神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

释经学丨创世记系列7:创1:6-21节逐字逐句查经与问题讨论

蒙允转载 鲍勃•阿特里博士(Bob Utley) 来源:基督时报蒙允转载2021年07月13日 14:22

美国标准圣经 (最新版) 经文: 1:6-8 
6神说, "诸水之间要有空气, 使水分为上下。” 7上帝就造出空气来,将空气以下和以上的水分开了。 事就这样成了 8神称空气为天。 有晚上有早晨, 是第二日。

1:6 这一节有两个 Qal 祈使句 (“要..) 从动词 “有” (BDB 224, KB 243). 同样的结构出现在14 和 22.

NASB, NET JPSOA “宽阔” NKJV “苍穹”
NRSV, TEV “穹顶” NJB “穹顶”

该词 (BDB 956, KB 1290) 意思可为“凿出” 或 “铺开” 如以赛亚书. 42:5。

这是指地球的大气层 (参见 1:20), 以比喻形式描绘为空气的穹顶或反倒的碗(参见.以赛亚书 40:22).

“诸水” 淡水与咸水在圣经之外的创造说是非常重要的元素, 但在圣经中是有上帝控制的。 但在创世纪一章没有淡水鱼咸水的分别。大气中的水与地上的水分开了。对创世纪一章的分析显示作为创造一个可居住星球的过程,上帝分开了许多事物(光与暗, 上面的水与下面的水, 下面的水与旱地,太阳时间与月亮时间)。

1:7 “分开的诸水” 上帝在管理水的混乱。 (BDB 95, KB 110, Hiphil 分词).
他立了他们的疆界 (参见约伯记 38:8-11; 附言 33:6-7;以赛亚书 40:12).
”事就这样成了” 上帝过去想要成的事已经成了,也一直如此。 (参见1:9,11,15,24,30).

美国标准版圣经 (最新版) 经文: 1:9-13
9神说, “天下的水要聚在一处, 使旱地露出来。” 事就这样成了. 10神称旱地为地, 称水的聚处为海。神看着是好的。 11神说, "土地要发生青草和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。”事就这样成了。12于是地发生了青草和结种子的菜蔬,各从其类;并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。神看着是好的。13有晚上,有早上,是第三日。

1:9-10 前两个动词 (BDB 876, KB 1082 和 BDB 906, KB 1157) 全是 Niphal祈使句被用作祈使式。 这是代表一个大陆吗 (也就是盘古大陆)? 地在不断地改变形状(也就是地球表面构造板块)。 问题还是地球的年代。 注意上帝控制一切自然现象。没有自然诸神。

1:9 “让旱地出现” 这与埃及宇宙说的圣山有相似之处。另外一个例子显示出与其他古代近东创世说有共同点的地方是,人是用土造的。在这一点上,美索不达米亚,埃及, 以色列是相同的。

1:11-12 这并不是对所有植物生命起源的技术说明。好像只是指三种植物,青草,谷物和水果。动物会以第一和第二种为食物,人类则以第二和第三种为食物。上帝正在一步步的准备一个平台为自己和自己的最高创造,人类之间建立关系并供养他们。

至于植物生命的发展顺序,有好几种现代科学理论。有些科学家支持唯独这一种顺序。我们必须谨慎。因为科学会改变。基督徒相信圣经,不是因为科学和考古学能证实一件事,而是我们在基督里能找到平安和圣经本身声明的神的默示。

1:11 “让地发生” 这是一个 Hiphel J发生出的命令式” (BDB 205, KB 233).

“各从其类” 创造是有组织的 (参见vv. 12,21,24,25; 6:20; 7:14) 所以一旦被创造, 动植物与人类就能繁殖,并适应内部环境和他们本身。上帝创造生命以使其适应环境。在这个层面上,进化以适应不同环境一定随时间发生了。(微进化和水平进化)。

在神学界渐进创造的概念有越来越强的趋势,这表明上帝创造了人类,(1.) 在不同阶段(2.)亚当和夏娃是在一个较晚的时期被造的,已是完全发展的人类。(参见 Bernard Ramm and Hugh Ross的书目).

在古代近东生育器官却被崇拜为孪生的神。和古代近东形成完全对比,圣经表明生命起源于上帝,而不是性。在很多方面圣经的创造论使古代近东的诸神 (水,光暗,天体自然力,生育之神) 黯然失色,正如出埃及记的瘟疫大败埃及诸神。唯一的创始者是独一的唯一的上帝!

美国标准版圣经 (最新版) 经文: 1: 14-19
14上帝说, “天上要有光体,可以分昼夜,做记号,定节令,日子,年岁,15并要发光在天空,普照在地上。”事就这样成了。16于是,神造了两个大光,大的管昼,小的管夜, 又造众星,17就把这些光摆列在天空,普照在地上,18管理昼夜,分别明暗。神看着是好的,19有晚上,有早晨,是第四日。

1:14 “做记号,定节令,日子,年岁”天上的光是用来标记宗教节日的。

(参见. 18:14;利未记. 23; 申命记. 31:10) 和休闲,工作,崇拜的周期。 (参见附言104:19-23)。太阳被造是把日历和每天分成时段来帮人类完成他们的职责。(也就是身体的和精神的)。

1:16 “两个大光,又造众星” 上帝是天体的创造者。(参见,以赛亚书40:26)。 天体并不是可以崇拜的神。 (美索不达米亚对星星的崇拜, 参见申命记 4:19; 以西结书 8:16) 而是以物理形式存在的奴仆 (参见附言 19:1-6)。这是从神学角度陈述的!

1:17-18 西伯来人的平行结构表明除了v. 14.还有三个目的。

美国标准版圣经  (最新版) 经文:1:20-23
20神说;“水要多多滋生有生命的物,要有雀鸟飞在地面以上,天空之中。”21神就造出大鱼和水中滋生各样有生命的动物,各从其类;又造出飞鸟,各从其类。神看着是好的。22神就赐福给这一切,说;“滋生繁多,充满海中的水;雀鸟也要多生在地上。”23有晚上,有早晨,是第五日。

1:20-23 无脊椎动物突然出现在寒武纪,生命形式多样。没有确切证据证明是逐渐演变的。动词 “挤满” (BDB 1056, KB 1655) 和 “飞” (BDB 733, KB 800) 用在20节的都是未完成体被用做祈使式。

1:20 “活物”,同样这个词 nephesh (BDB 659), 是指人类 (参加 2:7) 和动物。(参见. 2:19;利未记11:46; 24:18)。它代表生命力 (参见以西结书 18:4)与星球。与这个星球有关并依赖于这个星球。
“鸟” 准确的说 “飞物” (BDB 733)因为在申明记 14:19-20它也可指昆虫。

1:21 “创造” 该词  bara (BDB 135, KB 153, Qal IMPERFECT) 正如创世纪1:1. 它代表神的创造。 人类和动物” “被造” 在 1:24-25 是从先前已经存在的物质中被造的(也就是尘土)。 bara 被用来指“人”在1:27 (三次)。

这个特殊的词是用来指 (1) 宇宙 (或地球)在 1:1; (2) 指海里的生物 1:21; 和(3) 指人类1:27.
NASB, NRSV,
TEV, NJB “巨大的海洋怪物”
NKJV, NIV “巨大的海洋生物”
LXX, KJV, “大鲸鱼”

JB “巨大的海蛇”这也许指leviathan (BDB 1072, 参见附言 104:26; 148:7; 约伯记 41:1ff). 有时候与以色列的敌人有关(1) 埃及, 以色列 51:9;以西结书29:3; 32:2 (有时被称作喇和“Rahab” 参见附言. 89:10;以赛亚书. 51:9) 及(2) 巴比伦, 耶利米书. 51:34. 经常与宇宙和精神世界的敌人有关。 约伯记. 7:12;附言74:13; 以赛亚书 27:1。 在迦南人的创世说中讲到 ,这是一位与腓尼基人的太阳神争斗的神,但在圣经中这却是独一真神的创造。

“每一个有翅膀的鸟” 这包括每个能飞的物, 鸟和昆虫。 (参见申命记 14:19-20). 1:22 正如上帝把植物造成能够繁殖的,动物亦是如此。上帝想让他的星球充满生命。(一系列的Qal 未完成体[和一个祈使式], 参见1:28; 9:1,7)。巴别塔(参见创世纪10-11). 这也是一个人类不顺从上帝的事实。(也就是不想分开充满全地)

讨论问题

这是一个研究指导注释,你要依靠自己对圣经进行理解。我们每个人都应根据我们获得的启示来理解。在理解过程中,你,圣经,圣灵是最重要的。你绝不可以把对圣经的理解推给一位释经者。

提供这些问题是为帮助你思考这一章节的主要问题。主要目的是发人深省,并没有固定的答案。

1.科学与圣经的关系?
2.真正的问题是“谁”和“为什么”进行了创造, 并不是“如何”和“什么”时候。 如果这是真的,我们将如何理解创世纪1-2?
3.上帝如何创造的物质世界? 如果是诗歌我们是否应该直白的理解创世纪?
4.创世纪真正的意图是什么?
5.圣经与其他的创世说在哪些方面相似,哪些方面不同?

一些有价值的信息来源
A.《承受异议》 by Phillip Johnson
B.《对达尔文的质疑》 by Phillip Johnson
C.《创造与时间》by Hugh Ross
D.《创造和宇宙》 by Hugh Ross
E.《创世纪问题》 by Hugh Ross
F.《基督徒如何看待科学和经文》 by Bernard Ramm
G.《科学事业与基督教信仰》 by Malcolm A. Jeeves
H.《与科学和解》by Darrel R. Falk
I.《上帝的语言》 by Francis S. Collins
J.《谁是亚当? 》 by Fazale Rana and Hugh Ross
K.《创世纪一章的堕落世界, 》 IVP (2009) by John H. Walton

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