神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

思考丨耶稣是谁?他从哪里来?

特约撰稿人 李道南 来源:基督时报2021年07月09日 10:19
配图:https://unsplash.com/
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笔者在刚接触基督教的时候,就有一个疑问,我想这个疑问肯定不止我一个人。这个疑问就是,既然耶稣是来自上帝,还行了那么多的神迹,犹太人为什么不信他是道成肉身呢?那些祭司和法利赛人,他们熟读旧约,为什么不承认耶稣是由上帝而来的先知和弥赛亚呢?

耶稣身上所具备的很多品质,都具备了他们所期盼的先知和弥赛亚,为什么他们还把耶稣钉上十字架,除之而后快呢?

后来我阅读历史,知道在耶稣的时代,犹太人对弥赛亚的盼望是十分强烈的。因此,有很多父母都希望自己的孩子长大后成为这个弥赛亚。这样如果我们回到那个时代,我们会看到有很多孩子、有很多人叫耶稣。此外,那个时代因为罗马帝国的宗教政策相对宽容,经济快速增长,因此有许多宗教从业人员出来,他们传播各种宗教思想。因此那个时代有很多叫耶稣的人出来传道,声称自己是弥赛亚。约翰不过是其中之一罢了。

此外,我们从福音里可以看到,犹太人对弥赛亚的标准也阻碍了他们对耶稣的认知:众人听见这话,有的说:“这真是那先知。”有的说:“这是基督。”但也有的说:“基督岂是从加利利出来的吗?经上岂不是说‘基督是大卫的后裔,从大卫本乡伯利恒出来的’吗?”于是众人因着耶稣起了纷争。其中有人要捉拿他,只是无人下手。(约7:40-44)

耶稣所传播的福音,之所以被犹太人排斥,犹太人不相信,就是因为耶稣的言论与旧约的出入太大了。这从耶稣在家乡会堂里读经传福音,然后被家乡人赶出来,并差点推向悬崖可以看出。旧约对弥赛亚的定位,显然是一位能带领犹太人赶走殖民者和复国的王,这个王还要从大卫的后裔出来。因此犹太人对弥赛亚的概念有很大的政治性。此外,犹太人的弥赛亚,还大有能力,能征善战,类似于士师。

弥赛亚必然是大卫后裔,从伯利恒出来,满有能力,为犹太人带来复国和自由。这些标准和耶稣对照,我们也就发现,耶稣根本不适合这些标准。

正如上面那个犹太人所说,耶稣来自加利利。“当下,耶稣从加利利来到约旦河,见了约翰,要受他的洗。 (太3:13)”耶稣从加利利出来,去受约翰的洗礼,这是耶稣来自加利利的说法之源。耶稣是大卫的后裔,这在马太福音的家谱中可以看到,但因为不是出自伯利恒,显然耶稣并不符合出自伯利恒的大卫后裔这一条。

至于剩下的,具备大能力,领导犹太人复国,显然更不匹配。因为耶稣并不倡导暴力反抗,当彼得为保护耶稣而削掉士兵的耳朵时,得到了耶稣的反对。在耶稣看来,上帝的国的到来,只能是和平的方式,而不是暴力的方式。此外上帝的国与地上的国并不是一回事,因此,上帝的国在人的心里,而不是在地上。

这就是那些犹太人对耶稣是否是弥赛亚的争论。但是耶稣显然不是弥赛亚,不是旧约意义上的弥赛亚,而是给所有人带来好消息的拯救者。

犹太人对弥撒亚的限定,导致了他们与耶稣的无缘,导致他们不认识耶稣,甚至还把耶稣钉在十字架上。那么在我们今天的基督徒中,面对这个问题,也同样有很多答案。

耶稣究竟从哪里来,以及耶稣是谁,这个早已经确定答案的问题,在今天依然有很多不同的答案。这些对耶稣不同来源的回答,影响着他们对耶稣福音的了解。建立在这个基础上的信仰大厦,显然也正如那些把种子撒在路边和砂石里一样。

其一观点,是耶稣是弥赛亚,是旧约弥赛亚观的实现。因此耶稣来自旧约也完全受到旧约的定义。这样,这个观点里,耶稣首先是个犹太人,然后才是人类的救主。耶稣承载的首先是犹太人的复国与得救,这是保罗思想的核心之一。在这种观念中,耶稣同样满有能力,并且带有很强的政治属性,从而在基督教中搭载了很多政治内容。

其二,耶稣来自王族。这个观点强调耶稣的大卫后裔这一身份。这一身份带来的后果就是,对耶稣王身份的强调,带来对基督教王国概念的强化。这样基督徒内心中,教会就以国度的内涵出现在地上,这样势必要与世俗秩序和政权产生冲突。耶稣以王的出现,这样基督徒个体就以王国国民的身份出现。这样冲突的不仅是两个国度,还是两种身份。

其三,耶稣来自神迹。这个形象来源,强调的是耶稣的大能,这些大能让他行了很多神迹。当然这个形象,并没有太多的政治目的,也没有其他的国度倾向,所有的只是对耶稣超能力奇迹的强调。这种对耶稣能力的强调,来自人对耶稣医治的渴望,以及耶稣变不可能为可能的能力。耶稣这个能力固然能给那些深陷困境而绝望的人带来安慰,但是耶稣的这种形象同样也带来了信仰的功利化和世俗化,从而为那些身怀鬼胎的人提供了可乘之机。

任何一种不从耶稣自己的话语中探讨耶稣来源的观念都是危险的。因为耶稣是独特的,他是道成肉身,在此之前的那些先知,亚伯拉罕、大卫等都不能给他见证,因为耶稣本是超越他们的,在他们以先的。因此,我们必须从耶稣自己身上来寻找耶稣的来处。否则,我们在寻找耶稣来处的时候,反而把假耶稣拉过来。

耶稣既不是君王,他不是要在地上建立一个王国,耶稣也不是革命家,他不是要建立一种新的政治秩序,他更不是一个巫师,他的神迹都是为了让人相信他是上帝之子。耶稣是建立一种信仰,一种独立和超越的人格,改变人心,改变人的生命,把人从宗教那里带到上帝那里。人心变了,世界也就更新了!

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