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美一基督教作家和主持人米歇尔·布朗:《以西结书》与俄罗斯入侵乌克兰并无关联

作者: 译者:S.I. | 来源:基督时报 | 2022年03月15日 14:00 |
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本文作者米歇尔·布朗博士(Dr.Michael Brown)是美国全国联合广播节目“火线”(Line of Fire)的主持人。他最新的著作为《复兴还是我们灭亡:大觉醒是我们唯一的希望》。可在Facebook、推特或YouTube上联系他。原作者援引多个版本的英文圣经内容,相应译文都是以中文和合本为基础。本文是他对美国国内基督教界一些谈俄乌战争的观点的回应和看法。

根据帕特·罗伯逊(Pat Robertson,美国的基督教广播网CBN的创始人)的说法,俄罗斯总统普京是“受上帝所迫”入侵乌克兰的。确实,“他进入乌克兰,但这不是他的目的。他目的的最终是针对以色列采取行动”。再者,根据罗伯逊的说法,这一切都是源自生活在2500多年前的以西结所预言的。

真是这样的吗?

在网站“圣经预言新闻”(Bible Prophecy News)上,鲍勃·提尔(Dr. Bob Thiel)发问:“2022年2月24日,俄罗斯总统弗拉基米尔·普京宣布在乌克兰展开‘特别军事行动’。犹太消息人士认为,俄罗斯入侵乌克兰是《以西结书》38章所言的歌革和玛各战争的开始,这是否正确呢?新教消息人士,如《号角》(Trumpet)编辑杰拉德·弗拉里(Gerald Flurry)这样的人认为普京是‘罗施的王’,这是否正确呢?《以西结书》38章是攘括了俄罗斯吗?《以西结书》38章还涉及哪些国家呢?这场战争发生于耶稣再临之前还是之后呢?您能从《以西结书》38章的实际经文中得出答案吗?”

一家基督教锡安主义网站作出了这样的声明(请注意,它发表于2021年12月10日,也就是俄罗斯入侵乌克兰的两个多月前):根据《以西结书》38至39章,终有一日,入侵以色列的军队“包括来自北方的俄罗斯和土耳其,来自南方和西方的苏丹/利比亚(可能包括了阿尔及利亚和突尼斯),以及来自东方的伊朗。因此,在未来某个时期,一支庞大的军事力量将包围以色列,远远超出他们能力所及。只有上帝才能让他们免于毁灭,而且《以西结书》已然揭示他这么做了(38章17至23节;39章1至6节)。”

形成鲜明对比的是,旧约及闪族学者米歇尔·黑瑟(Dr. Michael S. Heiser)发推文说:“从解经学的角度来看,说《以西结书》38章和39章是关于俄罗斯或俄罗斯入侵乌克兰的观点,根本没有半点意义。”

这里谁是对的呢?
毫无疑问,是黑瑟博士。
容我作以下解释。

第一,《以西结书》38章并无直接或间接地提到俄罗斯。
虽然有部分译本这么写道:“人子(耶和华称呼以西结),你要向玛各的歌革,也就是罗施、米设、土巴的王,说攻击他的预言”(我强调,以上内容引自美国标准版圣经。也可见七十士译本,该译本为旧约的希腊语译本,成书时间可追溯至耶稣之前的约两百年)。

绝大多数翻译和评论都承认的正确译文为:“人子啊,你要向歌革,即罗施、米设、土巴的王歌革,发预言攻击他。”(英语标准版)
这里念作“n'sirosh”的希伯来语可能是指“罗施的王”(假设rosh为地名),但最好翻作“领头王”(rosh的正常意思为“首领,负责人”)。

但即使可以为这段希伯来语内容“罗施的王”提供一处理由,以西结书的学者丹尼尔·布洛克(Daniel Block)还是指出了问题所在(对于某些读者而言,可能有些技术性,但请注意他的结论)。

他是这么写的:“将罗施与俄罗斯相提并论的流行说法行不通的,还是基于错误的词源学,俄罗斯(Russia)与罗施(Rosh)是纯粹偶然的同音异意。19世纪,一些学者将‘Rosh’与‘Rûs’联系起来,而根据拜占庭和阿拉伯的著作,Rûs是一个居住在托罗斯山脉北部的斯基泰部落。近来试图将罗施与新亚述纪事中的Râshu/ Rêshu/Arashi相联系的说法更有可信度,但拥有这个名字的地方远远位于巴比伦与埃兰边界的东部,与米设和土巴毫无联系。从语法的角度来看,这种解释也很牵强(虽不是不可能)。如果罗施被作为一系列名字的首个,则连词应位于‘米设’之前。因此,‘Rûs’最好是作一普通名词来理解,是‘nāśı̂’的附属并提供一个更接近的定义。据此而言,这位王,即米设和土巴的领头王,是以西结把对王的首选称谓与等级称谓结合到一起,该处补充是澄清前面的古语。以西结的意思是,歌革不仅是安纳托利亚诸王中的一位,还是统治几个部落/民族团体诸王中的领袖。”(《新国际旧约注释》中《以西结书》,25至48,434至435)

第二,米设和土巴指的是位于今天土耳其境内的国家,因此与目前的乌克兰战争无关。
当然,还有种说法是,战争会扩大,涉及很多其他国家,而部分国家在《以西结书》38:5至6中有提到。我个人的意见是,圣经确实预言了一场针对以色列的最后一战,是一场主将为他先古子民而战的战争,还最终消灭了入侵者。对此,《撒迦利亚书》12章和14章,以及《以西结书》38至39章都进行了最明确的阐述。

我相信它会真的发生,如我相信圣经中预言的那样,上帝会把犹太人分散到世界各地(我是作为一位信奉耶稣的犹太人而写的),然后再把我们重新聚拢回我们古老的家园。如圣经所记载的那样,事情也发生了。

以西结的预言非常明确,他向这些国家说:“过了多日,你必被差派。到末后之年,你必来到脱离刀剑从列国收回之地,到以色列常久荒凉的山上;但那从列国中招聚出来的必在其上安然居住。”这是个非常令人吃惊的预言!

没有证据表明俄罗斯目前的入侵与这些语句有关,也没有证据证明俄罗斯在这些章节中有提到或影射。

有个犹太传统据说是这么说的:“当你听说俄罗斯占领了克里米亚城的时候,就该知道弥撒亚的时代已经开始,他的脚步声有听到。当你听说俄罗斯已经打到君士坦丁堡城(今天的伊斯坦布尔)的时候,就该穿上安息日(Sabbath)的服饰,不要脱下,因为这意味着弥撒亚随时会到来。”

这仅仅是:一个传统,无任何圣经支持或神学权威。再者,俄罗斯还没有到达伊斯坦布尔。甚至是一点一息,远望可观的都没有。

那么会不会在未来几年中,我们会看到一个由俄罗斯带头(或者是至少参与了)的国家联盟反对以色列呢?这有可能。当那一日到来时,我们是否会回顾《以西结书》38至39章呢?至少对正在发生的事情作概括性描述呢?可能会吧。

但现在,绝对是没有任何经文或事实证据能将《以西结书》38章与俄罗斯入侵乌克兰联系起来。在我们最近的历史中,存在数百(或数千)种错误的定好日子的解释,最好现在就把这个最新的解释扫进垃圾桶中。


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