角声| 下一站禾场：社区，你看到了吗？

谈及属灵复兴，许多人对它有期待和向往，但同时认为达成复兴需要具备这样或那样的条件，比如祷告、比如悔改、比如圣洁生活等等。

但不管怎样的角度，复兴它离不开人群。哪里有人群，哪里才可能孕育或经历复兴。

历史上，中国基督教的复兴也是有这样一个脉络。它和人群的走向息息相关。曾经，1980-90年代是农村教会的复兴，因为当时最多的人群在乡村；2000年后随着城市化的进程，人群开始从农村移动到城市，随之伴有的是城市新兴教会的出现和复兴。

而如今，伴随着城市化进程的进一步深化，加强社区建设是如今已经开始的新趋势。涌入到城市中的人群逐渐散落居住在大大小小的如同新的“城中村”一样的地方——社区。

而伴随着的一个问题就是：社区，作为当下这个时代人群聚集的新方式，可能是下一步服事的禾场所在，而对此，你看到了吗？你准备好了吗？

社区的概念和特点

社区在当下成为一个新的热词。但是社区是什么？其实概念是十分丰富的。作为一个外来词，它的英文原词是community——直接翻译则是共同体的意思。

其实早在社会学者形成社区这一概念之前，社区这种人类社会生活中就已出现和存在。因为，就人类的特点而言，人类总是合群而居的。而群体活动离不开一定的地理区域，具有一定地域的社区就是社会群体聚居、活动的场所。所以逐渐就形成了最原始的社区。到了科技发达的现代社会，社区的形态和特点则更为多样和丰富。

社会学者对于社区的研究发端于滕尼斯。他对社区与社会作了系统的阐述和比较，认为社区既是社会的最简单形式，又是一种自然状态。他所分析的是传统农业社会的社区，其特征是：成员对本社区具有强烈的认同意识，他们重感情、重传统，彼此之间全面了解。滕尼斯关于社区的理论，为以后的社区研究打下了基础。

社会学家给社区下出的定义有140多种。虽然角度不一样，但是至少共同的是社区代表的是一群有互动关系的人。这群人的关系可能是因为居住在一个地方带来的，比如我们所熟悉的小区、街道等等；也可能是比如有相近的年龄、或者文化、价值观等带来的，比如犹太民族、全球华人、青年群落等等。他们可能因为地域、文化、特点等的共性形成了一个社会生活的共同体，就是一个社区的基本内涵了。

可以说，不管农村、城市等时代变迁如何，最终人很难离开的是2个群体生活，一个是家庭，一个则是社区。

伴随着社会学的发展，人类的研究开始发现了社区的现象和价值；而对我们普通人而言，伴随着过去近20年的城市化的进程，社区的现象和价值逐渐在我们的生活方式中愈来愈明显。

因此，当下社会各界愈来愈看到社区建设是未来的一种趋势。

一些先行者的服事经验

在这样的大背景下，也有愈来愈多的教会人士和基督徒看到：社区或许是我们下一步服事的趋势所在，因此也开始尝试做出一些更新和探索。

——教会定位

南方一个三线城市某教堂的S牧师对比了当下欧美和韩国等教会更新的模式，发现和他以前所理解的早已经不同，以前他记忆的教堂是高高的哥特式建筑，里面的主体是是礼拜堂和很多很难移动的笨重的长椅；而今天大部分发达国家的教会建设教堂是平房式，进去好像一个麻雀虽小五脏俱全的社区一样，有礼拜堂也有各种人群呆的地方也有读书、喝咖啡、祷告的地方，礼拜堂的椅子则是非常灵活的可以随时搬动的椅子，这样场所随时可以根据用处调整。

他还对比到了他看到这些教会在服事的时候，给他印象最深刻的转变就是他们扎根于自己所在的社区，并且服务到社区，比如，有牧者举例说，有的教会所在的社区面临的特点可能是双职工父母很多，那么能否开设一些帮助他们看顾课后孩子的免费服务等等，就是教会的服事跟着社区的需要而设立。

可以说，很多发达国家的教会在伴随着社会的发展后，当下的定位更多是一种“社区教会”的概念。

——不同人群

除此之外，社区的概念还有超越地理位置、拥有类似特点的人群的意思。所以，一位从事社会慈善服务咨询的G弟兄建议他所在的教会可以去服事身边和他们有类似特点的人群，比如自己所在的教会如果老年人居多，那么他们的需要是什么？帮助他们不要落入到很多金融诈骗里面也是一种很切实的服事。

一位华东二线城市的新兴教会的牧者T牧师则看到目前很多教会很难吸引年轻人，比如95后，那么这些人群是否就是一个值得拓展的社区，用他们所喜欢的方式吸引和带领他们吸引的成长，也是值得探索的领域。

另外，人群还可以按照兴趣或者爱好划分，比如当下不少年轻人喜欢二次元，还有的喜欢游戏、滑板、音乐等等，还有可以按照职业、经历等划分，如何走进这些形形色色的人群社区中，对不少教会和基督徒而言也是一个蓝海。

——社会服务

位于中原地带B市的Y弟兄提到，自己近年来逐渐开始更多参与到社区服务中来，并鼓励身边很多弟兄姐妹也参与其中，他的这种改变是深受前几年听到的一种观点的激励：曾经是农村教会的复兴，后来是城市教会的复兴，如今，我们是否要预备和参与到社区的复兴之中？因此一定需要有一种意识的转变就是进入社区，服务社区，影响社区，但是现状是国内一线大部分的牧者同工，对于社区管理的概念很薄弱，我们可能大部分人没有这个概念，这个是亟需改变的。

他提到，1976年的洛桑大会早就提出全人关怀的理念，强调福音事工不应该只靠口传，还要承担社会责任，唯有两者并驾齐驱才能带来整体的福音果效，但当下中国教会的意识上更多是内牧较多，外展很薄弱，社会和文化的参与就更很少。

他提到，当下我们所处在的是社区越来越承担起更重要的角色，而教会和基督徒也需要更多意识到这种趋势，去发现我们可以服事的那些需要。他举例说，其实我们每个人生活的社区都有很多具体的需要，比如你所在的小区的老人是否有口热饭吃，你所在的小区是否有很多孤寡老人，你所在的小区是不是家庭矛盾比较多？婚姻问题需要咨询？而这些，都是我们进入展开服务的领域。