神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨《历代志上》:《历代志上》十五章

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2021年05月03日 03:26
图源:Pixabay
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【第三部分】约柜搬进了耶城(13-17章)
三、第二次接约柜(15-16章)
(一)为约柜预备地方(15:1)
(二)准备接约柜的人员(15:2-24)
(三)迎接约柜的过程(15:25-28)
(四)米甲轻视大卫跳舞(15:29)

我们要看历代志上十五章,约柜搬进了耶路撒冷,这是第二次接约柜。第三部分,约柜进了耶城,是十三至十七章。第二次接约柜,十五至十六章。今天我们看十五章。第一点,为约柜预备地方,十五章1节;第二点,准备接约柜的人,2-24节;第三点,迎接约柜的过程,25-28节;最后是米甲轻视大卫跳舞,29节。

1节,“大卫在大卫城为自己建造宫殿,又为神的约柜预备地方,支搭帐幕。”大卫城是在耶路撒冷的一个特殊的地方,是大卫住的地方,叫大卫城。他不但建造宫殿,他也为约柜预备地方,当然后来也要建殿。大卫是一个感恩的人。在逃亡的时候,他倚靠神,祷告神,赞美敬拜神;他在作王的时候,更没有忘记神。他接约柜,就想着为神建殿。他自己住在天花板的房屋里,想到约柜还在漂流,他的心不甘,就把约柜接来。不但如此,他说:“我住在天花板的房屋,约柜还在棚子里。”所以他说:“我要为耶和华的约柜预备殿。我如果不为神预备殿,就不容我的眼皮打盹,也不用上我的床榻。”他为神的殿心里着急,如同火烧。一个人在乎神,就会在乎神的事;一个人只在乎神的事,却没有在乎神,可能就只是服侍殿,而不是服侍神。比如,我们对神家中的工作很热心,可是我们没有真正爱神的心,那就变成了爱自己手中的工作,那就是在服侍自己;严重了,就会利用神。我们的祷告、赞美、敬拜,在教会中的讲道,都是重要的;但更重要的是,要爱神。要不然,我们就只是做一份工作,就是为自己奋斗就像我们常常说到,一个太太可以到田里,到单位,到客厅,到厨房;但是,如果她没有在内室与先生的亲密,所有的事情,她都会觉得做得不值得。因为她缺了一样,就是跟丈夫的关系。

大卫不只是祷告,他有信心的祷告;他不只是唱歌,他是对神的敬拜;他不只是接约柜,他是因为爱神;他不只是想着建一个殿,让他出名,他是为神的约柜预备地方。大卫所做的一切,都是为了爱神。

第二点,准备接约柜的人员。2节,“那时大卫说:‘除了利未人之外,无人可抬神的约柜。’”我想他可能是查考了律法书,或是问了祭司,也许是两个都有。他读了圣经,还有祭司告诉他,所以他明白了,约柜不但要抬,还要利未人抬。抬约柜,不是一般人能做的事情;约柜必须抬,而且要利未人抬。你不信神,你家里接待聚会,不能算你侍奉神。你的钱、你的牛、你的羊、你的房子、你的儿子都不能代替你对神的侍奉。我们跟神的关系是任何人不能取代、不能代替的。谁也不能替你侍奉神就像上帝说:“我是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。”以色列人不能只说“我祖宗的神”,他也要说“我的神”。神是大卫祖宗的神,也是大卫的神。

约柜需要抬,就是需要用生命来侍奉。约柜需要利未人抬,就是要有合格的人来抬。教会中需要有人侍奉,教会也需要有那些合格的侍奉者,不是随便抓一个来侍奉同工与我交通的时候说,有的人唱歌不用力怎么办?有的人五音不全怎么办?所以,在呼召人参加敬拜团或者诗班的时候,就要严格考察。不然的话,他五音不全,他不唱,你若认真要求,就麻烦了;如果再把他刷下去,就会有伤害。特别是有些人讲道,没有装备,就乱讲。你告诉他讲错了,他血气大,跟你吵架;你不跟他说,他就乱讲。所以,每一个侍奉者都需要有一个装备、教导、训练的过程;当然,也需要慢慢地操练要作一个讲道人,最起码的条件就是,你要读经,要听道。你要读经、听道、灵修,然后你要被教导,上课。还要先从小组几个人的时候开始分享,慢慢的,才能礼拜天上讲台分享。如果突然间礼拜天上去讲道,真的是压力大,讲错了就不好了。没有读经,没有听道,没有被教导,没有被训练,那不好讲。不是随便讲一讲,不是一时冲动就讲。在世上,当公务员还要经过考试,上班还要面试;做神的工作,不是谁想干就干,不想干就不干了。

2-3节,“除了利未人之外,无人可抬神的约柜,因为耶和华拣选他们抬神的约柜,且永远侍奉祂。大卫招聚以色列众人到耶路撒冷,要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。”大卫招聚众人,因为这是个大事,所以他把众人都召来了。

4-12节,“大卫又聚集亚伦的子孙和利未人:哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人;米拉利的子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人;革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人;以利撒反子孙中,有族长示玛雅和他的弟兄二百人;希伯仑子孙中,有族长以列和他的弟兄八十人;乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人。大卫将祭司撒督和亚比亚他,并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来,对他们说:‘你们是利未人的族长,你们和你们的弟兄应当自洁,好将耶和华以色列神的约柜抬到我所预备的地方。’”俄别以东虽然也在犹大地的地盘,但路程也非常远,所以,不是三两个人就能抬来的。大卫预备了很多人,就算抬的时候用不上那么多人,所有的利未人和祭司都要到场。大卫不是敷衍了事、随随便便的,他非常在乎。

13节,“因你们先前没有抬这约柜。”为什么先前会受那么大的亏损呢?就是因为没有抬,“按定例求问耶和华我们的神,所以祂刑罚我们。”“刑罚我们”指的是击杀了乌撒。

14-15节,“于是祭司利未人自洁,好将耶和华以色列神的约柜抬上来。利未子孙就用杠、肩抬神的约柜,是照耶和华藉摩西所吩咐的。”这次他们吸取了教训。约柜象征神的同在,抬起来就高过人。神不但在天上,我们也要高举神,要用生命来侍奉神。侍奉神的人要自洁,要专心,要有神的呼召就像亚伦的子孙,是蒙召作祭司的;还有利未人,是作侍奉的。所以,侍奉者需要自洁,需要专心,需要被神呼召。被神呼召的,神就膏抹他,也需要明白神的话,这都是侍奉者的条件。大卫预备了这么多人,把这些名字都写出来。中国人说,纸上无名是闲人。我们如果写在教会的册子上是代祷的、是敬拜的,我们却没有参与,那就不好了。你是祷告组的,你是敬拜组的,你是探访组的,你是接待组的,如果你没有尽上本分、责任,那就是空有其名了。有时候册子上没有你的名字,你能不能做呢?那也很难。一个是你不会做,一个是你也不够资格、不够条件做。你不能到教会里说:“今天唱诗班,我来参加”,那不太好,就乱了。

神家里不是没规没矩的。就算是作义工,也要守规矩。你要守时间,你有事要请假,你不能随随便便。中国教会一直有一个错误的观念:教会哪来那么多的规矩啊?不都是信主的吗?你听这话好离谱。其实,教会的规矩比世界的还多、还严,教会不是没有规矩的你认为上帝的家里是没规没矩的吗?你说:那是旧约,献祭要这样、那样。旧约的规矩是很严厉,但是,新约没有规矩吗?比如:彼得他们拣选的七个执事,是圣灵充满,有好名声,智慧充足的。(参:徒6:3)在前些年,很多农村教会的弟兄姊妹认为:我的孩子不上学,现在也不够年龄上班,那就送到学习班吧。这样的能走下去吗?统统都改行了。好像好的都给世界用了,神家用的都是那些次的,不是这样的,用法不一样。如果你也没胆量,也没口才,也没知识,什么都没有,你被用,可能是你火热爱主了。你只有好好敬畏神,追求生命丰盛,用你的生命来荣耀主;如果让你讲道、写书,你是写不出来的。一个专业的音乐家,他若献上了,他有恩膏;神用他,和用一个一点都没有学过的,是不一样的。当然,他需要真正的有恩膏,要有敬拜的心。

下面讲的都是这些人的名字,我们跳到24节,“祭司示巴尼、约沙法、拿坦业、亚玛赛、撒迦利雅、比拿亚、以利以谢,在神的约柜前吹号。俄别以东和耶希亚也是也是约柜前守门。”有吹号的,有在约柜前守门的,就是作保卫的。神上升,有角声相送;神上升,有拍掌,有大声欢呼。虽然约柜象征神的同在,但他们在接约柜、抬约柜、送约柜的时候,都是极力地唱诗赞美神。每一个礼拜、每一个小组,我们敬拜神的时候,虽然不是用嗓子吼,也应该是尽心尽力地敬拜赞美。换句话说,要很投入、很专注。凡是擅自到约柜前的,都会被打死,如果不被人打死,神会击杀他。就像乌撒扶约柜,被神击杀了。还有,伯示麦人擅观约柜,神那一天击杀了七十人。(参:撒上6:19)所以要有把守的,所有人都不能擅观约柜,不能看热闹,要有敬畏的心。祭司侍奉神,是胆战心惊的,他不是看约柜,不是有好奇心。我和同工在一起交通的时候说:初教敬拜的人,他会叫你在意会场、会众的反应。其实,真正的带敬拜,不是注重会场和会众的反应,是着重对神的敬拜。你着重会众的反应,你就被会众牵着鼻子走;你着重对神的敬拜,你就把会众都带到了神的面前如果你不着重神,也不在意会众,你不知道自己跑哪里去了,可能把会众都丢了。有的人要你注意会众,是怕你跑到自己的世界里唱了。其实,最关键的是,你专心敬拜,就会有恩膏

很少人像大卫对神这样的,有约柜的时候,他设立唱诗班一直敬拜,他不是把约柜放在那里当摆设。神在我们的里面,我们要常常回到里面跟祂交流、感谢、祷告,亲近祂,爱着祂。很多的时候,约柜被放在那里,就放在那里了。当然,每个时代,无论约柜在哪里,他们都会保护好,不准人随便进去;这是好的,是维护神的圣洁。就像施恩宝座上有基路伯把守,那是二基路伯的把守,因为人有罪,不配进去;人也要把守,守好圣殿的门,不让人随便观看。随便观看是不尊重神、不敬畏神的表现。把守好门,还只是尽责任、本分;更重要的是,积极地在神面前敬拜。你成为一个守法律的人,是很好的;你是个爱国的人,就更好了。一样的道理,你是一个遵守神话语的人,是很好的;但你遵守神的话,又进入了爱神,那是更好的你守住婚约是好的;但是,你在婚姻中有爱那就更好了。你有信仰是好的,你爱神更重要。把守,看守,还有敬拜。

25-28节,迎接约柜的过程。

25节,“于是,大卫和以色列的长老并千夫长,都去从俄别以东的家,欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。”大卫去了,长老和千夫长去了。到俄别以东的家里抬上来。这不是大卫以大欺小,抢了俄别以东的福气。约柜根本就不属于一个家,也不属于一个支派,是属于全支派的。大卫把约柜接去,不是作为私有财产,也不是跟俄别以东抢福气。如果俄别以东不准抬走,那就糟糕了,那就自私了;如果大卫要把约柜抢过来,是为了蒙福,那就变成以大压小,是自私的。大卫是君王,他要让约柜成为全以色列民族、全以色列国家敬拜的对象。俄别以东不能不让抬,大卫也不能抬到自己家里,为自己的福气和自私。国家的需要超过家庭的需要。你种地,地里庄稼种得很好,如果国家需要征收,你就要上交。你的需要没有国家的需要重要。

约柜属于全以色列人,不属于俄别以东,也不属于大卫。而且,他们是欢欢喜喜地抬神的约柜。我们每一次见到神,都要有敬畏的心,都要自洁,都要敬拜,都要相信,都要欢喜快乐,带着敬畏的心你自洁,你带着信心,你带着敬拜的心,结果一定会欢欢喜喜的。在这里也可以说,他们是以神为乐。每一次你安静等候主、祷告、敬拜、赞美、讲道、听道、读经,你带着信心,带着敬畏的心,带着圣洁、清洁的心,带着谦卑的心,带着渴慕的心,带着倚靠圣灵的心,你都会得着感动,得着喜乐,得着满足,得着平安,你一定会有收获。有些弟兄姊妹说,每天都有收获,那就对了。也有一些弟兄姊妹说:我跟不上,我也不知道听的是什么,听着听着就溜号了、睡着了。还有人说:我起不来。各种情况都有。走着走着就有掉队的;就变成不是来见神,不是享受,不是拾取吗哪,而是变成受罪、受苦了。

26-27节,“神赐恩与抬约柜的利未人。”抬约柜的,神赐福;侍奉约柜的,神也照样赐福。“他们就献上七只公牛,七只公羊。大卫和抬约柜的利未人,并歌唱人的首领基拿尼雅,以及歌唱的人,都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。”以弗得本来是祭司穿的,大卫在这里穿了,很多时候我们就读糊涂了。大卫不是在圣殿里,也不是在会幕里供祭司的职分,他是在路上接约柜。按照旧约律法,大卫绝对不是祭司,也不能穿以弗得。按照大卫跟神的关系,他很多方面都像个祭司。按照律法的要求,他是犹大人,他不能作祭司。可是他在圣殿以外,他穿以弗得,求问神,祷告、敬拜,他的生命与神的关系,比祭司还祭司。可按照律法,在圣殿、在会幕里,他不能作祭司。

26节,“献上七只公牛,七只公羊。”七是完全数。大卫虽然爱神,但他不像所罗门。所罗门在基遍献祭,一出手就是一千只;后来献殿典礼,献十二万,大手笔。献一千只和十二万,好不好?当然好。但更重要的是,里面对神的心。大卫献的不过是七只,没有七百只、七千、七万只。跟所罗门比,他所献的祭是寥寥无几。可是,大卫的心比所罗门爱神。大卫不是讲究外面的排场。所罗门最喜欢夸张、外面的排场。不是大卫献不起,神岂是喜欢千千的公羊和万万的油河?神要的是人的心。当然,你也不能有爱神的心,可一毛不拔。对于建殿,大卫已经把所有的分别为圣,献给神了。大卫真的是非常了解神的心意。他不是献很多的牛羊,他知道神要的不是牛羊,神要的是人的心。建殿不能献牛羊,建殿需要金银,所以他把金银献上了,也把心献上了。所罗门把牛羊献上了,把金银献上了,但心没有献上。有的人教堂盖得很好,奉献的金钱也很多,但就是不遵行神的话,没有神的话,没有圣灵,不渴慕圣灵,不渴慕神的话。有的是渴慕话,不渴慕圣灵;有的是渴慕灵,不渴慕话;都是不健康的。

他们是怎么接约柜的?就是敬拜。28节,“这样以色列众人欢呼吹角”,虽然羊献得少,但他的赞美不吝啬,他献金钱不吝啬,他的心对神不吝啬;”吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴,大发响声,将耶和华的约柜抬上来。“这是非常激烈的敬拜。我们可以用心,声音不大;也可以大声赞美;这两个都是对的。往往我们一学安静等候主,就只有小声了,讲道也不能大声,唱歌、讲话都不能大声;一大声,就认为是肉体了;不是这样的。你若肉体,你小声也是肉体。比如,你慢悠悠地说:“哟,你想让我宰了是不是?”你的声音再小,也不好听。不要把语速、语气当成了内在生活的标准。内在生活重要的是,你有没有跟随圣灵,有没有在圣灵里彼得的口气、保罗的口气,和约翰的口气不一样。你说哪个属灵?哪个是神的仆人?都是。大声赞美也对,小声赞美也对。大声不是你光扯着嗓子喊,乃是竭力、尽力,要用心。讲道也是,如果你用心迫切地讲,也是好的;你只用嗓子吼,就不好了。

29节,“耶和华的约柜进了大卫城的时候,扫罗的女儿米甲从窗户里观看,见大卫王踊跃跳舞,心里就轻视他。”米甲生活在扫罗家里,她不注重祷告、敬拜、赞美、跳舞,所以她看不顺眼、不舒服。为什么不顺眼、不舒服?敬拜神,接约柜,不能跳舞吗?不能唱诗吗?她觉得不体面:你一点王的架子都没有了,你又是唱,又是跳,像个妇女一样。她觉得大卫很轻贱。在这里,她说的话没有写下来;在撒母耳记下,她说的那句话被写下来了。她说:“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体,如同一个轻贱人无耻露体一样,有好大的荣耀啊!”(撒下6:20)其实,在神面前,你只要用心敬拜,不管你有没有舞蹈的基础,有没有技术,你只要用心,都会感动人。可是,用人的头脑,她觉得不合适,你是君王,你怎么能跳?很多时候,我们根据我们的标准和我们的经验,我们说这样对、那样对,这样不对、那样不对,这习惯,那习惯。有的人一听到拍巴掌,起来就走;有的人一看到教会跳舞,起来就走了;一听到说方言,就来火;一听到讲圣灵,就来气;一听到讲有神迹奇事、异象、异梦,就恼羞成怒。你听不惯,你看不惯,不要紧;只要神能看得惯。一定要小心。有人说,米甲后来不生孩子,是因为神的咒诅。圣经没有这样明讲,只是说她讥诮大卫,后来就接着说,她没有生养儿女。(参:撒下6:23)到底是不是这个原因,有的人说是,只有神知道。

总之,如果我们对神不太认识,我们总觉得祷告是麻烦,读经是多余的,听道也繁琐得很,安静等候神是浪费时间,传道传给谁,奉献是浪费。如果你不懂得属灵的法则,做在神身上的每一件事都是多余的,没有一样是好的求神怜悯我们,我们不要不习惯属灵的事。因为没有被教导,没有经验,没有经历,不懂得。像米甲,她没有见过,所以她就论断,亏欠主。不要用我们的标准来衡量。米甲也许没有读圣经,她没有看到圣经上讲的敬拜。大卫带着人歌唱跳舞,这是他对神敬拜的心。我们今天有时候读了也不明白,因为有主观和听到错误的教导,拦阻了我们对神的敬拜,所以要特别小心。我们是谁,品头论足,挑三拣四?你要看圣经是怎么说的,不能只活在自己的世界里。


本文原载自作者公众号“伯特利伊勒”,基督时报蒙允转载,不拥有版权。

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