纪念主仆宋尚节诞辰120周年纪念大会主题三 苏文峰牧师分享“灵火继焚烧—中国教会奋兴的属灵传承”

北京时间2021年10月26-29日，由华人牧者团契主办的“纪念主仆宋尚节诞辰120周年大会”藉着网络举行，大会主题为“纪念 悔改 奋兴”。

大会邀请了多位华人教会牧者分享主题信息，在第二天的大会上，《海外校园》杂志的创办人、投身神学教育多年的苏文峰牧师“灵火继焚烧—中国教会奋兴的属灵传承”。藉着圣经多处经文和教会历史，苏牧师鼓励大家要继承宋尚节博士委身的教会奋兴传统，为了大使命而努力。

他分享的经文是：
【可1:15】 说，日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音。
【徒1:6-8】 他们聚集的时候，问耶稣说，主阿，你复兴以色列国，就在这时候吗？ 耶稣对他们说，父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的。 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
【徒1:14】 这些人，同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。

在2000多年的教会历史当中，上帝在不同时空中兴起了多次多方的属灵复兴，这些复兴，究竟为何在当时、当地发生呢？苏牧师说：从所读的经文当中我们能够看见7个关键词：日期满了、神国近了、悔改归信、圣灵降临、得着能力、作主见证、恒切祷告，而这7个关键词正是历世历代属灵复兴的7个共同点。这7个共同点在近代英美教会大复兴、20世纪中国教会的复兴、宋尚节的奋兴聚会中，全都明显可见。

随后，苏牧师一一进行了分享。

近代中国的复兴火焰

在当时，威尔斯大复兴通过很多传教士也传到了中国，当时在中国的传教士他们说：“在中国的东北、西北、华中、厦门、福建、广东等很多地方，正在经历像威尔斯那样的大复兴。”那时候中国有一位余慈度姊妹，她在中国读了医学课程，得到了医生的资格。后来神呼召她，让她在1896年跟着一名传教士去了韩国宣教，这是中国走出去的第一位跨国家、跨文化的宣教士。之后回国以后，不再继续做医生，而是成为了一名全职传道人。她本来是一个讲话结巴的人，但是上帝却使用了她这样讲话结巴口才不流畅的人，让她成为了福音的传达者，后来很多中国有名的牧师和传道人都受到了她的影响，可以说她是20世纪中国教会复兴的先驱。

神赐给余慈度的信息是什么呢？“不住的祷告”“对付罪”“生命比恩赐更重要”“顺服圣灵的引导”，据说当时她讲完道以后，“听众前面的地上都是一排一排的泪水。”这是圣灵所作的非常奇妙的工作。

在1920年到1930年这一段时间，在中国的复兴运动上帝带给中国教会的传承是什么呢？就是公开认罪、争相同声祷告、哭泣、肃静，同时也让教会很多信徒在复兴运动中化解了当年义和团教案的恩怨，很多信徒祷告“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”

之后从1920到1949年代的大复兴运动，就是宋尚节所处的这个年代里面神所兴起的复兴的运动。1920年代中国社会兴起了一系列的救亡图存运动，比如五四运动、新文化运动等，也是在这一时期，上帝在中国兴起了许多的年轻传道人和信徒。苏牧师说，他们持有一个共同的信念，那就是用上帝的救赎来改变人心，他们认为中国需要改变，这是无可置疑的，但是究竟如何改变中国呢？不是通过“救亡”而是通过“救赎”。

宋尚节的奋兴聚会

宋尚节传承了英美复兴和中国教会十年大复兴的影响，从美国回到中国以后，从1928年起宋尚节开始全职做传道、布道的工作。他说：“神给我复兴教会的秘诀是：讲题离不开罪，痛斥教会中的罪恶！只有罪恶出去，活水才能进来。教会的罪中，我最针对是领袖和传道人的罪。”

他常常在不经意间，指出某个人具体的罪，使人在神的圣洁面前无法隐藏。有时他会在聚会中指着台下的某一个人：“弟兄，你正在犯淫乱的光景中，你要枪毙（其实是‘谦卑’，宋尚节是福建莆田人，谦卑的发音和官话的枪毙非常相似）！你要悔改！”

据苏文峰牧师的母亲回忆，当年宋尚节到台湾来布道的时候，她也参加了。对于宋尚节主持的布道会记忆深刻，她回忆说真正的悔改是“知罪—认罪—改罪—赔罪”，而且在认罪方面有着具体的认罪清单，比如拜偶像的罪方面，偶像包括菩萨、关公、土地公、财神爷等等，偷窃的罪方面，偷窃对象包括父母、学校、公家、公司、邻居等等，每一个罪都需要仔细的列出来，然后认罪悔改。

苏文峰牧师分享，在1970年，他决定全职服事的时候，他母亲曾经询问他：“你的事奉，只是为了实现自己的理想吗？你能够像宋尚节那样，帮助人在生命上彻底的悔改更新吗？”

分享的最后，苏文峰牧师总结说：“从教会历史的角度来看，近代英美教会的大复兴，和宋尚节那段时期（包括余慈度，王明道等等），这些中国特色的奋兴会，信息上有着诸多的共同点：祷告、认罪悔改、圣洁、十字架的道路。”无论时代怎么改变，今后教会的复兴也同样需要重视这些信息。

如何在今后的中国教会中传承复兴的火焰呢？苏牧师说，有很多的事情我们并不知道，但是我们知道的是，我们必须把复兴的火焰一棒一棒，一代一代的不断传承下去。教会复兴史学者欧伊文在他的《东亚教会大复兴》这本书当中写到：“苦难来临之前常有复兴，好像农田遭受破坏之前的大收割。”

我们要用祷告点燃和传承复兴之火。祷告有三种不同的方式：
1，情词迫切 疾风烈火的呼求
2，细水长流 日常自然的恳求
3，幕后长期 坚持不懈的代求

苏牧师最后鼓励大家：愿我们都能够通过祷告来点燃和传承复兴之火，让大复兴能够临到我们，让我们期待看见神复兴的工作。