神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

特写| 春游北京十字寺:基督教中国教会史现存第一圣殿遗址(1)

作者: 马槽原野 来源:基督时报蒙允转载2021年05月21日 17:25

前面的话:大概十五年前,北京远郊深山里这个遗址还几乎只有极少数学者专家的寻访。这些年来越来越多人知道了十字寺,每天有许多基督徒(不仅仅新教,还有公教正教的基督徒)都来这里访问,这些变化的故事值得感恩回望。现在这里交通也已经很便捷,北方的春天深了,正是爬山游春的最好季节,所以分四次介绍几篇和十字寺有关的资料文章便于大家了解推荐大家访问(姜原来最早写的寻访十字寺的文章我们公众号一去年已经发表过)。——十字寺是我们每个中国基督徒的历史圣地啊,值得每一个华人基督徒了解乃至朝圣。在此,感谢欣闻和古乐和鸣的整理分享。

体验是一种全面及具体的学习方式,因为它能够打开我们所有的感官接触现场,这是我们从书本无法得到的东西。

但从小我们就在应试教育下长大,还是比较少有这种学习的经验。我们有幸上了一门姜老师的课,他一边授课让我们认识不同文化,同时也带我们走出教室进入现场,透过行走来分享历史、故事。

此次行走的课堂,是走访北京房山的十字寺,认识这个富有信仰历史价值的现场。


十字寺遗址

十字寺建于晋代,原是佛寺,寺院坐北朝南,建于东晋建武元年(317年),唐代改为景教寺院,早期称为崇圣院。辽代又恢复为佛寺,应历二年(952年)至八年(958年)再修,改名三盆山崇圣院。元寺院重修,顺帝时赐名十字寺,恢复景教。明清又变为佛寺,民国时候发现其为景教遗址,但之后因内战,以及种种因素,直到90年代才重新被发现其重要的历史价值。

这是目前中国发现的唯一比较完整的景教寺院遗址,也是全国唯一一处有文献记载、有遗址、有十字碑刻等文物的景教遗址。遗址坐落于北京市房山区(原为河北房山县)周口店镇车厂村。

姜老师与这个地方结缘也是一段很奇妙的故事。他自己透过读书认识到十字寺,觉得这是中国的古老圣殿,是我们基督徒应该纪念的地方。

当时十字寺所在的山还没有通路,他要爬山才能够到达。而此时,这里被一户姓马的人家承包管理,他们在这里种植、管理山林。当姜老师找到他们时,跟他们介绍这个地方的历史和故事,也和这家人成为好朋友,后来传福音给他们,不久他们一家也成为基督徒。

自此,这个古老的圣殿守护人是我们主内的肢体,在十字寺旁设立聚会点和祷告处,重新恢复敬拜,也接待海内外不同到访的肢体。

此次,我们在十字寺也见到马弟兄一家,听他们讲述着这个地方的发展经历。

如今,十字寺已经被毁,仅剩两座碑文(分别是辽代和元代的)和两棵银杏树。漫步在十字寺里,回想当时景教徒来到中国,在这个寺庙里敬拜神,而后由于灭佛受到影响被毁。

元代时它更是扮演着静修院的功能,拉班·扫马在这里隐修,进而成为中亚教会的使节,走向西方。当我们望着两块碑文,可以看见这个地方历尽沧桑,经历不同朝代的风风雨雨,虽如今只剩残迹,但信仰在中国却没有断过,且一直延续到今天的中国大地。

而那神奇的银杏树,更是见证了这一切,从古至今,一直在那站立守望着。

我们在十字寺的草地上坐下,听姜老师分享,微风徐来,树上发出嚓嚓的声音,思绪不时飘向那远古的时代……

我们身边或许也有很多这样的古迹,它们曾经都发生过不少故事,不妨找出来,约上三五好友重走一次,让这历史的现场成为我们的另一种学习。

北京房山景教十字寺遗址导游,中华基督教史现存第一圣殿遗址 仰望祂,寄希望于祂。——房山十字寺遗址的古叙利亚文石碑铭文

前言

世界信徒人数最多的第一大宗教基督教(包括天主教东正教基督新教三大部分)传入古老中华大地的历史非常悠久。相传,基督教在中东地区创立后不久就开始传入中国,那还是中国东汉初期。目前有实物史料佐证的传入时间是唐朝中期以“景教”称谓的传入。因为种种历史原因,唐景教的教堂庙宇今天早已杳无踪迹。但是,唐景教仍然以各种方式在中原以外地区有所存留,到了元代,在中华地区,基督教除以“也里可温”形态传播外,“景教”形态的教会和庙宇也再度恢复,现在你来到的,就是出现在元代的一座古老景教(教堂)寺庙的遗址,这是中华大地上目前能够看到的历史最久远的基督教(教堂)寺庙遗址,堪称“中国基督教历史第一圣殿遗址”——对于基督徒(无论是天主教徒东正教徒还是基督新教徒),这里是基督信仰在中华万里大地上最神圣的地方之一,是朝圣之地。对于其他朋友们,这里是全国重点文物保护单位——是丰富多彩的中国古典文化的重要圣地之一。

一、遗址简介及文物价值

北京市房山景教十字寺,我国著名景教寺院,是目前中国发现的最古老也是唯一比较完整的景教寺院遗址,是全国唯一一处有文献记载、有遗址、有十字碑刻等文物的景教遗址。遗址坐落于北京市区西南方向远郊的房山区周口店镇车厂村北鹿门峪尽头三盆山中密林深谷间。

房山十字寺殿宇现已毁坏多年,现在清晰可见的遗物尚有寺庙地基五间,坐北朝南;院中有巨大繁茂的元代种植雄性古银杏树一棵,此树即剧作家姜原来在大型话剧《兰林复活节》中描写的“会叹息的大树”原型,此树的故事由此已经在海内外广为人知成为传奇。(同时另植的一颗雌性古银杏树后遭雷击,现在所见的是此后补植的所以相比瘦小);寺院内有汉白玉石碑两块,一为辽碑,碑正面上方横书:“三盆山崇圣院碑记”,刻于辽应历十年(公元960年),碑高204厘米,宽91厘米,厚20厘米;另一为元碑,碑额顶端圆球内刻有十字,左右各有一条石雕云龙,正中刻有“敕赐十字寺碑记”,刻于元至正二十五年(公元1365年),碑高307厘米,宽92厘米,厚20厘米;碑附近还有汉白玉雕刻的龟趺石两个,石柱础4个,柱础边长78厘米,高20厘米,柱础上刻有葵花图案,花盘平整,直径54厘米,花盘周围刻有花瓣16个,花瓣上刻有团状云纹:


辽碑  


元碑

十字寺中还有散落在院中的几块柱础,颇具有历史和艺术价值。它们的底座是方形的,直径48厘米,上面雕刻有圆环形的莲花座,中间可安放石柱。这些大理石柱础属于纯粹的中国式样,很可能是明代的遗物。


元碑石刻


柱础       

北京房山十字寺及其碑刻遗物在中国大陆是独一无二的,其宗教文化价值、人文价值无与伦比,因此,2006年05月25日,被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。


遗址全貌


全国重点文物保护单位

二、历史沿革

北京市房山十字寺建于东晋建武元年(317年)原是佛寺,唐代成为景教寺院,早期称为崇圣院。因为历史上官方宗教政策的巨变影响,景教一度受到排挤,此地辽代又恢复为佛寺,应历二年(952年)至八年(958年)再修,改名三盆山崇圣院。(但是也有当代学者推测,这一历史时段,十字寺有可能以佛教寺院为名,其实仍然暗中艰难保持了景教传统。如果确实如此,这里可谓二千年世界基督教史从一开始就存在的“家庭教会”传统在中华的最古老历史场所了,更加意义重大)。到了元代,该寺院正式恢复景教传统并且重修,顺帝时赐名十字寺。

元十字寺重修与基督教史重要历史人物--忽必烈汗时代的维吾尔族人著名景教徒拉班·扫马(Bar Sauma,约1225~1294年)有关系。拉班·扫马23岁受洗成为景教徒,30岁时曾入隐休院6年,史称其独居在北京附近的一个山洞里修道,阿·克·穆尔认为,十字寺有可能就是拉班·扫马的隐修地点。后拉班·扫马作为中亚教会的使节前往西方,到达过意大利和法国,是古代中国走得最远的人。大都景教徒为纪念其功绩,遂于1320至1330年间重修了崇圣院,并于至正二十五年(1365)立碑纪念,碑上刻有《敕赐十字寺碑记》一文,署名为元末著名学者黄溍(1277—1357)撰写,但有学者怀疑是明人所为,因该碑碑文写于黄溍去世之后。

随着明朝的建立以及明初朝廷对元代文化的扫荡态度,历史在此再度重演:明清后这里再度成为佛寺。明嘉靖十四年(1535年),十字寺作为佛教寺院作了最后一次修缮,寺内所存辽碑、元碑碑文因风雨侵蚀模糊也重新镌刻并在碑阴注明。民国六年,该寺尚悬有“古刹十字禅林”的牌匾,该牌匾残片目前由北京石刻艺术博物馆收藏。民国后逐渐衰落,今只余遗址。


拉班·扫马 


黄溍

1919年7月西方人哈丁(Harding. H. I.)在《新中国评论》(The New China Review, P. 321)上第一次报导了这个寺及其基督教寺名。教会历史学家阿·克·穆尔(ArtherChristopher Moule)在1930年的《一五五O年前的中国基督史》(Christians in China Before theYear 1550)中提到了十字寺:“十字寺环境幽雅,地处三盆山麓,在房山县西北六七英里,在北京西南西约四十英里。靠近庙有一条小河,门上横书——古刹十字禅林。”

1931年日本学者佐伯好郎实地考察该遗址,并在《支那的基督教研究》一书中对寺内建筑布局作了总体描述。

三、安放在他处的石刻

十字寺内原有两方石刻。1919年夏天,有一位叫克里斯托芬·伊文的外国人,在十字寺中避雨时发现。石雕为汉白玉大理石雕刻,高68.5厘米,宽58.5厘米,厚58厘米,石雕花纹精美,十字清晰。其中一块石雕正面上方为十字,下侧刻有古叙利亚文,据专家认定为:“仰望他,寄希望于他”的意思(古叙利亚是基督教信仰最早传播地区之一)。石雕右侧一面刻一束菊花,左侧一面刻一束冬青草。另一块石雕正面有十字,无叙利亚文,有两颗桃形的心相对望。两块石雕上端均呈凹字。为十字寺坐北朝南十字寺正殿东南和西北角的两块抱柱基石。

1931年11月,原存放于十字寺内的石刻,由北京历史博物馆收藏陈列。

1936年,因战乱“文物南迁”时,保存在南京博物院内。南京博物院展厅现在仍然展示着“房山县元代景教十字石雕”一块。另一块在库房中存放。


南京博物院  馆藏石雕


十架两侧刻有叙利亚文

三、遗址周围景物介绍

在院中辽、元石碑后方有文物部门新立一块陕西碑林收藏的“大秦景教流行中国碑”的复制品,权且用来作为和十字寺碑的历史比照吧。

十字寺一带景色优美。遗址右侧有一条山涧溪流,平常细流涓涓清澈见底,雨季涛声日夜。从遗址后门沿着溪岸散步,即到一长索桥,过索桥为深山老林。十字寺四周各种各样果树林郁郁葱葱,尤以盛产质量最佳的“良乡栗子”着称。山林里野花四处,出没着各种各样的珍禽异兽。

十字寺后面是景色迷人的三盆山。附近有国家局重点文化保护单位金陵遗址。


“大秦景教流行中国碑”复制品


三盆山风景       

(十字寺遗址一带的守林人家正是一个虔诚的基督徒家庭,所以前往十字寺朝拜的基督徒可以联系该家庭马壮志弟兄电话:135 5231 4393。每个主日下午1点,在十字寺边教会接待室有主日聚会敬拜,欢迎大家参加。马弟兄家可以接待基督徒和其他游客用餐、住宿,并且供应十字寺土特产。并请弟兄姐妹们为马弟兄一家承包管理好这大片山林,以及义务守护十字寺圣地代祷。)

四、遗址周围的交通路线

从北京西城区广安门内登上去张坊的917路公交,约70分钟到周口村路口。然后换乘房山38路,到车厂村38路终点站。从车厂村公交站步行约800米,到达十字寺。(最好事先联系马弟兄以方便进山。)


十字寺周边地图
(以上资料来源:部分来自网络)

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