神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨《历代志上》:《历代志上》十三章

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2021年05月01日 16:38
图源:Pixabay
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【第三部分】约柜搬进了耶城(13-17章)
一、第一次接约柜(13章)
(一)大卫提议接约柜(1-4节)
(二)牛车搬运是人意(5-8节)
(三)乌撒手扶被击杀(9-12节)
(四)俄别以东蒙赐福(13-14节)

我们看历代志上十三章,大卫第一次运约柜。大卫不单是运约柜,后来他又要建殿。虽然第一次运约柜失败了,但后来他找到了原因,就再一次接约柜到耶路撒冷。他设立一个帐幕,就是一个棚子,设立唱诗班在那里敬拜;这还不够,他还想建殿。就像他在诗篇一三二篇所说的,他自己住在天花板的王宫里,神的约柜却在棚子里。他的意思就是,他怎么能这样对待神呢?神的约柜在帐幕里,他竟然住在天花板的房屋里,他觉得居心有愧,觉得这样不合适,亏欠神。

大卫不是接了约柜,只为了蒙福。比如,约柜后来在俄别以东的家里,俄别以东就蒙福。如果大卫为了蒙福,跟俄别以东争,还是自私的。就算他接约柜,如果是为了自己蒙福,也不是蒙神悦纳的。有很多人接待教会的聚会、小组的聚会,就吵起来了,最后甚至大动干戈;就是因为有的人怕聚会离开自己的家,自己受咒诅。有的人想着,我接待聚会,我就蒙福了。如果是不可抗拒的因素,聚会从你家里挪开,神不会不讲理,咒诅你的。祂不是偶像,不是死神,不懂人性;祂也不是邪恶的神,蛮横不讲理;神是慈爱的。很多基督徒都迷信得很。还有的人认为,我只要接待聚会,就蒙福了。如果你接待聚会,却没有带着爱神的心,也没有爱弟兄姊妹的心,你就蒙福了吗?你不爱神,也不爱弟兄姊妹,你接聚会到家里不蒙福。更糟糕的是,你为了收奉献,然后家里也不安静,给聚会带来混乱、吵闹;不但不蒙福,还要受咒诅。外邦人弄个木头的、石头的、泥的、铁的、金的、银的,然后拜拜,就认为他要蒙福,这就是迷信;结果不但不蒙福,还要受神的咒诅。因为他喜欢自己手所造的,异想天开,这样的作法是羞辱神的。其实,真的有很多基督徒是在拜偶像,羞辱神,是在犯罪。以色列人的历史中,有多少敬拜神的?很多人都是拜偶像的。你以为基督徒都在敬拜神吗?保罗说:贪心就与拜偶像一样。(参:弗5:5)贪污、贪婪、贪名、贪利、贪权、贪财、贪色,都是没有把心放在神身上。

第一,大卫不是迷信。他不是认为把约柜接来,就蒙福了。第二,他不是为了蒙福,才接约柜的。他因为爱神,尊重神,尊重约柜,他接约柜就是有价值的。如果不尊重神,尊重约柜也只是个迷信。约柜不是神,它是象征神的同在。其实,天天对着约柜磕头,也是一种犯罪。尊重约柜是好的,因为那是神设立的,象征神同在的,是神圣的。可是,如果你没有神,一天到晚对着约柜磕头,它也救不了你,那变成了另外一种偶像。就像有的人认为圣经可以保护他,就拿圣经枕头、赶鬼。没有神,拿圣经也赶不了鬼。有的人认为,我进教会就蒙福了。你进教会,没遇见神,蒙不了福。有人认为,我接待牧师就蒙福了。你接待牧师,你接待教会……不管你接待什么,如果没有神,都蒙不了福。还有人利用神,就更不蒙福就像我们听说,有些地方,爸爸讲道,妈妈教歌,儿媳妇管帐,成了真正的“家庭教会”,那就蒙福了吗?恐怕更受咒诅,就像扫罗那样。所以,不管你是接待牧师,还是接待聚会,是为了爱神而接待,肯定要蒙福福气不是因为你有个约柜摆在那里,也不是你向约柜磕头,也不是你为了蒙福;你要为了神。你做什么事情,都有自己的目的,那就是有企图心。你爱人,一天到晚就想着人对你好,那就不是爱。你爱人,就是要白白地给出去;他有回报,就是彼此相爱。你爱他,就天天想着他回报,你会很累,你会很生气;人家会说,你有企图心,目的性太强了。大卫爱神,尊重神,他也尊重神所设立的约柜,他也看重给约柜预备一个地方。他为神建殿,和在乎接约柜,都是神喜欢的。为什么?因为他不是把约柜接来当个摆设,也不是为了自己蒙福,就是为了敬拜神。

大卫有这样的想法,他就跟众人商量,大家觉得这个主意很好。大卫不是一个独断专行的人,不是一个强势霸道的人。心灵越强大,越不需要狐假虎威。打架的时候,对方说:“你过来”,嗓门越大,他越没有安全感,他要用大声来震慑。胸有成竹的武林高手,你跟他打,他根本不会起来蹦呀、跳呀、喊呀、骂呀。他一起来、一伸手,可能你就没命了,或者就把你打趴下了。所以,大卫在神面前,懂得尊重神,谦卑;在人面前,他也不嚣张、不专横、不跋扈、不强势、不霸道、不傲慢、不张狂,他是谦卑的,是低调的,是老练的。太高调了,张狂;太低调了,自卑。真正的谦卑是,不张狂,也不自卑就像耶稣,“祂不争竞,不喧嚷,街上也没有人听见祂的声音。压伤的芦苇,祂不折断;将残的灯火,祂不吹灭。”(太12:19-20)我们可以很有能力、很有权柄;但我们一天到晚说自己有能力、有权柄,就糟糕了。人说:“哦,你还不错,你教会很大,你很有能力。”你说:“哪里哪里,我什么都不是,你看我好可怜。”人就觉得你怪怪的。谦卑过头,就是骄傲;谦卑过头,就是自卑自卑的人都懦弱、胆怯,像十个探子。你肯定你在神面前的身份、地位、职分、恩赐,那不是骄傲;如果你宣扬,就不对了;你否认,也是不对的,就像那拿一千两银子的。你忽略、忽视,不对;你高举、高调,也不对。要平静、安稳、平和,要有平常心。对神要有感恩心,对自己要有平常心,对别人要有热心、有爱心

大卫在乎神,才在乎建殿。他也懂得尊重人。有一件事情不好,就是他要“运”。(参:3节)他用“运”这个字。我们只能用抬,或者请、接。他用“运”这个字,表示他没有谨慎这件事,没有注意,没有仔细。所以,圣经不熟悉,做事做多了,容易犯罪,漏洞百出。有时候,有些弟兄姊妹说:“我也不懂,我这样认为的,我那样认为的,对不对?”你不懂,你没有读圣经,没有听圣经,你也没有根据圣经说话,你这样认为、那样认为,基本上不会对。怎么会那么巧,你就碰对了呢?大卫应该知道,约柜是不能运的,应该抬。可见,他在这方面没有留意,他对圣经也不是那么熟悉。如果他熟悉圣经,他不在意,就是他疏忽大意了;如果他熟悉,他还这样做,就是他的过失了。如果他不熟悉,他应该问。可他先入为主,自己拿主张,“运”。他还挺有礼貌的,还弄个新车。接约柜是好的,可方法用错了。好事,也要有好心。不能好心办坏事;也不能办了坏事,还说是好心。有的人说:“我口快心直。”你口快心直,把人骂得狗血喷头,人家气得要死。

“运”不是神的方法,神叫人“抬”。任何人不能代替我们对神的爱,对神的侍奉连父母、配偶、孩子,他奉献,他施舍,他爱人,他认罪,他悔改,他都不能把功劳分给你,他取代不了你。所以,侍奉神是用生命。抬约柜,就是用祭司的肩膀,不可以用牛拉车。谁也取代不了你用生命的侍奉;任何东西都不能代替我们用生命跟神建立关系如果我们用头脑接受了很多知识,用嘴巴讲了很多话,奉献了很多的金钱,甚至奉献房屋。你什么都奉献了,但是没有用心爱神,迟早还是失败,还是出事。所以,你献房子,献金钱,献时间,花时间追求神的话,都是好的。但最关键,要在心里爱神你要保守你心胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出。(箴4:23)良心坏了,就如同船破坏了一般,无可救药。犹大就是心坏了;扫罗,就是心坏了。大卫的心没坏,彼得的心没坏。彼得是心有余而力不足,他心灵固然愿意,肉体却软弱了。犹大是没有那份心爱主,他根本就没有爱主的心。

所以,动机不纯,心态不正,都是神不喜欢的。我们要存着信心、爱心、清洁的心、谦卑的心、渴慕的心、追求的心、敬畏的心、敬拜的心,这些都是神要的。狂傲的、污秽的、疑惑的、灰心、自私,都是神不喜欢的。你所有的罪,都是由心发出来的;所有好的、被神悦纳的,也都要从心里发出来。你嘴里说爱,你头脑里知道怎么爱,可你没从心里爱,都不算数。好的,你不从心里发出的,不算数。坏的呢?有人说:“我口快心直,我不经过大脑就讲出不对的话了。”好的不从心里发出来,不算数;坏的不从心里发出来,却算数你说:“我做坏事,我没经过大脑思想,我不是故意的。”你说你不是故意的,你天天骂人也不行。如果你砍树,不小心斧头头飞出去,把人打死了,只要你不是故意的,那还能讲得过去。树倒了,人从旁边过去,你没有提示,那也得找你麻烦。车在前面停着,你就得拿一个牌子在后面提示;不然人撞了,你就有责任。即便你不是故意的,你也得有警示牌。

运约柜是一个错误,方法不对。所以,侍奉神,爱神,要知道神的话,要知道神的法则。包括你的人生,你的生命、生活、工作、信仰、侍奉……都需要明白神的话,都需要在神的话里

然后看到乌撒错误。大卫让人运约柜,是因为他不知道,他的圣经没有那么熟悉,他不是专职侍奉的。虽然不能说有情可原,但他错了,是他的事,可乌撒怎么能让大卫运呢?不但他让大卫运约柜,在牛失前蹄的时候,他还扶约柜。其实约柜倒了,是神的作为、神的意思。因为如果这样的方法成功了,以后可能大家都这么运了。就像亚拿尼亚和他妻子撒非喇那么干,就死在彼得脚前。后来,教会虽然有人奉献欺骗,没有死。虽然没有死,如果不悔改,结局还是死。就像摩西在山上,以色列人拜牛犊,那天杀了三千人。后来有人拜偶像,没有立即杀,没有立即打死。可是,如果不悔改,结局也是死,杀一儆百。乌撒扶约柜,更是一个错误,所以就被击杀了。

为了达到神的目标,不择手段,是神不悦纳的即便是为了神,用错误的方法、手段,神也不会喜欢。如果你用错误的方法、手段,说你是为了神,最后达到了目标,也是后患无穷的。因为开了错误的先河、先例,后患无穷。比如,我们说没有教堂,我们就带着信徒去打、砸、抢,你觉得可以吗?教堂还没盖起来,都被抓起来了;绝对不可以这样。有的人为了完成事工,到处骗。到处骗钱,事工做得再大,都不是为了神,都是自己的野心。为了神,不需要不择手段

大卫没有为自己作王,他就不需要天天去追杀扫罗,反而他愿意被扫罗追杀。他在一切的环境中都认定神,一切从主领受。扫罗死了,他说,那才是他作王的时候。虽然神膏他为王,但他没有立即作王。受膏为王和作王是两回事。他认为他作王完全是出于神,就是要等扫罗死了;扫罗不死,追杀他,他就不作王。大卫是这样的心态,他没有自己的方法、手段。我们要做神叫我们做的。我也跟我们的领袖同工、配搭了几年,可我一直都不相信我能作配搭领袖的,因为我心里只对讲道有负担。一开始我不愿意,后来一直都不愿意。是没那份信心,还是没那份托负,还是没那份呼召呢?也说不清楚。以色列王,以利沙心里想着叫他射箭六七次,就能把亚兰人打败了。后来他只射了三次,以利沙向他发脾气,那是他只有那么大的信心、那么大的力量,那是他里面的力量不够。有时候是因为里面的负担不同,有人想叫他做那件事,他非要做另外一件事,因为他没有那个负担。有的时候,他就应该做那样的事情,比如他应该做十分,他只做了八分,为什么?因为他没有那个力量。你不能拔苗助长,强扭的瓜不甜。扫罗就愿意那么干,你叫他像大卫那样,他做不到。十个探子就是那样的信心,你想让他像迦勒、约书亚那样,他们做不到。以色列王射箭,他只有那个能力、意志射两三次,你想要他射六、七次也不可能。所以,我们要建立我们的内在,使我们的心灵强健,找到神给我们的托负,认识我们的恩赐和职分如果里面的力量不够,不是只在外面强制、强迫他就能做成的。要一直在里面与神联结,追求神。

乌撒因为不懂神的话,死得很惨。神叫约柜倒了,你能扶起来吗?神不用人手服侍,神故意叫它倒的,因为拉约柜是错的。就像教会受逼迫,真的是神叫你殉道或叫你坐监,你非用别的方法,都是错的,都是人的方法,是献凡火,用乌撒的手。保罗该殉道了,彼得该殉道了,谁都不能救他。你该坐的监,你非要拿钱买出来,都是亏欠。保罗不拿钱买自己,他就在那里坐监。腓力斯把他放在监里两年,盼望他给钱,就释放他。其实,他释放出来就没命了,犹太人就会暗杀他,他必须拿到凯撒皇帝的释放令。所以,不要越过神的旨意,不要强求,强求的都不是出于神像扫罗,神把他废掉,他要杀大卫。他杀了大卫,也不了王,他也杀不掉大卫。

然后约柜被运到俄别以东家里,俄别以东就蒙福了。俄别以东服侍神,也不是为了蒙福。他就是尽心尽意地来服侍约柜,尽心尽意地来侍奉神,他就蒙福了。后来大卫再次跟大家商量,要第二次接约柜。我们对神要有正确的观念,对侍奉要有正确的认识,对信仰要有正确的认识不要信到迷信里去,就是把读经当个摆设,把灵修当个摆设。你认为参加读经、灵修,你就得着、神就赐福给你,你就厉害了;人家都安静等候,你也安静等候主一下,你就厉害了;不是的。不是光在外面学,要在里面。在外面学的,只是一时。就像我说,你学以利沙用外衣打水,成功了;别人,没人敢学,学也成功不了。如果你里面没有感动以利亚的灵,没有以利亚真理装备的那个生命,和对神的信心、爱心,你拿着外衣打水,一定是水会把人淹死,水不会分开。我们只学某些人讲道的口气、语速、方法、动作,如果没有得到某一些人生命的程度、恩膏、真理的装备、信心、爱心,你学也学不像;你学得再像,也是装假。外邦人说:“干嘛你要装神弄鬼的?”有的人搞得玄乎乎的,不是先知,非要装得像先知。

弟兄姊妹一定要记住,一个人没信耶稣的时候,他如果是骄傲、虚谎、虚假的;他信了耶稣,基本上会成为异端。因为他不悔改,他就是给魔鬼、邪灵留地步。他故弄玄虚,把感觉当感动,把想象当异象,白天胡思乱想,晚上作了多少个梦,说成异梦。有个人歪着头研究了一个多月,给我写一封信,全都是控告的话,说神跟他讲话,是先知的启示。我心里想,我的主,牙都笑掉了。他是冒充先知,想出名,想出人头地。假先知,凭果子可以认出他的树来,奇奇怪怪的。神的儿女越自然越好,越正常越好当你自然了、正常了,你也就真的不被辖制,自由释放了;然后,你可能会越来越超然不是你故意制造出来超然;你制造出来的超然,就是奇奇怪怪、神秘兮兮的。你的轻功没练好,你去飞,就摔死了。

弟兄姊妹,不要强出头。俄别以东好好侍奉,神就赐福给他,他没有别的歪点子。我们不好好地读经,不好好地灵修,不好好地信,不好好地侍奉;每天都花心思在我怎么能得点利,得点钱,得点名;你看我的同学厉害了,他一分享,人都说好感动、好厉害,我也得弄点玄乎的。你一想这些歪点子,你就出大事了。我们要诚诚实实,要正直,要谦卑。不需要弄那些玄乎事。我常常说,你作一个真实的信徒上天堂,比你作一个大有名望的假先知下地狱要强。有感动就是有感动,没感动就是没感动;有异象就是有异象,没异象就是没异象。你把想象当异象,感觉当感动,那就出事了。

有的人非要跟着学,我不认同他的,他就说我的错、他的对。我不认同他的,我讲他错了;他不相信他错了,他还说我错了,然后他还要跟着我学,这是多么的乱!我有时候会说,怪怪的。怪怪的,就是怪怪的。你看以利亚也有一点怪怪的,施洗约翰也有点怪怪的。但是人家怪怪的,人家有神的同在,能拿出神同在的证据。比如,以利亚没有娶妻子,穿骆驼毛的衣服,一年到头都那样。你这样弄得怪怪的,人就说你是先知了吗?不一定。你不是先知,你弄得再怪,也不是先知。他因为是先知,他有这个特点,他不是故弄玄虚。你穿骆驼毛的衣服,也不一定就是先知了。因为昨天我说到,有一个人学内在生活,学得有点乱。当时看不出来,路子走得不对。中国人说,差之毫厘,错之千里。久而久之,你就会发现出问题了。暂时看不出来,会越走越远。

今天讲了几点,大卫为什么要接约柜,大卫尊重众人,大卫运约柜的错误,乌撒的错误,还有俄别以东的蒙福。


本文原载自作者公众号“伯特利伊勒”,基督时报蒙允转载,不拥有版权。

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