神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨《历代志上》:《历代志上》十一章

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2021年04月29日 16:22
图源:Pixabay
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【第二部分】大卫的受膏作王(11-12章)
一、在希伯仑的立约(11:1-3)
二、在耶路撒冷作王(11:4-9)
三、大卫的名将(11:10-47)

第二部分,大卫的受膏作王,十一至十二章。第一个部分是历代的家谱,往后的重点都放在大卫王朝上。有些人的故事在圣经记载得很长,有些人记载得很短。大卫,无论是记载他的事,还是他写的诗篇,有好几卷书跟他有关系:从撒母耳记上十六章开始,到撒母耳记下,到列王记上一章,还有历代志上,以及诗篇。摩西写了摩西五经。在旧约,在以色列民族中,最伟大的就是摩西、大卫。虽然亚伯拉罕很伟大,但他只是个家庭领袖。虽然以利亚很伟大,但他只是先知。从领袖的角度来讲,没有比摩西、大卫还伟大的。

1-3节是在希伯仑为王;第二段是在耶路撒冷作王,4-9节;然后就是大卫的名将。

我们先看1-3节,在希伯仑作王。大卫在希伯仑作王,只是作犹大王,不是作全以色列国的王。大卫在耶路撒冷作王,才是作全以色列的王。1-3节,“以色列众人聚集到希伯仑见大卫,说:‘我们原是你的骨肉。从前扫罗作王的时候,率领以色列人出入的是你;耶和华你的神也曾应许你说:你必牧养我的民以色列,作以色列的君。』于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王。大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约,他们就膏大卫作以色列的王,是照耶和华藉撒母耳所说的话’。”这就是大卫在希伯仑作王的时候,以色列人来跟他求和。1-3节是以色列人来与他立约,要求他作以色列的王。这个时候,他是在希伯仑作王。他在希伯仑作王是七年,在耶路撒冷作王是三十三年,总共大卫作了四十年的王。他三十岁开始在希伯仑作王。大卫的年龄并不大,七十岁左右。为什么以色列人来到希伯仑见他呢?因为这个时候他在希伯仑作王。他作王是在扫罗死了以后,扫罗没有死,他只是逃亡。他自从受膏,被神膏立为王,就开始过着逃亡的生活。他虽被膏为王,他却没有作王。因着扫罗的追杀,他一直逃亡。扫罗死了以后,他才在希伯仑作王。

我多次提过,在以色列人中间,押沙龙、亚多尼雅、亚比米勒都是自立为王,凭着肉体争夺权柄。我们也看到,扫罗被神膏立为王,是百姓的强求。扫罗不是神所满意的,是百姓求出来的。扫罗是不是被神膏立了?绝对是。撒母耳也膏了他,上帝也膏了他。他到底合不合格?不合格,就是拔苗助长。按照神的全知来说,神知道扫罗不是个合格的王,不能膏,但百姓非要强求。所以,神应许膏扫罗为王,不是神美好的旨意,是许可的旨意,甚至多少带一点任凭的味道。不要认为扫罗作王是神的心意,不是的;大卫才是合神心意的人。大卫是神主动的拣选;扫罗是人强求出来的,不是美好的旨意,不是预定的旨意,是许可加上任凭,因为百姓非要这样求。虽然扫罗是被先知和神膏了的,但,不是出于神的本意,是勉强的。没有受膏,是最糟糕的。扫罗是神膏的,是出于人的强求;大卫才是出于神的本意。扫罗怎么对待权柄的呢?他死命保护自己的权柄,一切为了自己。大卫从来没有要权,而且他尊重扫罗的权柄,他一直不动扫罗,因为他说扫罗是耶和华的受膏者。曾经有人邀功,跟大卫说,他把扫罗杀死了,大卫就把那人杀了。还有两个人杀了伊势波设,向大卫邀功,大卫就杀了他们。

我们是怎样对待权柄的呢?权柄到底是自己争来的,还是神赐的,还是人强求出来的?还是神给了我,我就保护自己的权柄、利益?百姓为了一己的私利,强求一个扫罗,就害了扫罗。弟兄姊妹,这是非常复杂的。一般人搞不清楚,到底怎么做才合乎神的旨意。昨天我说到,能讲理的时候就讲理,能找人在中间说就说;不能说的时候,就通过法律手段;法律手段再不行,就不能作为了。每个人都有自己的思路、自己的标准、自己的观点、自己的做法。扫罗追杀大卫,他也和其他国家打仗,最后打死了。大卫有时候也跟其他国家打仗。我们看到,大卫和摩押人也有立约的时候,和推罗西顿的人也有立约的时候,也有和好的时候。就像大卫,有些国家愿意服他,跟他和平;他也有跟人家和平相处的时候,也有打仗的时候。我认为,和平相处得越多越好,打仗打得越多越糟糕。有一次打仗,差一点大卫就送命了。耶稣来到地上作救世主,祂不是先指责希律的罪、大祭司的罪和凯撒皇帝的罪;乃是降卑自己,陪伴人,爱人,讲真理,活给人看我的意思是,扫罗和哪个国家都没有和好,光靠打,肉体大;更糟糕的是,他不遵行神的旨意,还追杀大卫。大卫也确实和其他国家打仗了,但是,也有国家跟他和好的。比较典型的就是帮助所罗门建殿的希兰王;还有,摩押王死了以后,大卫派人去吊丧,摩押王的儿子误解了大卫。

大卫实在是太厉害了,他是神膏的,是合神心意的。他对待神,是绝对的尊重;他对待上面的权柄,是非常尊重的。他不是自己争夺的权柄,他是神膏的;而且,他也不用自己的权柄维护自己的利益,他太了不起了。他在希伯仑作王七年,原因就是押尼珥不降服,以色列人不降服,但是,大卫始终都没有夺。他用的方法不是抢、夺,他也不保护自己的权柄。神给他权柄,该他受苦,他就逃亡;该给作王,他就作王。他不保护自己的利益,不利用权柄为谋取自己的利益。大卫也不是一个蛮干的人,他非常有策略。大卫真是一个有智慧的人。他虽然不是玩政治家的头脑,耍滑头,但是,他也不是蛮干。基本上,在圣经中,找不到比大卫还厉害的。你看他是怎样对待权柄的,他做得太厉害了。摩西的环境没有大卫这么复杂,因为没有人压制摩西,大卫有扫罗抵挡他、压制他。大卫的权柄不是夺来的,也不是百姓求来的,他的权柄是神膏的。他被膏以后,他没有夺权,杀扫罗。扫罗死了,他还去吊丧。扫罗死了以后,他本来可以带兵征服北国,但是他一直都没有这么做。等了七年之后,还是北国的人主动来求和,来投奔他的。他儿子押沙龙背叛他,他还能饶恕。不过,这一点上,有一点过分了。总之,大卫在权柄上是最心清手洁的,他没有过失。无论是对外国的权柄,对自己的权柄,对上面的权柄,对他得到的权柄,他怎样使用权柄,都是无可挑剔的。无论你是在教会里,还是在社会上,你怎样能得着权柄,怎样对待上司,怎样对待别人,怎样使用自己的权柄,都不是简单的,是非常复杂的。我们要从大卫身上学功课,他真是厉害,他不是蛮干。

4-9节,“大卫和以色列众人到了耶路撒冷,就是耶布斯,那时耶布斯人住在那里。耶布斯人对大卫说:‘你决不能进这地方。’然而,大卫攻取锡安的保障,叫大卫城。”锡安的保障是耶路撒冷城的一个地方,一个小的范围。“大卫说:‘谁先攻打耶布斯人,必作首领元帅。’洗鲁雅的儿子约押先上去。”洗鲁雅是大卫的姐姐,约押是他的外甥。其实,亚玛撒也是他的外甥。亚玛撒跟约押是姨兄弟,前面已经说过了。所以他“就作了元帅。大卫住在保障里,所以那保障叫作大卫城。大卫又从米罗起,四围建筑城墙,其余的是约押修理。大卫日见强盛,因为万军之耶和华与他同在。”大卫先前得权柄,是神膏的,他一直逃亡。很多人归向他,他用的方法不是夺的,也不是争的,也不是打的。他的权柄是神给的,很多人都投奔了他。包括他能作王,都是等扫罗死了以后;包括他作以色列全国的王,都是等着以色列人来投奔;这就让人没有非议、没有争论,除非是那些特别恶的人、不讲实话的人。大卫完全是靠着神的同在,神赐给他权柄,神膏他为王,神使他作王,神保护他的生命、他的权柄,神与他同在。他追求神、敬拜神、祷告神、倚靠神,然后吸引大家归向他。很明显的,他不是先来除掉邪恶的扫罗,他是一直追求神。他属灵的光景好,因为他追求神,他没有夺权,也没有杀掉扫罗这个绊脚石。他一直追求神,就有很多人跟随他。

就像耶稣,谁服祂,谁就是凭良心的,就是诚实正直的;谁不服,就是心态坏了;这是没有争议的。耶稣的正确、大卫的正确、摩西的正确,是没有争议的,你必须服;你服就对了,你不服就是有罪的人,是昧着良心讲话的人,没有争议。摩西有什么错?大卫,只有那些邪恶的人不服他。像押尼珥也知道神膏了大卫,可他为了一己的私利,保护扫罗的儿子,又延续作王七年。大卫真的是太厉害了,后来他作了全以色列的王。在历史上,在作领袖方面,没有几个人比大卫还厉害的,大卫都是靠神的同在来吸引人。也就是说,他追求神,就有人快跑跟随他。就像雅歌书一章说,愿你用口与我亲嘴,我们就快跑跟随你。他就是作新妇,作向着标杆直跑的人,作合用的器皿,作神的仆人,作先知。他所有的一切都是来倚靠神。

这句话特别宝贵,“大卫日见强盛,因为万军之耶和华与他同在。”(9节)我们的强盛到底来自于哪里?可以三个来源。第一个,我们的强盛可以靠肉体打,就像扫罗肉体强盛。第二个,我们可以靠玩智慧,玩头脑,就像所罗门。大卫的强盛完全不是,他不是玩肉体,光跟人打,他也不是光玩头脑,搞宗教贸易或者婚姻贸易、政治贸易;他完全是追求神,靠神的同在,灵性高,他爱神,敬拜神,祷告神,倚靠神。他逃亡也好,作王也好,他始终不活在自己里面,就是跟神建立关系。这个太难了。他就是日见昌盛,怎么日见昌盛?他的昌盛不是肉体的昌盛,不是头脑的发达,乃是灵性的昌盛,因为他靠的是神的同在。他受膏为王出于神,他作王出于神,很多人来投靠他出于神。他所做的一切都是为了神,包括他建殿、奉献,他所有的都是为了神,他没有自己。你仔细读,他不是蛮干,他不是胡来,他有属灵的智慧、属天的智慧、真智慧。真智慧就是多追求神如果没有追求神,灵性不高,就去除暴安良,可能就死定定了。我见很多人都这样出问题的,觉得自己比较属灵,别人都不属灵,就开始骂别人,最后像过街老鼠一样,人人喊打。求主怜悯。大卫不是用钱招兵买马,都是人佩服他,因而来投奔他。他有爱。除了杀了乌利亚、娶了拔示巴这件事,他真的是无可挑剔。

第三个部分,大卫的名将。10-11节,“以下记录跟随大卫勇士的首领”,他不但有勇士,还有勇士的首领,还有元帅,还有大将;“就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话、与以色列人一同立他作王的。大卫勇士的数目记在下面:哈革摩尼的儿子雅朔班,他是军长的统领,一时举枪杀了三百人。”切三百个西瓜都会累坏了,更何况他一时举枪能杀三百人。

12-14节,“其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒,他是三个勇士里的一个。他从前与大卫在巴斯达闵,非利士人聚集要打仗。那里有一块长满大麦的田,众民就在非利士人面前逃跑;这勇士便站在那田间击杀非利士人,救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。”每一个名将都有一个非常突出的地方:第一个,一时举枪杀了三百人;第二个,有一次打仗,非利士人占领了一块田,这个勇士保住了那一块田。

15-19节,“三十个勇士中的三个人下到磐石那里,进了亚杜兰洞见大卫;非利士的军队在利乏音谷安营。那时大卫在山寨,非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想,说:‘甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。’这三个勇士就闯过非利士人的营盘,从伯利恒城门旁的井里打水,拿来奉给大卫。他却不肯喝,将水奠在耶和华面前,说:‘我的神啊,这三个人冒死去打水,这水好像他们的血一般,我断不敢喝!’如此,大卫不肯喝。这是三个勇士所作的事。”这是无法想象的。大卫说:“我想喝水”,人家冒死就给他打水。后来他说:“这不是水,这是血”,他不敢喝,不好意思,就奠在耶和华面前。这就表示这些手下的大将对他的忠诚,对他的爱,跟他的同心。他想喝水,冒死都要给他打水。你看这是什么关系?真的叫铁杆,这关系无法想象。他只说了一句“我想喝水”,人就冒死给他打水;人没有说,你有毛病,你打着仗还想喝水。他们的关系太厉害了。不过,约押常常胁持大卫,其他人都是非常忠诚的。包括乌利亚对神、对大卫的忠诚,都无法形容。当然,人对人的忠心,不能越过真理,不能超出对神的忠心。如果你做错了,人还对你忠心,那绝对是错的。如果你做的对,人对你忠心,是因为对神忠心人对大卫、摩西忠心,就是因为对神忠心。比如,你在彼得、保罗身边,你需要听话,因为他们是属灵人,你不听他们的话就完了。你跟摩西、大卫对着干,你就糟糕了,就出大事了。弟兄姊妹,你看到大卫和他手下大将的关系,和约拿单、拿单、迦得的关系都是非常好的。只有和约押的关系有点怪,但那也不是大卫的问题,是约押的问题。约押是非常狡诈、阴险、狡猾、自高自大的。你看到他们的关系,你作为教会的牧者、领袖,真的是要羞愧。关系好、关系深就在乎你有没有神的同在,你有没有恩膏,你有没有神的话大卫的生命、才干、恩赐,他对人的爱、对神的爱,都让人心服口服外加佩服。这些人都服服帖帖的。我们说别人不听我们的,到底我们自己怎么样?尽是分裂、背叛、不听话、不顺服。我们如果做对了,他不听话、不顺服,是他的问题;我们如果做错了,他不听话、不顺服,是双方的问题。不过,扫罗那么不像样,大卫还是听话;若不是扫罗追杀他,他不会跑,他也没有夺权。有几个大卫那样的?你不像样,同工还能服服帖帖的,顺从你,尊重你?没有几个。

20-25节,“约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领;他举枪杀了三百人,就在三个勇士里得了名。”亚比筛是非常厉害的。“他在这三个勇士里是最尊贵的,所以作他们的首领;只是不及前三个勇士。”前面讲的那三个,后面又讲到这几个打水的勇士。虽然有很多勇士,可勇士的能力也不是都一样大,有的是更好的。“有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅”,比拿雅也是非常厉害的人;“行过大能的事:他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子,又在下雪的时候下坑里去杀了一个狮子。”能杀了一个狮子,真是不得了的事情,圣经上没有几个这样的人。“又杀了一个埃及人,埃及人身高五肘”,一肘是一尺半,五肘是七尺多;“手里拿着枪,枪杆粗如织布的机轴;比拿雅只拿着棍子下去,从埃及人手里夺过枪来,用那枪将他刺死。这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事,就在三个勇士里得了名。他比那三十个勇士都尊贵,只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。”能力越大,才干越大,才能越强,官就当得越大。有的是勇士,却不是元帅。约押能作元帅。作元帅,不单要武功高强,力气大,还要有领导力。其实,亚比筛有作元帅的经历,也有能力。我们不但要有勇,还要有谋。我说过,有些弟兄姊妹很热心,最后当了家长、组长,一个头两个大,就麻烦了。不能只靠热心,还要有才干;不能只有才干,还要有爱心;不能只有爱心,还要有领导力,你才能作家长、组长、区长、牧者。不然的话,走一段时间就受不了了,就崩溃了。领导力也很重要,作君王,作元帅,都要有领导力。你只作将士打仗,和作元帅不是一回事。作将士,你只要能打就可以了;作元帅,需要有领导力。所以,作元帅,需要才干,需要爱,需要勇敢,也需要有领导力有一些人只有勇敢或者只有热心、没有爱,或者没有领导力,就没办法重用。

我们只把这些突出重点的人点一下。26-47节我们就不读了。前面都是有一技之长的、有特殊战功的、有亮点的,他们不是一般的勇士,他们都是名将、上将、大将,都有非常突出的地方,甚至有些人有元帅的才能。后面的,可能都是勇敢、有能力的人,不是非常突出的人。大卫真是发掘了人才。就像雕刻匠一样,好的雕刻匠能把什么样的石头都雕刻成艺术品,能把木头做成家具。大卫用人是特别的厉害,他跟扫罗不一样,扫罗只会玩肉体的,只会蛮干。大卫真的是太厉害了,每一个点都可圈可点,让人佩服。


本文原载自作者公众号“伯特利伊勒”,基督时报蒙允转载,不拥有版权。

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