神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

牧者灵修丨《历代志上》:《历代志上》十八章

自由撰稿人 以利亚牧师 来源:基督时报蒙允转载2021年05月06日 13:30
图源:Pixabay
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【第四部分】大卫王国的争战(18-21章)
一、胜过诸王(18章)
(一)胜过非利士(1节)
(二)胜过摩押(2节)
(三)胜过琐巴(3-4节)
(四)胜过亚兰(5-8节)
(五)哈马王的感谢(9-10节)
(六)大卫王的奉献(11节)
(七)胜过以东(12-13节)
(八)大卫的要臣(14-17节)

我们要看历代志上十八章。大卫王国的争战是十八至二十一章。《历代志上》的记载是非常有系统性的。今天我们看十八章,讲到胜过诸王,有非利士、摩押、锁巴、亚兰;哈马王的感谢;大卫王的奉献;胜过以东;大卫的要臣。

1节,“此后,大卫攻打非利士人,把他们治服,从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。”非利士人在以色列的西南部。在大卫作王之前,不管是撒母耳的时候,还扫罗的时候,甚至更往前,非利士人一直都与以色列人为敌,常常欺压以色列人。像参孙就是死在非利士人的手里。非利士人是以色列人的劲敌。因为以色列人软弱,灵性不强盛,军事也不强盛,所以常常受欺压。大卫作王以后,就将非利士人制服,而且夺了迦特。非利士人有五个首领,有五个强盛的势力,其中就有迦特。大卫敬畏神,神帮助他,使他能躲过扫罗的追杀,得了许多精兵强将,甚至后来得了很多金银。每一次打胜仗,大卫都可以得到金银。他也胜过了许多的王子,真可谓是攻无不取,战无不胜。大卫王朝的兴盛,在以色列历史中是再也没有过的。特别是大卫时代兴起的敬拜,有二百八十八个歌唱的,以后很少有这样的事情。因为他是王,所以他有那么多的金银,他有权利、有实力。虽然他没有建殿,但他让所罗门建。我们看到,大卫时期的经济、军事、信仰、政治、文化,在以色列历史中是鼎盛时期。他胜过非利士人。

2节,“又攻打摩押,摩押人就归服大卫,给他进贡。”从此以后,摩押人不再攻击以色列人,一直在大卫的下面,就像称臣一样,年年进攻,甚至最后有了很好的关系。摩押人常常与以色列人为敌,但是,现在他们被大卫制服了。以色列人周围的仇敌通通都被大卫制服了,是因为大卫抓住神,倚靠神。可以说,大卫胜过了自己。胜过自己的秘诀就是,遵行神的话,顺服圣灵大卫也胜过了扫罗。扫罗虽然是君王,但大卫不是用武力来胜过扫罗,乃是用信心、灵性。大卫胜过自己,胜过扫罗,后来,他就在希伯仑,在以色列人中间作王,他就胜过了所有的人。连扫罗都胜过了,他还胜不过谁?那些长得像豹子、像狮子的人都来投奔他。

弟兄姊妹,我们的仇敌有外面的,也有里面的。什么叫属灵争战?属灵争战包括,神与魔鬼的争战。神不是跟魔鬼打得难舍难分;神藉着耶稣基督钉十字架,败坏了魔鬼,也差遣圣灵,让神的儿女顺服圣灵,不爱世界,不活在肉体的情欲、眼目的情欲,并今生的骄傲里。这就是神与魔鬼争战所用的方法。属灵争战还有基督徒与异端的较量,基督徒与魔鬼的较量,天使长与魔鬼的较量;还有一个,我们顺从情欲,还是顺从圣灵?如果顺从圣灵,不顺从情欲,我们就胜过了内在的争战,我们就得胜了;然后要继续保持得胜。你只要没有顺从肉体的情欲、眼目的情欲,并今生的骄傲,你不爱肉体,你就不会爱世界,不会犯罪,也不会上魔鬼的当;这样,你也不容易被异端迷惑昨天晚上查《启示录》,我就说到,我们刚信的时候,读圣经读得少,听圣经听得少。我们不明白就是不明白,有的地方连读都没读过,听都没听过,根本就不知道;即便是知道了,也不一定明白;即便明白了,也明白得很肤浅。我遇到一个人,他什么东西都要搞懂,什么东西都要明白,一直改变不了他这个观念。我觉得这是相当的危险,不是一般的危险,几乎踩红线。我刚信主的时候,对“因信称义”,只是知道这个名词,也不知道什么叫相信“因信称义”。虽然真的信耶稣,相信罪得赦免,但搞不清楚因信称义与律法的关系,与罪恶的关系,与亚当的关系,与亚伯拉罕的关系,与耶稣的关系,因信称义方方面面的真理都搞不清楚,没有那么通透。现在越来越觉得,过去只是知道一个概念;很多的道理都是这样。所以,我一再跟他交通说,你读得少,听得少,你就明白得少,不要钻牛角尖,非要搞清楚,认为你明白了,没那么简单。学无止境,学海无涯,需要慢慢地明白。明白就明白了,不明白就继续慢慢来,读多了,就融会贯通了。所以,胜过我们里面的骄傲、虚荣,没有虚假,没有逞能,没有虚荣,没有己,没有自以为是、自以为义,没有表演,是非常关键的只要我们胜过了己,胜过魔鬼、胜过异端、胜过那些用武力逼迫我们的人,都不再话下

在旧约,以色列人是用武力跟外邦人打仗。我们今天不是用武力跟人打仗、打架,除非你是当兵的。我们今天是该交通的就交通,该辩论的就辩论,不该辩论就不辩论;到最后,辩论没有用,就忍耐就像大卫对待扫罗一样。所以,我们今天在家里得胜,在公司、在教会得胜,并不是你的嗓门大,你把人打趴下了,你把人辩得不吭声。关键时刻,你要忍耐。在旧约,大卫的打仗、战争,是用武力。今天,我们基督徒不能把人打趴下,连无知的辩论都不能有,因为会起争竞。

3-4节,“琐巴王哈大利谢往幼发拉底河去,要坚定自己的国权,大卫就攻打他,直到哈马,夺了他的战车一千,马兵七千,步兵二万,将拉战车的马砍断蹄筋,但留下一百辆车的马。”大卫的军事是多么的强盛。琐巴王有战车一千辆,还有马兵七千,步兵二万,他有这么大的势力,大卫都得胜了。神与大卫同在,神帮助他们。在圣经上,几乎找不到大卫哪一仗打败了。只有一次,记载了大卫差一点丧命。他手下的将军说:“以后打仗,你不能再出战。如果你被杀,灯灭了,我们就群龙无首了。”圣经记载大卫每一仗都得胜。前两天我们一起交通的时候说到,有很多的教会都聚不起来了,收不到奉献了,甚至于有的就直接散掉了,教会不存在了。我说,我们常常交通的几间教会,我们还听到他们复兴了,小组增长了,人数增长了,夫妻增多了。神喜欢谁,神就把能力、恩膏给谁以色列人最黑暗的时候,大家都吃不上饭的时候,以利亚还有油饼吃。在所有人的灵性最黑暗的时候,以诺还成了先知。不管时代怎么黑暗,你只要抓住神,你就会躲掉那个灾难。人家都被淹死了,挪亚一家八口在方舟里保全性命。时代再黑暗、再败坏,你只要抓住神,你的灵性还会很好可能很多人都灭亡了,你还被保护,原因就是你跟神建立关系,胜过了罪恶,胜过了情欲,你就胜过了所有的仇敌。

神对约书亚说:“你平生的日子,无一人在你面前站立得住。”原因就是,约书亚是神拣选的器皿,在他身上有托付。条件就是,他必须遵行神的话,神就与他同在;他自己也有责任,就是要刚强壮胆,不要惧怕。因为神与他同在,神的托付在他身上,他自己也刚强壮胆,不要惧怕,还要遵行神的旨意;这样,就没有一个人能在他面前站立得住。摩西、大卫、所罗巴伯、约书亚都是这样的。你今天只要刚强壮胆,不要惧怕,你相信神与你同在,好好忠于神给你的托付,就没有什么仇敌能害你就像圣经说,虽然有千人仆倒,万人仆倒,你左右前后都是仆倒的,没有关系,你不会仆倒。就像保罗说,四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望;打倒了,却不至死亡。(参:林后4:8)我们对神要有完全的相信,我们要有必胜的信心,要把得救的盼望当头盔戴上。不要想着,环境胜不过了,这一下我完了。你有神,只要你对神不失望,对神有信心,有盼望,你不要惧怕,你不要接受失败,你就一直会得胜这很重要。你容易灰心、软弱、惧怕、怀疑,你就常常起起伏伏、高高低低的。

大卫,人给他送个外号,叫“料事如神”。他的每一个判断、每一个决定,都恰到好处。保罗怎么说?他说:属灵的人看透万事。(参:林前2:15)当然,很少人像大卫那样那么透亮,灵性光景那么好,那么爱神。虽然达不到,但我们可以追求,羡慕他,效法他。

5-8节,胜过亚兰王。亚兰在以色列的北部,亚兰的首都是大马士革。亚兰应该是现在的叙利亚,是以色列的劲敌。5-8节,“大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢,大卫就杀了亚兰人二万二千。于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营,亚兰人就归服他,给他进贡。大卫无论往哪里去,耶和华都使他得胜。他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌,带到耶路撒冷。大卫又从属哈大利谢的提巴和均二城中,夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱,和一切的铜器。”亚兰王帮助大卫的仇敌打仗,大卫就把他打败了。你看中东战役的几次争战,在人看来,以色列人是不可能得胜的,但是他都得胜了。爱因斯坦、马克思都是犹太人,犹太人、以色列人真是非常聪明。历史中,以色列人有很多厉害的。但是我想,最伟大的可能就是摩西、大卫了。

9-10节,哈马王的感谢。

9-11节,“哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军,就打发他儿子哈多兰去见大卫王,问他的安,为他祝福,因为他杀败了哈大利谢。原来陀乌与哈大利谢常常争战。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。大卫王将这些器皿并从各国夺来的金银,就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的,都分别为圣献给耶和华。”哈马王听见大卫打败了他的仇敌锁巴王,就来表示感谢,因为他们常常打仗,大卫就得了好多金器皿。大卫不但从他得了很多金器皿,下面讲到,还有大卫从摩押、亚扪、亚玛力、亚兰等各处打仗得来的金银,都分别为圣献给神了。大卫对神的奉献一点都不吝啬,大卫跟神的关系一点都不疏远;大卫的祷告很多,赞美很多,奉献很多;大卫倚靠神,他真的是不为自己着想。有一位同工跟我交通说:侍奉神的人就不应该有自己的私心。求神帮助我们,让我们心清手洁,专心侍奉。耶稣在马太福音六章24节说,“一个人不能侍奉两个主,不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神,又侍奉玛门。”在耶稣看来,人不信真神,就会信钱,视钱如神,爱钱如命。不信神的人,都爱钱。因为钱太重要了,钱能使万事称心。但是,把钱财当成神,贪心不足,就是拜偶像。钱财不是神,它保护不了人。大卫不是爱钱如命,大卫是把他所得的金银都献给了神,他觉得他的一切都是神的。有人没有钱,也为钱活着;有人有钱,也不为钱活着。所以,你贪不贪心,不在乎你钱多钱少;乃在乎你有没有爱神,有没有为神而活就算你是要饭的,也不等于你不贪财。钱财本身没有罪,它只是工具;贪财才是万恶之根。大卫得了很多钱财,都奉献给神了。如果爱神,有钱可以办很多事。神的仆人一定不要天天叫苦、叫穷,不然是很离谱的。像彼得、保罗真的没有什么钱财,他也不穷,他觉得他是富足的。他再穷,他也不觉得痛苦,他是满足的。如果你天天叫穷,就像蚂蝗一样,天天说:“给呀,给呀,给呀!”犹大偷钱,就出问题了。只要贪财,就是拜偶像,就不是侍奉神。

11节讲到大卫的奉献,他把金银都献给神了。

12-13节,“洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了以东一万八千人。大卫在以东地设立防营,以东人就都归服他。大卫无论往哪里去,耶和华都使他得胜。”大卫从来没有打败过。他无论往哪里去,耶和华都使他得胜。我们很多时候就想着,我祷告就能有神迹发生,那就好了;我们讲道能天天有感动,有能力,有权柄,有亮光,就好了;我们天天都有神的同在,就好了;我们每天都没有灾难,没有灾害,就好了。其实,我们光想这些,是没有用的。你只要做到信神,爱神,遵行神的话,顺服圣灵,可能这些最后都会成为你的。我再次提醒弟兄姊妹,不管环境怎样恶劣,你一直追求神的话,追求神的灵,遵行神的话,顺服神的灵,爱神;你就会站立得住,神就会保守你、隐藏你,不会把你交给仇敌因为祂保护你像保护眼中的瞳仁,把你像包裹宝器一样揣在自己的怀里,像母鸡眷顾小鸡。住在至高者隐秘处的,必住在全能者的荫下,让上帝成为我们的居所。如果我们没有遵行神的话,没有顺服圣灵,没有住在神里面,就像浪子、以利米勒,都倒霉了。波阿斯敬畏神,人家遭灾难,他不受影响。十年的苦难过去之后,路得和拿俄米回来的时候,波阿斯又是大财主了。所以,别人遭遇灵性饥荒的时候,你只要爱神,你的灵性不会遭遇饥荒以前我就埋怨说,我们团队不渴慕圣灵,大家都软弱,天天埋怨。现在我才知道,不管环境怎么恶劣,别人怎么软弱,你可以依然刚强,屹立不倒。你抓住神,你不是跟着环境走,不是跟着别人走,不是跟着感觉走,你是跟着上帝走。你真正有神,就不要被别人改变,不要被环境影响,就要一直抓住神。所以,一切的智慧、知识、能力、得胜……所有的都是从神来的。只要跟神联结,住在神里面,你以神为居所,你就会被保护,就会得胜,居上不居下,作首不作尾。

14-17节大卫的要臣。“大卫作以色列众人的王,又向众民秉公行义。洗鲁雅的儿子约押作元帅;亚希律的儿子约沙法作史官;亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长;沙威沙作书记;耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都在王的左右作领袖。”这些都是要员,是最重要的人。大卫是一个好的君王、好的领袖。他秉公行义,作仆人,去爱人。他非常着重敬拜,他也非常着重管理。在那个时代,他的军事强,信仰宗教强,经济、文学等各方面都强。神太爱大卫了,就是因为大卫爱神,神就赐福给他。因为大卫是个领袖型的,他不只是先知型,不是祭司。他虽然是先知,但他是领袖型的,所以,他手下的能兵大将多得很。其实,每个时代最缺的是领袖型的、先知型的。大卫集这两个职分于一身,又是领袖型,又是先知型,真是太好了。更厉害的就是,你教导也强。光教导强是不行的,需要领导力强,需要有属灵的看见。


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