思考|信仰要“行在暗中”，而不是为了自己的荣耀

“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。(马太福音 6:5-7 和合本)

耶稣这里教导我们，祷告要在暗中，因为上帝在暗中观察我们。耶稣还说你们要用心灵和诚实敬拜上帝，显然用心灵而不是用外表，因为心灵是藏在身体里面的。这个身体里面就是我们的“暗处”。

耶稣在这里清楚地区分了暗处与明处。会堂里和十字路口，这些是人多的地方，人来人往。在这些地方祷告，显然不是为了让上帝听到，而是为了让路过的人听到和看到，他们的祷告是做给路人看得，是要向路人显明自己的虔诚。这种故意叫人看见的行为，上帝必然会给他们相应“奖赏”。

祷告除了地点不能选在人多的闹市区，在祷告的内容和形式上也不能重复。就像我们写作文一样，为了凑够字数，或者为了自己文章长些，就多加一些与文章内容不太符合的文字，或者复制黏贴一些文字，这样的文章虽然篇幅很长，但是核心内容上却很空乏，读来让人味同爵蜡。同样，我们对上帝说话，为的不是和上帝诉说我们自己的心里话，而是为了延长与上帝说话的时间，故意说些重复的话，那么这样的话不但我们自己不爱听，上帝也不喜欢听。我们在生活中都喜欢听朋友的知心话，而不是朋友的面子话。那么上帝同样如此。

耶稣教导我们，信仰要行在暗中，而不是为了自己的荣耀在人群中不断重复。那么这里的“暗中”就不仅仅是指没人的“暗处”，而是指我们的内心。

特蕾莎修女，为了自己的信仰，她尊重每一个人，哪怕这个是个异教徒，是个外邦人，为了他的尊严，她也会按照这个人的宗教习俗安葬他（她）。在传统基督教看来，特蕾莎修女做的就是亵渎自己的信仰。但是在她自己的内心深处，却是深深地用爱来安慰那些频临死亡的人。特蕾莎的爱深藏在内心深处，她的爱超越了宗教的狭隘，而达到信仰的高度。特蕾莎修女这么做的不是为了让谁高兴，也不是为了反对那个宗教，而是真诚地帮助了那些需要帮助的人。她用心灵和诚实，将荣耀归给了上帝，让人们感受到来自上帝的爱与怜悯。

红十字会的创办人亨利·杜南，出生于基督教家庭，年轻的时候加入基督教青年会，是一个十分活跃的青年基督徒。后来他接过父亲的生意，在商业上有所成就。有一次他途径一处战场，当天法国联军与奥地利军队发生激战，战争结束的时候，横尸遍野，呻吟声响彻整个战场。由于当时医疗和人手有限，很多伤员都听天由命，死亡率很高。杜楠看到这一幕，就停止了步伐，留在战场，召集当地的的医生和妇女，成立救护队，照顾这些伤员，不论是哪一方的伤员，都接入医院照顾。这样伤员死亡率大大降低。他回到瑞士，写了《索尔费里诺回忆录》，记录了自己在战场上救助伤员的经历，并建议成立一个伤员救助组织，在战争中可以救助伤员。他的提议得到了大作家雨果和拿破仑三世的支持，这样国际红十字会就诞生了。

显然，作为基督徒的杜楠成立红十字会的初衷不是为了自己声誉，也不是为了一个宗教，而是为了那些在战场上受伤的士兵。如果战争无法避免，那么我们就救助战争中受伤的人。在亨利杜南的眼里，这些受伤的人是他关心的核心。这件事当中，亨利杜南采取了中立的态度来救助战场的伤员，显然，他不是为了什么高高的荣耀。最终，这件事荣耀和赞美的是上帝。因为他实践了耶稣彼此相爱的教导。

在基督教早期历史中，面对瘟疫横行、路有饿殍的情况，帝国的国教束手无策，唯有基督教团体，以面对死亡的勇气和乐观精神，不加分别地将感染者接来照顾。这样他们的行动，就赢得人心，让人看到上帝的大能和保守，让人看到跟随耶稣的人所得到的恩典。

因此，耶稣说你们要在暗处，这里的暗处，不是指没人看到的地方，而是指我们的心灵和诚实。我们所做的一切，不是为了彰显我们的基督徒身份，不是为了我们宗教目的，也不是为了让人看到我们的虔诚，我们仅仅是为了实践耶稣的教导，这种行动是出于内心的诚实，出于心灵深处。

我们在工作里，践行耶稣的教导，认真负责，踏踏实实；在家庭中，我们爱孩子，爱家人，力所能及地多陪伴他们；对待自己，我们不暴饮不暴食，节制有度，不抽烟不饮酒；对邻舍，我们彼此互助；对社会我们公益回报，这样我们就把信仰行在了“暗处”。

我们用心灵和诚实，让我们周边的人感受到了耶稣的温暖和上帝的公义，这是上帝喜悦的。