今天我们谈一谈孝道——谈孝的三视角

今天我们谈一谈孝道。

一提起孝道，很多人都觉得是中国迂腐的一种观念。但实际上在中西方，孝都是一个永恒的价值和品德。中国古人说，百善孝为先。耶稣说：当孝敬父母，又当爱人如己。

《后汉书》言：夫孝者，百行之冠，众善之始也。把孝，放在所有行为中的第1位。

父母是我们长期和深度交往的少数几个人之一。

擦肩而过的陌生人，只是点头之交的邻居，或只有工作学习关系的同学同事，那只是表层的交往，短期的交往。和这些人搞好关系，彬彬有礼是很容易的.而我们的孝道关系，亲子关系和夫妻关系，则是最难的，就是因为这是最深度，最长期的关系。

读者A: 我就是反孝的。孝个屁。我从小就被送给别人收养。

妙面包爸: 父母是对我们最多建议、指责和批评的人。

读者A: 早就当他们死了。

妙面包爸:那你想不想你的孩子对你孝呢？

读者A: 感恩养父母。生父母是个垃圾。因为这个都有一段时间抬不起头做人。

妙面包爸: 你应该很孝顺你的养父母。

读者A: 那是的，养父母对我是很好。亲情感情这个真的是相互的。和血缘关系不大。

妙面包爸:父母不管是生父母还是养父母，一旦跟我们长期交往，一定会对我们从小到大有很多的建议批评和指责。他们讲话常常不会拐弯抹角，会直言不讳，这让我们人类这种只喜欢听好话的物种心里会不爽。

3.父母的爱往往是无条件的，一旦无条件就不具有交易性，我们就不需要用自己的善行来获得所需的利益。

所以基于自私经济人假设出发，我们就会倾向于用最低的、最粗暴的、最冷漠的态度和行为来获得父母的资源和帮助。就算我们对父母冷嘲热讽，轻蔑轻视。很少关心，经常顶嘴冲撞。一般的父母，该怎么爱我还怎么爱我，该怎么帮我们还怎么帮我们。当然这只是一般的父母。如果父母是高官是富豪，就不一样了。

我们任着自己的性子来，对父母简单粗暴，毫无敬意，同样也可以获得相应的对待，为什么要付出努力呢？

如今的父母头脑僵化，动作迟缓，人走茶凉。

这就是人性的罪恶呀！

那有什么解决方案呢？我们要提出孝的三视角：
言孝
米孝
悦孝

这并不是由我首次提出的三个词，但我可以把它归纳成一个三视角，而且梳理其中的视角关系。
言孝：就是在言语上孝敬父母。
米孝：就是在物质上孝养父母。
悦孝：就是在精神上荣耀父母。

言孝，可以主要从这三个视角着手，会起到很大的效果和改善：
1.不嫌啰嗦
2.不责过错
3.不怨不足。

父母思想僵化了，或者跟我们形成理念的代沟了，我们一定会嫌他们啰嗦。

而米孝就是在思想上、在物质上和在精神上充分的供养和孝养我们的父母。将这个世界最新的思想讲述给他们听，给予他们足够的经济支持，经常陪伴他们，带他们出去多看看世界和结交朋友。最后一个视角是悦孝。就是我们自己荣耀我们的父母。光宗耀祖，荣耀门楣，就是这个意思。所谓忠孝，其中的忠，就是我们对国家做出贡献，来荣耀孝顺我们的父母。这个是从最广的关系视角来定义的。

天家 大家 小家

从这个三视角来孝顺父母。

顾惜自己、建造家业，弘道利他。修身、治国、平天下。以此来悦孝父母。

补充：

言孝是：

为什么很多人父母生前不尽孝，父母不在了却懊悔伤心呢？因为死亡改变了父母与我们的对立平衡。

父母无条件的爱，因为死亡而在此身永远失去。我们流泪，自责，懊悔，悲痛，是因为想这份无条件伟大的爱能够失而复得。向死而生，每一个人都应该生前尽孝。不要“子欲孝而亲不在。”

读者B:  今天学习到了，可以分享为什么感觉很懊悔呢？

妙面包爸： 要尽孝，但不去尽孝；能尽孝，但是不行孝。想尽孝，但亲不在，所以会懊悔。

参考文章：孝的三个层级