2024年02月23日
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中原地区一位牧者谈:化解愤怒等于拯救生命

作者: 田玖恩 | 来源:基督时报 | 2023年04月19日 10:06 |
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发怒,是人常有的情绪,难以避免。但是人需要制伏自己的愤怒,当怒气出来的时候,如果人不能妥善治理自己的愤怒情绪,常常会伤人害己。现实社会生活中,人们许多身体疾病、精神疾病、意外事故等患难的发生往往是因为人不会控制怒气而产生。

人类第一桩凶杀案就是从没有控制好自己的愤怒而来。人类第一桩凶杀案,是亚当的儿子该隐杀死了自己的兄弟亚伯,起因仅仅是因为兄弟二人同时向耶和华上帝献祭,耶和华接受了亚伯的祭物而没有接受该隐的祭物。该隐便大大发怒,耶和华提醒他查看自己发怒的原因,因为耶和华并不是看祭物本身,也看献祭的人,“你若行得好,岂不蒙悦纳?”但是该隐没有查看自己,反而迁怒于亚伯,导致亚伯被杀。

什么是愤怒

彼得牧师(化名)是中原地区教会的牧者,在牧会中他发现很多人在生活中没有能力管理自己的情绪,而这或直接或间接地给身边的人带来巨大的伤害。他为此也特别学习了家庭心理咨询的内容,在学习和实践的过程中,他发现在众多的情绪中,愤怒是一种蕴藏着无穷能量的不良情绪反应。他表示:正常来说,人都想要爱与被爱,当人得不到关注,不能得到别人的承认与接纳时,他的爱就会转化为愤怒,释放出巨大破坏性能量。因此,愤怒是爱的另一面。爱是一种无往不胜的力量,爱能带来健康和医治;爱转化愤怒,则会带来疾病与伤害。当你面对愤怒的情绪,一定要仔细分辩,否则,极其容易造成伤害。

彼得牧师将愤怒分为多种情况,笔者归为两大类:正当的愤怒和非正义的愤怒

正当的愤怒

正当的愤怒可以分为两种情况: 

第一种,彼得牧师将其命名为原始的愤怒,即:当一个人自己或他所爱与关注对像受到伤害时,所产生的愤怒。例如:当有人攻击你,使你受到不公平待遇或伤害时,所产生的一种自我情绪反应。这种愤怒情绪是正面的,积极的。它能促使你产生行动,使你得到自我保护。这种愤怒是恰当的。当你的行为目标达到时,你的愤怒就消失了。比如,当雅各从舅舅拉班家回归父家,被舅舅带兵追赶时,雅各就发怒斥责拉班说:“我有什么过犯,有什么罪恶,你竟这样火速地追我?”雅各用语言表达了自己的愤怒,拉班也没有继续纠缠,雅各的愤怒就消失了,这件事情就结束了。

第二种,彼得牧师将其命名为良知的愤怒,即来自于内在的正直与良知所发的愤怒。表现在面对罪恶事件上,追求正直、公平、公义,具有社会的道德良知的人会产生的一种情绪。他们的表现开明而勇敢,能够面对邪恶冷酷强大的敌人。这种强大的警觉和良知常来自内在高贵的信仰力量。如摩西面对百姓抱怨或者悖逆不听上帝的命令,摩西会发怒;当摩西下山看到百姓拜金牛犊的时候,更是怒摔法版。摩西的这种愤怒是正直的,可以警醒处在罪恶中的人,引人悔改。

正当的愤怒,用正确的方式表达 ,并不对人产生伤害。

非正义的愤怒

但生活中,非正义的愤怒是更普遍的。

非正义的发怒,往往是以歪曲的心理为前提的。彼得牧师也谈到一些产生极强的杀伤力的愤怒,通常也是人们在某种环境中觉察到自己应该得到某种权利与尊重,实际上却没有得到,内心会产生愤怒,又因为没有合理引导,而无故对别人发泄自己的情绪。

读过该隐的故事可以知道该隐发怒的理由是不合理的,上帝希望他能够意识到罪已经伏在该隐的门前,并提醒他要“制伏它”。但该隐还是没有制伏自己的情绪,杀死了兄弟,结果也使自己“流离飘荡在地上”。

该隐其实没有理由对亚伯发怒,亚伯并没有伤害他。他的愤怒本来是指向上帝的,因为是上帝没有悦纳他和他的祭物。但是因为没有办法向上帝发怒,他的愤怒就发生了转移,彼得牧师称这为转移的愤怒。这种愤怒通常伴随着嫉妒,因为自己以为自己应该得到赞赏或接纳,但是事实不是这样,从而迁怒周围比自己做得好的人。

转移的愤怒,常常波及无辜,这种愤怒常对身边的其他人造成严重的伤害。

另外一个典型案例,扫罗和大卫。大卫打死非利士人,与扫罗的军队回城的时候,妇女们出来舞蹈唱和:“扫罗杀死千千,大卫杀死万万。”扫罗因为人们将“万万归大卫”,就心生嫉妒,虽然大卫没有做任何伤害扫罗的事情,但扫罗从此开始怒视大卫。

当扫罗被愤怒袭击的时候,恶魔就降在扫罗身上,并且扫罗害怕大卫夺走自己的王位,之后便长期追杀大卫。扫罗在愤怒中作出许多对大卫不义的事,只是上帝没有将大卫交在扫罗的手中。

人心歪曲,在愤怒中犯罪而不自知,是非常可怕的。然而,即使愤怒的理由是正当的,如果情绪没有得到正确的疏导,也会酿成大祸。比如雅各的儿子西缅和利未。

雅各的儿子西缅和利未,因为妹妹底拿被玷污,愤怒之下,用诡诈屠杀了示剑城的所有男丁。他们的怒气使他们无法继续在示剑生活,雅各临终前,给他们的遗嘱是“西缅和利未是弟兄;他们的刀剑是残忍的器具。我的灵啊,不要与他们同谋;我的心哪,不要与他们联络;因为他们趁怒杀害人命,任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒;他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里,散住在以色列地中。”

因此,我们一定要意识到愤怒是一种非常有杀伤力的情绪。

彼得牧师还发现,在家庭里,愤怒还具有承接性或遗传性。现实生活中也有一些人,面对愤怒的情绪选择压抑自己,虽然没有伤害他人,但是自己长期闷闷不乐,忿忿不平,这会对自己的身心都造成伤害。还有很多发生在亲子之间,或伴侣之间的愤怒,没有具体的行动,但是整个家庭的氛围被愤怒充满,长期下去,不仅削弱一个人爱的能力,也会破坏家庭整体的和谐。

即使不相关的其他家庭成员在感受到家里奇怪的氛围时候,在不知不觉中,可能会承接这种愤怒。比如家庭里,妻子长期对丈夫表现出压抑的愤怒,孩子极有可能会承接母亲的愤怒来面对自己的父亲。这样,一个家庭会走向畸形,家庭的成员慢慢都可能会失去爱的能力。

此外,也有人知道自己愤怒的情绪不合理,但是又不愿意承认自己的错误,往往一边处于愤怒中责怪他人,另一边处于内疚自责中。基督徒也常常陷入愤怒中无法自拔。

愤怒除了会以正面冲突,抵抗的形式表达,还会以悲伤、自责、意志消沉或抑郁来表达。总之,愤怒的类型很多,若不加以引导,所导致的后果不是害人就是伤己。

那么我们如何面对愤怒?彼得牧师给出三点建议。

首先,承认、接纳你愤怒的情绪。情绪是人生命不可分割一部分,情绪绝对可靠和正确,除非你改变你内在信念系统,即改变你的思想;否则,这种情绪无法消除。要改变你愤怒情绪,首先你要面对它,承认与接纳它。你可以对自已说“我生气了”或说“我非常愤怒”,而不是逃避、拒绝、隐藏或指责你的情绪;否则,会激起更大的愤怒。

其次,通过安静默想来觉察你的愤怒情绪从何而来。在安静环境中向主祷告,求圣灵光照,也尝试问自已“我的愤怒从何而来?”“的确有人伤害我吗?”“他为何要这样伤害我呢?”“人的意思是什么?上帝的意思又是什么呢?上帝为什么允许这件事发生在我的身上?”........当你在上帝面前反思的时候,圣灵会光照你,也会帮助你调整自己的情绪,会制伏你内心的盲目与冲动,使你的心安静下来。

其三,正确管理愤怒的情绪。耶和华对该隐说:“你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢? 你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。”这里“制伏”就是“管理”“控制”的意思。

大卫面对扫罗,有十足的理由发怒,但是他的经验是“当止住怒气,离弃忿怒;不要心怀不平,以致作恶。” 他把审判权柄交给主,在愤怒中无法释怀的人,一定要认识上帝的主权。

因此,我们既要肯定、接纳愤怒情绪的正面意义,知道它是想藉此保护我们的生命免受伤害,我们可以“谢谢”它的好意与提醒。同时,我们要学习化解愤怒的情绪,采取行动保护好自己,不要让自己落入罪中,被罪伤害,更不要伤及无辜。



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