神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

释经学丨创世记系列5:创1:1-11节特殊话题——地球的年代及其形成

蒙允转载 鲍勃•阿特里博士(Bob Utley) 来源:基督时报蒙允转载2021年05月25日 11:32
配图:https://unsplash.com/
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特殊话题:地球的年代及其形成         
 
  I.这一理论的研究是偏颇的,因为这些假设甚至必须得遵循关于这一主题的理性思考。相对于神学理解与解释,宇宙学家,地质学家,及相关科学提出不同观点, 对于这些不同观点评估的焦点就是这些理论。

II.对于科学来讲明显的假设是:
A.有记载的,在现今的地球上测量的变化速度(也就是物理,化学和生物的) 在过去是恒定的。(也就是均变论,“现在是过去的关键”)

B.放射性定年法 (叫做绝对纪年),是按时间前后顺序推算地球和宇宙大事件的关键,它却由于几个假设而使人困扰。
1.最初岩石的形成(也就是不稳定的原子能元素中父代与子代的关系)
2.这些元素的确切的半衰期
3.温度也影响在样品中父代与子代的百分比。(也就是时间的形成与火山熔岩室)
4.最初的起源和放射性元素产生的时间是不确定的。现今的理论认为较重的元素是在第二代和三代星的热核反应中产生的并由超新星传播。

C.第六个假设的地质学原理(叫做相对纪年法)影响古生物学:
1.叠加定律——在一种稳定的沉积岩次序中,上面的床面层年代较近而下面的铃状层年代较远。
2.原水平状态原理——最初岩石层被沉积在几乎是水平的平原上。
3.交叉关系原理—当岩石被断层横截或水平断错,这些岩石一定比断层年代久远
4.包含原理—比邻的岩石物质中,底部的会部分嵌入顶部的,这也验证了第一个假设。
5.相关性原理—来自不同区域的组成相似的岩石一定是相匹配的。当不能匹配时就用相似的化石来说明他们形成年代的相近。

6.化石的相继性理论—化石生物以一种确定的可检测的顺序相互继承。
a.广泛分布的化石
b.只限于短暂的地质时代

III.科学家的一些评论
A.大部分的科学家意识到 真正的科学是一种研究方法,旨在使事实和异常现象相关联,使其成为一种可验证的理论。有些事物由于他的本质是不可考证的。

B.一些科学家对此领域的科学假设的评价。
1.该学说 (也就是均变论) 不能从字面理解。如果说过去的地质作用过程和今天的是一样的,并不表明他们永远有同样的相对重要性,并以同样的速度作用 (Tarbuck and Lutgens, 《地球科学》, 第六版页码262).
2.“这非常重要,如果我们能意识到,只有当矿物质的残留物在其形成的阶段处在一个封闭的环境中我们才能获得一个精确的放射性测量的日期  。也就是说 “我们不可能获得正确的日期除非父代或子代的同位素没有增减。”(《地球科学》,第六版. 页码. 276).
3.“我们必须强调这种一致性是我们关于自然的一个假设,所以是一个学说而不是一个从逻辑上能够证明的规律。(Dott and Balten, 《地球的进化》 第四版. 页码. 44).
4.“衰变的常数标志着放射性衰变的速度并控制着同位素数据和与之相关的放射性同位素年代的关系,但我们并不确切的了解衰变常数。因此一些最精确的推算年代的方法,例如40Ar/39Ar 技术,也许只是一个数量级或根本达不到他们的精确度。(在《科学进步》一书中(2000), 83 (1), 107).Renne Ludwig and Karner所著《地球年代学的发展与挑战》

5.没有受过科学训练的人也许不会明白放射性定年法的可信度只限于样品的年代接近于相关元素的半衰期时 (Hugh Ross,相信的理由《通讯资讯》).

IV.这些假设并不仅仅存在于科学界,也存在于宗教界。

A.人类都倾向于用一种统一原则或模式来使他们的感官经验相关联从而获得情感的稳定性。在科学界,这种统一的原则就是“进化论”
1.堪称本世纪最伟大遗传学家,多布赞斯基 ( Theodosius Dobzhansky),“变化中的人”《科学》, 155, 409-415, “进化是一个过程, 在此过程中生命从无到有, 人类从动物中脱颖而出,将来也必会产生非凡的事物。”
2.Brian J. Alters 和 Sandra M. Alters, 《定义进化论》,页码 104, “进化是所有生物科学最基本的背景环境,...进化是解释框架, 统一理论。这对生物学的研究是必要的,正如原子学说对于研究化学是必要的一样。”

B.对于很多保守的基督徒来说,统一理论已经变成创世纪1-3 的字面解释。
这对于笃信年轻地球和对圣经持直译态度的人来说,情况的确如此。
(创造研究协会推算地球的年代为10000年) 而相信古老地球的直译者 (《相信的原因》根据现代地理学将地球年代推算为46亿年)。 一个人对经文的理解已变成一个透视镜,他将通过这个透视镜来看待和评估其余的一切。一个人不能过于挑剔主观的假设, 因为所有人类知识在某种程度上都是先验的。然而对于他们陈述事实的准确性,一个人预设的评估是至关总要的。

C.基督教基要主义正在视图用科学论证的外衣来包裹自己,而中心问题却是一个解释学的方法论。这并不表明 “现代进化科学”不是先验的或它的结论不是由一个先验的世界观形成的。对于这两点我们必须谨慎并加以分析。这两方面好像都有证据。我必须问自己,无论是很自然的,还是从情感和教育的角度上更倾向于哪一个观点(也就是自我实现的假设)?

V.个人结论

A.因为我是一名神学家, 不是一位科学家, 我要最大限度的阅读和理解现代均变理论科学,这对于我来说至关重要。进化论并不至于使我焦虑,而是自然论(Carl Sagan 对其的定义非常著名, “宇宙是曾经的一切,现在的一切,也是将来的一切”)。我意识到这是一个偏颇的见解,而我的统一理论是超自然主义和特殊创造论。但我并不否认进化论也并没有感到受到威胁。我的基本观点是有一位开始了一切的上帝,他为了自己的目的操纵着整个过程! 对于我而言 “智慧的设计”是一个合理的理论 (参见M. J. Behe, Darwin’所著《黑匣子》 和 William A.及Demski, ed. 《只是创造: 科学信仰和智慧设计》) 是进化论的随机性和自然论的无“启动者”使我感到痛苦和迷惑。  过程很显然是生命的一部分。我一定确保自己在没有评估之前不能欣然接受任何理论。我一直在努力的去鉴定我的假设。

1.创世纪1-3(并且为此启示录的大部分),受到默示的原创作者并没有意图让我们从字面去理解。 “一切如何开始” 和“一切将如何结束”是隐藏在文学风格中的。 (并且必须为沉沦的人类)
2.在某种程度上,进化是很明显的(“水平进化,” “微进化,” 在物种内部的) 但并不是唯一解释这个星球存在生命和宇宙发展的统一理论因素。 这有个神秘之处! 我个人对圣经的解释感到合理。(也就是特殊启示)   告诉我们“谁”, “为什么”还有大自然(也就是自然启示), 就是现代科学研究, 基于不断发展 的模型和理论告诉我们“如何”和“什么时候”。
3.甚至有神进化理论也不会是我放弃我的信仰假设。参见 Darrel R. Falk, 与科学和解: 《建构信仰与生物学领域的桥梁》和Francis S. Collins, 《上帝的语言》我的确有信仰假设 (你也是)! 我的世界观是圣经基督教。 我对世界的理解是不断深入和变化的。

B.地球的确切年代在我的神学体系中并不是一个问题除了以下几点:
1.所谓的大爆炸理论组织了宇宙的物质,它主张宇宙有一个开始,却好像限制了进化发展理论的无限时间的可能性。(也就是自然论).
2.在化石记录中的起点和暂停也许表明了一个点断平衡说,它主张进化的发生是激变的 (也许是上帝的连续的创造活动) 也并不一定是随时间的渐变过程。.
3.一个年代久远的地球和最近对人类的特殊创造是一个先验的模式。我一直持这种观点直到我对圣经,考古学,和现代科学有了更深入的理解。
这个顺序表明了我的偏见 (但我们都有)!

4.科学对我来说不是敌人也不是救星! 能生活在这个知识大增长的年代真实令人兴奋。能够成为一个得到诠释信息的信徒真是令人欣慰。能够使人信服的整合信仰与理性,或圣经和科学竟然是可能的。

VI.现今对于地球年代的假设

A.根据放射性定年法对月球岩石和流行测定与46亿年理论吻合。他们含有太阳系其他星球同样的元素,所以推论是这样的,我们的太阳,和他关联的行星, 彗星,小行星在此时形成。最老的地球岩石通过放射测定是38亿年。.

B.对于第一对人类(智人)超自然创造的日期是一个很困难的问题。 但是在数以万计的范围之内也许4万年。 参见 FazaleRana and Hugh Ross, 《亚当是谁》时间对于我们这些被创造在时间顺序框架中的人类来说是个问题。时间的流逝对上帝毫无影响。我相信地球和其上环境是上帝特别为了自己和他的最高创造之间建立关系创造的, 这最高创造是按他的形象造的。 这些观点的唯一来源是一本默示的圣经,我坚信这一点并允许现代科学增加我对上帝创造行的物理方面的理解。

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