2023年02月03日
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特写 | 洛桑2022亚洲大会第六次全体会议(下):亚洲背景下的福音传播要认真看待和处理亚洲文化的三大核心价值观

作者: Katherine Guo | 来源:基督时报 2022年11月11日 12:22 |

2022年10月17日至21日,来自全亚洲600名基督教领袖齐聚泰国曼谷,参加洛桑运动举行的主题为“重思教会与事工:上帝给今天的议程”(Rethinking Church and Mission: God’s Agenda for Today)的“亚洲2022大会”(Asia2022 Congress)。

2022亚洲大会第六次全体会议以“让福音穿透亚洲的文化腹地”(Penetrating Asia's cultural heartlands with the Gospel)为主题,探讨福音如何在亚洲的多元宗教文化中更好地传播、发展和繁荣。东京宣教研究所研究主任、东京圣经神学院院长西冈义之(Yoshiyuki Nishioka)做了主题演讲,分析了当今存在的两种传福音方法—命题真理和社会服务—存在的问题,而后提出新的方法——见证。

泰国湄公河福音宣教团(Mekong Evangelical Mission)主席赛亚克博士(Chansamone Saiyasak)针对演讲做了回应,在原有内容的基础上做了扩展,最后提出了自己的观点。

他从一位亚洲人士的角度谈到需要理解亚洲文化的本质,强调说亚洲背景下的福音传播要认真看待和处理亚洲三大核心价值观——和谐、关系、循环。

(续:特写 | 洛桑2022亚洲大会第六次全体会议(上):为何“见证”是让福音真正进入亚洲文化的好方式?

——三点前提:

赛亚克博士在回应之前说明了三点前提:
第一,在谈论福音穿透亚洲文化之前,要先了解亚洲文化是什么。
第二,传福音应该模拟接受者熟悉的方式。
第三,福音的本质是所传的重点。福音在被亚洲人接受之前,要进行去西方化的过程。

他说,他是代表失落的亚洲大陆做回应,而不是代表传教士。

——对命题真理的回应

赛亚克认为命题真理是西方文化塑造的福音,以命题的方式表达更适合西方的思想和认知。建议福音宣讲根据亚洲的文化背景来构建,即印度教、佛教、以及中国和日本的宗教思想。

首先是福音的塑造和宣讲。大多数亚洲人信奉宗教是基于个人的情感体验,福音宣讲可从这方面着手,以认知方式向亚洲人传福音会遭遇抵制。

其次是亚洲中心地带接受福音的方式。亚洲的认识论是基于行为和经验而不是言语相信一件事。东亚大多数人受佛教影响,认为语言完全无法描述现实,逻辑应该被抛弃,语言和逻辑推理会割裂现实的整体性。亚洲人拒绝西方的线性交流方式,采用感觉式交流。所以传福音应该以讲故事、与其他传统艺术结合的方式进行。

不过,赛亚克建议人们信耶稣之后,可以对他们进行门徒训练,即补足对信仰的理性认识。这样可以有效防止福音与本土宗教的融合。

最后是人们如何在他们的生活中活出福音。赛亚克在这里提到亚洲的三个核心价值观:和谐、关系和循环,由此引申出亚洲的集体主义。当前宣教的前提是个人主义,塞亚克建议亚洲的宣教可以从集体主义出发做决策,向整个家庭传福音,甚至信仰转变后信仰的成长也应该是集体经历。

简单来讲,和谐是人与人、与自然、以及所有生命的和谐;关系指人和人之间相互关联,亚洲人的自我意识深植于人际网络中;循环是超越时空,一种与现在、过去和未来的关联,当下的人们生活在祖先和子孙之间,连接着过去和未来。

——对社会福音的回应

针对西冈提出的日本教会所做的社会服务存在的三个问题,塞亚克提出了自己的看法。对于行动和言语之间的分离,他认为两者密不可分,不能分离。对做社会服务的人未能口头上宣讲福音,他认为这是机构的失败,口头宣讲福音要成为基督教服务的一个组成部分。对帮助者和受助者之间的阻碍,他认为这是必须克服的挑战,处理好宣讲过程中让人不舒服的部分,可以让福音持续性地深入亚洲文化中心。

——对“见证”方式的回应

塞亚克高度认可见证对传福音的作用。认为它与亚洲文化中追求和谐、相互依存相一致。而且见证是对话式交流,给个人、家庭和社区赋能,消除了主导和被主导的关系。

同时他也提出了质疑,见证确实让社群中的其他人产生疑问从而听到福音。不过他认为听到并确信是真的与实际接受仍然存在差距。

——亚洲背景下的福音传播要认真看待和处理亚洲三大核心价值观:和谐、关系、循环

回应的最后一部分塞亚克提出了自己的观点。他认为要认真看待和处理亚洲三大核心价值观——即和谐、关系和循环,它们是抵抗福音进入到亚洲文化腹地的基础。

福音给“和谐”带来负面影响,破坏了“关系”,更是彻底根除了“循环”,并不是说亚洲没有从福音中受益,而是总体而言,福音违背其核心价值观,亚洲得不偿失。

为了应对福音给亚洲三大核心价值观带来的破坏,他认为可以采纳哈佛大学教授摩尔提出的战略三角,即建立合法性和支持;建立公共价值;以及建立运营能力。

基督教在亚洲缺乏合法性和支持。基督教常与帝国主义殖民势力联系在一起,以强权强迫人们归信。基督教在东南亚,尤其是老挝、泰国和柬埔寨这些被正式殖民的地区仍然被视为对家庭、种族和社区的破坏。

该如何在亚洲建立福音的公共价值,建立教会的运作能力?

塞亚克所在的湄公河福音宣教团采用教育、商业和教会战略三角,建造运作能力、技能和思维方式。

他也更具体地阐述了教会该做的事情。对亚洲的人来说,“他们想被爱,被拥抱。他们希望我们与他们站在一起。当他们进入新家,他们的孩子上大学,他们生病或被鬼附时,他们希望我们在那里。他们就是这么理解的,(对他们来说)这就是福音。”

他提到世界福音联盟于今年9月在奥地利举行的全球智囊论坛,期间提出了名为“12座山”的项目,意为教会要致力于建造形成文化的12个方面,包括艺术、商业、教育、家庭、媒体、政治、技术等,从而改变文化。

最后,塞亚克呼吁认真对待亚洲的三大核心价值观,在亚洲建立福音的价值,建立教会的能力。“当你们继续做这两件事(建立福音的价值,建立教会的能力),亚洲将为基督教在亚洲的发展和繁荣提供合法性和支持。”


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