神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,
不至灭亡,反得永生。(约3:16).

纪念主仆宋尚节诞辰120周年纪念大会 宋尚节外孙王天声牧师分享“与主同钉十字架”

作者: 李世光 来源:基督时报2021年11月10日 10:05
宋尚节的外孙,宋天真的儿子王天声牧师讲道截图
宋尚节的外孙,宋天真的儿子王天声牧师讲道截图
宋尚节和他的妻子,孩子资料图片。
宋尚节和他的妻子,孩子资料图片。

北京时间2021年10月26-29日,由华人牧者团契主办的“纪念主仆宋尚节诞辰120周年大会”藉着网络举行,大会主题为“纪念 悔改 奋兴”。

大会邀请了多位华人教会牧者分享主题信息,王天声牧师是宋尚节的外孙,在大会第一天当中王天声牧师分享了大会的第二个主题“与主同钉十字架”。

王牧师当天证道的经文是【加2:20】 我已经与基督同钉十字架。现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。

基督徒生命成长与复兴的三个层面

基督徒生命成长与复兴有三个层面:所知层面、所做层面以及所是层面。

王牧师分享说:“今天有很多人,可能在头脑里面有很多的圣经知识,看了很多的圣经和属灵的书籍,听了许多的名人讲道,是教会里的读经、背经勇士,但是这些都不能等同你内在生命的改变与更新。”理性知识、头脑知识不能代替我们内在生命的改变、成长和复兴。这是所知层面。

宋尚节13岁的时候就跟着他父亲去乡间布道,有时候父亲很忙,他就替父亲来讲道,时人称他为“小牧师”,从小做了很多的事奉工作。很多人信主以后,也很热心参加教会的各样事工,尤其是初信主之时,我们的内心非常火热,参与很多的事工。这些是所做层面。

但是外在的服事不能代替内在生命的更新、成长与复兴。内在生命是是什么?神看重我们的所是过于我们的所知和所做。神看重我们里面是谁,看重我们里面有多少基督的性情与身量。这就是所是层面。

而内在生命塑造的关键,是要经历与基督同钉十字架,让基督的生命在我们里面真正作王掌权。

何为与主同钉十字架?

就是使主十字架上的死和复活与我们每一个信主之人发生关系,与基督同钉十字架是得着基督的生命、与主生命相连的关键。

中国人对死有很深的误解,认为死就是消失了,不存在了。圣经中的死并不是说没有了,不存在了,这个死是表明我们脱离了关系,我们与主同死,这个死就是脱离罪对我们的辖制和奴役。所以与主同死是我们得蒙救赎之必须,也是得基督生命之必须。不脱离罪的锁链,焉能得到基督里的自由;不脱去旧人,焉能穿上新人;不除去污秽,焉能得洁净;不还罪债,焉能赎身;不除病毒,焉能健康?

然后就是主十字架上的生也就是主的复活,标志着主掌权作王的国度和新生命体系的建立。

我们与主同钉十字架,使主十字架的死与复活在我们每一个信主之人的生命里面发动,使基督在我们里面活,在我们里面作王。同钉十字架,使我们与耶稣基督同死,让我们脱离罪的权势,脱离私欲,脱离旧我对我们的辖制和管控;同复活,是主十字架出死入生的客观事实成为我们主观的经历,让主耶稣基督在我们心中做主作王,主居首位,主掌王权。

为什么今天很多人做事情的时候还是喜欢自己做主,偏行己路。那是因为他们并没有完全的与基督同钉十字架,没有与基督同死同复活,主耶稣基督还没有在他们的生命中真正掌权作王。

如何与主同钉十字架?

一,靠着圣灵来与主同钉十字架

靠着圣灵使耶稣基督的救赎与我们每一个人发生关系。圣灵的工作乃是将主耶稣基督在十字架上所完成救赎的客观事实成为我们每一个信主之人的主观经历。

1,圣灵感化我们的心,让我们的石心变成肉心,使我们愿意谦卑的来到主的面前。
2,圣灵使我们明白真理、认识基督。
3,靠着圣灵的光照,使我们看到我们自己的罪并且认罪悔改。
4,圣灵重生了我们。
5,圣灵内住在我们心中,让圣灵充满我们,帮助我们成圣。

宋尚节重生的见证

宋尚节知道很多圣经知识,并且也参与了很多的教会事奉,积极参加学生事工。宋尚节在美国留学的时候,起初读的是化学,后来经一位牧师介绍来到了纽约协和神学院读神学。在神学院学习期间,神学院里面那种看重理性、知识、科学,而不看重主十字架真理的学风,以及理性至上、靠着行善、靠着行为得救、搞社会福音的神学思想的影响,使宋尚节的信仰体系完全被打乱了,他开始研究起佛教和道教,把中国的《道德经》翻译成为英文。

就这样直到1926年,学校请来一名15岁的小姊妹,在这位15岁的女布道家阿特丽小姐的奋兴会上,宋尚节得到了复兴。让宋尚节明白了使人信主,不是靠着知识和理性,不是靠着人为的方法,乃是要靠圣灵的工作。1927年2月10日晚上,这是宋尚节的悔改重生之夜,圣灵把他带到十字架下,圣灵照出来宋尚节身上许多的罪,考试作弊,没有亲情,虚报工时......

后来,宋尚节被带到了精神病院,在精神病院被关了193天,在这193天中,神再一次的破碎宋尚节的骄傲,使他成为新人。当宋尚节被圣灵充满以后,他就充满了爱——爱神、爱人的灵魂。宋尚节在神面前立志:“我立志死也要在中国传道,只要我的同胞得救,就是死,我也甘心”。

当主仆宋尚节被圣灵充满以后,他传福音便充满了能力,藉着圣灵揭露人的罪,使人悔改归向神。使人悔改归向神,这是圣灵的工作。宋尚节不仅口传悔改之道,而且他也把这悔改之道活化在他每天的生活当中。他深知:最有罪恶倒出,活水才能进来。倒空罪恶,是圣灵充满、成为圣洁的必要条件。

二,藉着主的话来与主同钉十字架

【约17:14】 我已将你的道赐给他们。世界又恨他们,因为他们不属世界,正如我不属世界一样。
【约17:15】 我不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。
【约17:16】 他们不属世界,正如我不属世界一样。
【约17:17】 求你用真理使他们成圣。你的道就是真理。

我们需要跟从主、效法主,与主同钉十字架,并且天天背起自己的十字架。

【路9:23】 耶稣又对众人说,若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来,跟从我。

三,神借着苦难和病痛来使我们与主同钉十字架

宋尚节经常说:“在保罗身上有一根刺,主也加给我一根刺(痔疮),免得我骄傲。”1940年,他在一封书信中写道:“神让我经历十字架的痛苦,甚至是上期的痛苦,当我注目十字架时,我就取得了忍受痛苦的力量。我是神的仆人,当我经过火的洗礼时,我只能闭口,在尘土中谦卑。”

我们的“所知”和“所做”不能够代替我们的“所是”。基督徒内在生命的塑造、成长和复兴要倚靠神、藉着与主同钉十字架来完成。

与主同钉十字架,使主十字架的死和复活与每一个信主之人的内在生命发生关系。使主十字架的死(脱离罪恶的权势)与主十字架的复活(让基督在我们的心中作主作王)在我们每一个信主之人的生命里发动。与主同钉十字架是我们得着基督生命的关键。

主仆宋尚节的一生是与基督同钉十字架,蒙神改变、被神使用的一生。同钉十字架的经历,也使他的信仰变得真实和纯洁。他从过去的骄傲、追求世界的学问和财富、坏脾气、待人冷淡的怪人被主改变成为一个谦卑、热爱人灵魂、常常为人代祷、清廉布道的传道人和奋兴家。最后,他把学问和生命完全放在主的祭坛上,没有为自己留下任何东西。他是大胆、无畏、无伪、无饰的人,除了信主、靠主以外,便一无倚傍。

愿我们都能够悔改归向神,神就来医治这地,来复兴这地、复兴他的教会,让我们与基督同钉十字架,传扬基督,活出基督、建造基督的门徒与教会。

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