色列人中,有几个作宰相的?一个是约瑟,在埃及作宰相;还有但以理,在巴比伦作宰相;还有末底改。末底改是示每的孙子,他却这么敬畏神。好父亲不一定能生出好儿子。有时候坏父亲能生出来好儿子,有时候好父亲却生出来坏儿子,这是说不清楚的。家里有好的教育,就一定能让孩子成才吗?也不是绝对的。好人的基因就一定生出好孩子吗?也不是绝对的。例如,以撒生出来的以扫和雅各,他们是双胞胎,他们都是以撒和利百加的孩子,可他们截然不同。有先天基因的遗传,也有后天的教育,但这两个因素也不是绝对能让一个人就好起来的。亚当、夏娃就像头两部手机,这两部手机中病毒了;然后,凡是跟他们联网的,或多或少都会沾染病毒;有的直接死机,有的还勉勉强强能用,有的还是很好用的,是一样的道理。虽然都中病毒了,但有的会死机。亚当的子孙,没有一个不是罪人,但有的严重一点。有好人、坏人,善人、恶人,义人、罪人。虽然都是罪人,但也分好坏、善恶。里面的软件、记忆,有的流失严重,有的被破坏得不严重。后天有很好的教育,有先天的遗传基因,也不一定能决定一个人就非常好。当然,有好的教育,当然要好一点。末底改和以斯帖真的是了不起,被神重用,他却是示每的孙子。犹大王大卫那么好,他的子孙中,有的坏透顶,像玛拿西,有的很好。

有关便雅悯支派,读到八章最后一节,说,“他们有许多的子孙,共一百五十名,都是便雅悯人。”在扫罗年间,扫罗的兄弟叫押尼珥,他帮着扫罗,作元帅。神预备扫罗作王,他的兄弟押尼珥也帮助他作元帅。其实在扫罗的时代,便雅悯支派中,有很多人非常厉害。圣经说,他们长得像豹子,非常勇猛。扫罗的时代,很多便雅悯人都是大能的勇士。不过,后来有些人投奔了大卫。他们虽然是便雅悯人,却没有完全效忠扫罗。我们到底效忠谁?我们效忠人,还是效忠神?这是非常重要的。效忠人,不能违反神的原则违反神的原则,你还效忠,你就没有根基,没有原则了。效忠人,那个人对,你要听他的。就像你听摩西的话,就是听神的;可你听扫罗的话,你就完了。顺服人,不是绝对的;顺服神,是绝对的。忠心于神,是绝对的;忠心于人,不是绝对的便雅悯人中,也有很多大能的勇士。

还有一个便雅悯人的故事,是士师记十八至十九章记载的。就是基比亚人玷污了一个祭司的妾,是犹大人。这个女子被他们玷污致死。以色列人跟他们算账,叫他们把那些恶人、匪徒交出来,他们不交。后来,这十一个支派和便雅悯人打仗,一口气杀得只剩六百便雅悯男丁,差一点以色列中少了一个支派。如果那个时候少了一个支派,后来就没有末底改和以斯帖了。

便雅悯人中,最后一个非常厉害、非常了不起、非常关键的,就是新约的保罗。每个支派可能都会出一些人物。犹大支派出的人物最多,有先知、君王。以法莲人、便雅悯人等,每个支派都有非常典型的人物。但是,新约的保罗也叫扫罗,扫罗改为保罗,是一个最特殊的人。他的身份特殊,他是便雅悯人,他是法利赛人,他是罗马人。他懂得希腊哲学,他会的语言多,他的律法造诣高。他的老师是迦玛列,也非常厉害,是以色列中间最德高望重的一个教法师。他说话,连大祭司都得听。他虽然不是大祭司,但是,他非常有影响力。

保罗是非常特别的。一般人认为他写了十三封书信;《希伯来书》应该是他写的,那就是十四封;还有《哥林多前书》的前一封信弄丢了,还有给老底嘉的书信。他到底写了多少书信,圣经没有说清楚,也许还有其他的书信没有列在圣经的正典里。他建立了那么多的教会。

我们都能承认,从以色列人的角度来讲,旧约最伟大的就是摩西,新约最伟大的就是保罗。其实,他的神学装备,他的各个方面都是突出的。当然,彼得跟他不一样,彼得是布道有神迹,在犹太人中间呼召了很多人悔改;约翰是跟主的关系近。但是整体来说,保罗是胜过他们的。因为他可以到任何一个政治人物面前,或者有文化的人面前,或者有其他宗教信仰的人面前传福音。他文化非常高,有胆量,有信心。他不单有律法的造诣,他还有文学的造诣。他会希伯来语、拉丁语、希腊语。他这个人太厉害了。你想,要是没有保罗,怎么办?如果当时便雅悯人被杀完了,那真是很糟糕。也许你会说:神会拣选别人;也有可能。但是,保罗这样的人在历史上是少有的,他是非常厉害的。

整个以色列人的历史中,便雅悯这个支派有这几件大事。我们不要天天说:我们这一宗的人都是自卑的、懦弱的,一辈子不可能有出息。如果你这样信,你天天这样说,你可能就没出息了。这不是你的信心救了你,是你的不信让你自卑,让你软弱。求神帮助我们,让我们不要找任何的借口,因为神可以改变一切你的家族没有出什么人物,你的个性不好等等,都不是理由。重点是,你要抓住神,神可以改变一切刚才我转了一个视频,有一个山东的,叫田秀英的。她的儿子烧伤,动了十几次手术,五年级没有毕业。她说,二〇〇四年到现在,每天坐飞机到全国演讲。为什么呢?她在苦难中不屈服、不灰心。不知道她信主了没有。刚才收到一个视频,就是她在各地的演讲。

弟兄姊妹,如果你每天好好读圣经,好好与主同在,好好过内在生活,将来你即或不能成为盖恩夫人、罗宾森师母,你也会成为一个很不错的婆婆、奶奶、信徒。可能有很多同工听过邵师母讲道,她只是个平信徒,她不是牧师,不是传道人,不是先知。她就是正常读经、祷告、聚会,顺服圣灵,遵行神的话。有多少牧师听她讲道!在华人牧师中间,没有一个说:“邵师母,我比你的生命强,你不如我。你只是个信徒,你活得好,怎么了?”他们都有主的同在,他们的分享、他们的生命都影响、造就了很多人。神喜欢那些对神有信心、追求神的人就像我刚才讲的,在世界上,有的人遇见事,就崩溃、着急,就逃避、失眠、睡不着觉。这样,他就失败了。在世界上,有的人有再大的苦难都不灰心。就像有的外邦人说:“我吃自己的饭,走自己的路,让别人说去。”这样说的人,都会走出来。你看世界上,有的人没有手、没有脚,还有脚手都没有的,像力克胡哲,不都有成功的吗?就怕你灰心了;一灰心了,什么都完了。在世界上,有的人经不起苦难,有点苦难就灰心了,所以他就失败了;有的人不怕,再有苦难,继续往前走,所以他成功了。

信耶稣的人,如果你有点事就怕,你连不信的人都不如。不信的人,有很多人意志坚强,又勇敢面对苦难,不被打倒,就成功了。我常常说,信耶稣的人有点事就抓狂,就崩溃,就吓得要命;这就表示,你知道圣经,却没有相信;你知道神,却没有相信。你的神在天上,不在你心里,所以你经不起。神重用的人,都是殷勤的、诚实的、正直的,对神认真的比如,阿摩司、以利沙都是殷勤的;像保罗,他是非常勇敢的。他不是对什么事情都无动于衷、不屑一顾、嗤之以鼻。有的人,无论你讲什么,他都不往心里去。当然也有的人,你一讲吃,他就来精神了;或者你一讲玩,他就来精神了;你一讲打麻将,他就来精神了。如果你对圣灵、对耶稣、对神的话来精神,保证你将来会不一样。我们要相信、要知道神所喜欢的都是那些要神的,诚实正直的、殷勤的,有免疫力的,拒绝苦难的伤害,拒绝别人的伤害,拒绝环境的伤害,有什么事情他不怕。不信的人这样做,都得胜了;何况你信神,有神。你不靠神,怎么得胜?你千万不要认为,我上教堂里坐一会儿,我在家读读圣经,我该忧虑还忧虑,该发愁还发愁,我该惧怕还惧怕,然后我信耶稣就信好了;不可能。

不信的人,他照着神创造的这些规律、法则、原理去做,他成功了。盖大楼,能凭感动吗?你得学。你盖茅草屋,可以想盖就盖;你盖大楼,就得学。你没有学,不会图纸,怎么盖?人都砸死了。那不是光凭感动的。违背真理,违背原则,违背法则,违背原理的,都不可能成功。所以,有一种错误的道路、错误的人、错误的言语、错误的文化;还有一种成功的法则,这是上帝创造天地的时候定下来的。你违背了成功的法则,神创造万事之理的原理,你就会失败;你照着成功的法则做,你就会成功。还有,靠着圣灵的工作,那就是超自然如果你连基本的规则都不遵守,你还想靠着圣灵成功吗?完全不可能。比如但以理,他如果不是一个敬畏神、恨恶偶像的人,他会成为一个比别人更聪明的人吗?约瑟如果不是恨恶罪恶,他会成为一个作梦、被神膏抹、作宰相的人吗?一点机会都没有。我以前也讲过,第一个,我们不能乱来,乱自由;第二个,我们要遵守上帝创造的万事之理、法则、原理,要做合情合理的事情;第三个,要倚靠圣灵超自然的介入

如果展开一段的家谱,读一大堆人名,可能听得抓狂。所以我跳出框框条条,没有展开讲家谱、人名。我把有一些突出的、特别可以学到教训的,提了一下。


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