神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

日本学者:研究者应从“内部视角”看中国基督教

作者: Hannah翻译 来源:基督时报2021年09月10日 09:39

日前,一位日本学者呼吁,在看待基督教如何在中国本土化时,研究者们应该从外部视角转向内部视角。

日本东海大学助理教授李贤京(Hyunkyung Lee)在7月中旬于韩国济州岛举行的东亚宗教科学研究会第三届年会上发表了题为“韩国和日本基督教的研究趋势及任务”的演讲。

会议于7月17日至19日举行,主题为“东亚的宗教与和平:宗教在危机时期的作用”,来自 19 个不同国家的 81 位发言人在 19 场会议中进行了发言。

李教授在第17次会议上主张说,最近韩国和日本关于中国基督教的研究动向主要集中在基督教、天主教、宗教政策、语境化发展等方面。

最近日韩在这一主题上的共同研究趋势包括历史研究(如19世纪的来华宣教士)、宗教政策、圣经翻译等。

然而,韩国的研究更多地关注韩国新教教会的宣教活动、对中国留学生在韩及回国后的情况等,而日本则强调新城市教会的增加、基督教非营利组织的社会福利比较、跨国海外华人基督徒、日中基督教女青年会交流活动。

根据一篇题为《基督教与社会问题研究》的中国论文,中国基督教史数据库被分为八个层次:一般历史研究、档案或用语、宣教士研究、中国教会与中国信徒、近代中国基督教与政治、近代中国基督教与社会工作、基督教与中国文学艺术、个案研究与区域研究。

中井胜井(Nakao Katsumi)在2020年发表的论文《当代中国基督教研究与项目》中指出:“2000年的后10年左右的时间里,宗教法规放松,基督教宣教士在中国的情况是根据在中国进行的数据进行总结的。”

这位日本学者补充说:“关于中国东正教会,在中国很难找到东正教会,因为大部分了解东正教会历史的有价值的原始资料都已经丢失。”她建议“应尽快对过去了解中国东正教会的老年信徒进行一次访谈调查”,因为文革期间有许多历史记录被毁。

她还发现,中国一些信仰组织(FBO),“这些公共和私人的组织,正在加入那些公共服务体系薄弱的地区”。

最后,她强调了中国基督教新兴研究的六个需求:需要对老年信徒进行紧急访谈调查,需要对天主教、东正教和新教教堂的实地调研和研究兴趣,需要对海外华人基督徒回国后如何开展宗教活动进行跟踪研究,需要在海外华人基督教和华人社区网络的大框架下,了解基督教在中国的本土化,需要对教育、医疗和社会服务活动进行回顾,需要对教会和信徒的研究兴趣,以及通过韩日和中国研究人员的连接进行联合研究。


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