2024年03月29日
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从一则小事谈年轻一代和老一代基督徒之间的观念代沟

作者: 李道南 | 来源:基督时报 | 2023年04月10日 06:16 |
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小杨信主不是因为父母,尽管他从小母亲就因为身体原因信主,但是对他并没什么吸引力。加上上学之后的教育,更是让他把母亲的宗教实践视为迷信。但是在那个缺乏娱乐和医疗的时代,他尊重母亲的信仰,因为这些可以减轻母亲的病痛。

后来上了大学,他去了长三角的一个发达城市。在这个城市里他完成自己的学业,并找到了一份工作,后来在家人的帮助下他在这个城市买了房,结了婚。

小杨的信仰是在大学的时候建立的,那时候他刚到这个城市上大学,生活饮食各方面都不适应,举目无亲,让他倍感孤独。这个时候他才明确意识到生命,他才开始思考生命是什么的问题。生命的孤独与有限,让他开始寻找信仰,寻找一个支柱。学校隔壁的教堂吸引了他,加上在西方文学作品中读到的基督教,让他走进教堂,从而接触了一帮和他一样的年轻人,他有了朋友,也有了安身立命之所。——这是他信仰的开始。

工作之后,他热爱这个城市,不仅这个城市有他的朋友,有他的教会,也有他喜欢的山山水水,喜欢的生活和街道。

小杨的另一个发小也信主,他信主是因为他的奶奶。发小从小被奶奶带大,奶奶一直信主,去聚会就会把他带着,因此他从小就会唱很多赞美诗。与小杨相比,发小相信教会里做的那些见证,相信耶稣有比其他神灵更高的法力。发小因为经济原因,初中没有读完就辍学在家帮着奶奶做农活。后来就参加奶奶教会的服侍。

小杨和发小一直有联系,因为从小一起长大,感情很深,并没有因为教育和生活不同而产生隔阂。

后来,发小奶奶过世,他也成家,迫于经济压力,他便跟着村子里的人到小杨生活的城市打工。在一家电子厂上班,很是辛苦,每天十二小时,没有休息,但收入还很可观。他收到工资就会寄给老婆。后来他不想这样的工作,觉得太累,身体吃不消,而且也实在想孩子,因此他就辞去了工厂的生活,去学了厨师。后来在高校边上,开了一家餐馆,一家人尽管辛苦一点,但是可以在一起。发小还找到大学边上的教会。疫情之前的一年,他还从自己的收入中,拿出钱为教会奉献了一台空调。

小杨和发小经常聚会,到他的餐馆里吃一些地道的家乡菜。他们都喜欢这个城市,觉得这个城市干净,水多。

三年疫情,让他们没有回老家,尽管各自的教会都遇到了困难,但是他们相信上帝必然会带领他们走出困境。

今年春节,终于可以回家。他们早早地一起回了老家。发小的教会邀请小杨他们两个到那里聚聚。发小对原来的教会有很深的感情。

教会领袖是个六零后,在教会里侍奉多年,而且从未离开过教会。

大家聚会,相谈甚欢。他们谈这几年家乡的变化,年轻人减少,教会也变的青黄不接。教会现在只有十几个人,还都是老年人。他年纪大了,不知道将来这个教会会不会随着老年人的归主升天而消失。

老人开始回忆他这一生所经历的信仰时代。在八十年代的时候,改革开放那会,基督教刚放开,有许多年轻人信主,他们那个时候信仰很坚定。即使在农忙的时候,他们教会放假,仍有人不顾一天的辛苦来教会参加祷告和分享,尽管那时候聚会并不自由,常常有人来查封,村干部也来找,但是信徒们还是没有离开。由此,这个老弟兄得出一个结论,教会不能过好日子,日子一好,大家都跑了,都到世界中去了,没人来这个教会了。你看,现在城市好了,年轻人开始嫌弃农村,跑到城市去了,有很多人就这样不信主了,不去教会了。

老弟兄开始怀念那个火热的时代,并期待这样的时代能再一次重来。“逼迫带来教会复兴”——这是他信奉的教会历史哲学。

然而在小刘和发小的心里,老弟兄的想法显得很遥远。现在年轻人不进入老家的教会,并不代表他们不进入教会,他们只是要进入一个自己觉得合适并喜欢的教会。就像发小一样,尽管他未读大学,但是进入城市生活过的他与以前那个农村的他观念已经改变,他喜欢现在的生活,因此他也希望在信仰中找到与现在生活相适应的内容,信仰给予生活意义,但是并不是让人过苦日子,而是让人有为更好生活努力的动力。

当然小杨和发小并没有就这样的观点与老弟兄争论,在他们看来时代不同了,今天人们有了更多的生活选择,但是不同的生活环境和人生境遇,决定了人们的不同信仰模式。尽管不同的模式会产生冲突,但是在他们看来,他们不会与紧张论和与世界分离的观念争论。从他们的角度来看,这种观念已经没有太多的空间,也没有争论的必要。

结语

在年轻人与老一代信徒之间,因为类似观念的冲突在未来很长时间会成为常态,因为生活环境随着城市化的改变,也不在一样。随着传统紧张型教会的空间越来越小,这种逼迫复兴的理论还会再起,但是毋庸置疑的是,已经没有太多引力了。

新一代的教会和新一代的信仰观念,必然兴起并成为主流。我们必将在这种兴起中,看到信仰的力量。


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