2024年03月29日
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世界名画鉴赏:自高者降卑 自卑者升高

作者: 荒原心语 | 来源:基督时报蒙允转载 | 2023年04月17日 11:05 |
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Gustave Doré

古斯塔夫·多雷(法语:Gustave Doré,1832年1月6日—1883年1月23日)出生于法国的斯特拉斯堡,19世纪法国著名版画家、雕刻家和插图作家。自幼喜爱绘画,此后潜心练习。他以幽默画成名。1853年为拉伯雷的小说作插图大获成功。此后被出版商邀请为多部世界名著作画,成为欧洲闻名的插画家。他也因为拉伯雷、巴尔扎克、但丁、弥尔顿、塞万提斯等伟大作家的著作插图而一举成名。

NO.01.画作特色

多雷插画精细,很容易被误认为是铜版画,令人惊讶的是,其大多数采用的是木刻。确切地说多雷的版画是木口木刻,与普通木刻不同,木口木刻采用的是木头的横截面,而且是木质木纹特别细腻的硬木,年轮越多越细密。因此可以向各个方向雕刻,不必拘束于木头的纹理的走向。多雷虽然不是“木口木刻之父”,但却是其技艺顶端的男人,他将铜版画的技法融入木刻中,将复杂的光线和细微的层次变化刻画得淋漓尽致。这同时也归功于多雷打破了木刻狭小的版面,发明了木头横截面拼版的技术,实际上我们见到多雷的插画原图,差不多有全开(781×1086mm)那么大,细微差异的线条排列在一起,如蝴蝶效应般,面积越大,层次与其他部分就越分明。

NO.02.画作解析

从古斯塔夫·多雷的作品中以看到,即使背景都是近乎于平行的排线,但通过多雷精湛的手法,任然可以在保持画面高度和谐的情况下,做出各种微妙的视觉体验——用“高贵的单纯,静穆的伟大”形容也不为过;画面如此真实,同时超脱到,似乎可以唤醒到背后上升的精神力量,这也是多雷《圣经》插图备受信友推崇的原因。这幅画中,在圣殿门前的背景下,他站在中央头戴光环,面对左侧的法利赛人,表达了自己崭新的信仰理念,也暗示了祂的讯息是在精神层面感受到的。

正如版画家陈琦所说:“艺术的高度并不完全取决于技术的难度,根本在于画家思考的深度,是由观念、创作思路决定的。”伟大的艺术作品不仅仅是取悦眼睛这么简单,还在于其艺术家技法与观念的有机结合;因此,有必要聊一聊多雷的人生经历和他脑海里暗藏的思索源头。

NO.03.画作背景


The Prayer of the Pharisees and Tax Collectors
James Tissot,1836-1902

本画来自“法利赛人和税吏祈祷的比喻”(路 18:9-14)。耶稣在描述了自视清高和谦卑悔改两种不同的态度后,总结说,“因为,凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。”(路 18:9-14)这句教训对今天我们的灵性生活又有何启迪意义?

NO.04.画作意义

他在这个故事中非常传神地描述两位在那里祈祷的人。法利赛人从在祈祷前的自我肯定,到自我炫耀,以及与税吏对比的自视清高,自始至终以自我为中心。祂只被他视为一个“见证”其“义”的聆听者。难道这不令人诧异吗?然而,税吏并没有想要拿自己的功劳添油加醋,这难道不令人注目吗?

法利赛人实在可夸可赞,公正圣洁,品行端正,他一个礼拜禁食两次,所有一切都献上十分之一。但是,此刻在高抬自己,藐视别人的态度,却使他之前的品行黯然失色。而他的祈祷,也只不过是要去通知祂自己是如何的好;是在祂面前褒扬自己,而贬低他人。这种趾高气扬的“灵性”骄傲,不也是我们今天许多人的标准的画像吗?

但是,耶稣毫不含糊的向我们展示出骄傲的人不可能祈祷。骄傲是一种心态,是一种对自己错误的评估,看自己看得过高。这样的人会自以为义,并且藐视别人。这样的人连他的祈求都是骄傲的,他的祈求只有一种重点就是高举自己,想尽一切办法贬低别人来高举自己。然而,什么原因使人这样错误地看自己呢?最重要的原因是他们心中没有祂,不以祂为中心。他们自言自语,自我陶醉,飘飘然悠悠然,不知其所以然。他们往往想靠自己的才干来度灵性的生活。

税吏实在是可恶可恨,敲诈勒索,作恶多端,他不仅没有履行宗教义务,行为上更是败坏不堪。但是,他和法利赛人相反。他没有去鄙视那些层次比他低的人,他只仰望祂。并用祂的眼光来看自己。他的眼中只有祂,他的耳朵只听到祂的高标准,他知道自己的软弱,没有做好、做完全。此刻在祂面前痛心疾首,他只有不断以哀求怜悯的心情,却使他曾经的罪得蒙赦免。

真正的祈祷,就是拒绝骄傲,选择谦卑。就是把自己的生命与祂的生命作一对比。没错,法利赛人所说的全属事实。他的操守胜于常人;更遑论把税吏与他相比。但问题并不是在,”我是否像我的同胞那样好?“问题是,”我是否如祂一样善?“人生一切要看我们所比较的对象而言。当我们拿自己的生命与耶稣的生命,和祂的圣洁相比,我们只有像税吏一样说:”可怜我这个罪人罢!“

最后我们应该注意,这是一个耶稣用来教导弟子的典范性故事,我们不可简单化地将法利赛人和税吏黑白二分。这个故事提醒我们每一个追随他的人,不可因”功行“自居,而自认有权要求什么,或轻视公开的罪人;即使我们有一些良好作为,也完全来自于祂的恩宠,在祂前我们都是罪人,都是恩宠的负债者。

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