神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

黄保罗教授系列讲座(五):马丁·路德与自由主义

作者: 舒念 来源:基督时报2021年06月01日 09:12

——“马丁·路德与第三次启蒙”系列讲座(5)

2021年4月26-30日,“马丁·路德与第三次启蒙”系列十场讲座在上海图书馆举行,上海大学中欧人文研究与交流中心主任特聘博导教授黄保罗主讲。

在第四场讲座中,黄保罗教授以《马丁·路德与自由主义》为题分享了自由的含义、马丁·路德对基督徒自由的看法、自由主义(Liberalism),以及反思启蒙运动后西方现当代自由主义对路德的继承和背离等。

首先,黄教授分享了自由在现在政治学、哲学和神学上的英文定义。“自由”(Freedom),主要指有意愿做事的能力和有权做的事。“自由”(Liberty)指没有考虑到所有人的权利的任意限制。自由的行使受到能力的限制,并受到他人权利的限制。人是一个独立的主体,有“权力”在灵、魂、肉三个层面按照自己的意愿、意志、欲望运动。而马丁·路德和基督徒认为自由有3种:肉体的自由、魂体的自由和灵体的自由。随后,黄教授分享了三种含义的自由:作为人的自由、作为社会成员的自由和作为全善上帝之被造者的自由。

接着,黄教授分享了,自由主义及其与启蒙运动的密切关系。古典自由主义的基础有科学技术的发展、全球探险和贸易、城市化、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动。特别是霍布斯和洛克等八位启蒙主义思想家为自由主义的诞生和发展奠定了基础并提供了丰富的内涵。

但是在看到自由主义的贡献时,黄教授也点出西方现当代自由主义对路德的继承和背离,因此我们需要反思当代自由主,这主要有两种表现形式,一种是传统保守的自由主义和极端无神的自由主义,尤其是前者在近年来兴起的民族主义和保守主义,而这在人工智能和新冠疫情之后,更使得自由主义陷入困境。

最终,极度夸张个人自由/权利/欲望之上的自由主义有它的局限,也会让人类文明陷入灾难,而这一困境的解决,根本上是需要从思想上而非宗教体制上提出解决途径。

”人在走向‘’全能’却无法迈向’全善’之间的冲突将为人类带来毁灭性灾难,所以,重新反思路德区分的’人神关系’和’人人/世界/自我关系’框架是必须。”’黄教授总结说。

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