如何理解亚伯拉罕与上帝讨价还价的行为？

亚伯拉罕是我们信心的祖先，原名亚伯兰。亚伯兰跟着父亲他拉从迦勒底的吾珥来到哈兰。亚伯兰的父亲死在哈兰，安葬父亲之后，上帝呼召亚伯兰， 离开本地，本族，父家，到上帝指示他的地去。亚伯兰顺从地来到迦南地。后来耶和华应许亚伯兰做多国的父，并与亚伯兰立约，给他改名为亚伯拉罕。

亚伯拉罕的经历是非常丰富的，耶和华也多次向他显现，甚至看待亚伯拉罕如同朋友。亚伯拉罕的故事都非常经典，其中，他为所多玛和蛾摩拉求赦免的故事也是基督徒耳熟能详的。

有人形容亚伯拉罕为所多玛代求的过程是亚伯拉罕与上帝讨价还价的过程，因为他从五十个义人赦免那城到四十五、四十、三十、二十，最后上帝答应他有十个，他也不毁灭那城。 

有时候教会的牧者在讲道中会借此鼓励基督徒学习亚伯拉罕跟上帝讨价还价的精神。但是发现会有一些人错误地运用这个原则。很多人学会了跟上帝讲条件：“主啊，你给我这个，我就去事奉你……”有人带着质问的口气，“主啊，我为你做了这么多，你为什么没有给我什么什么……”有人甚至对主生气，“主啊，你怎么能让这样的事情发生？我跟你要的是一个活的生命，你怎么能让他死呢！”

那么，基督徒要怎样理解亚伯拉罕的行为呢？我们是否可以与上帝讨价还价呢？ 

首先，我们需要知道一下讨价还价是什么意思，讨价还价指在买卖东西或谈判时双方对所提条件斤斤计较，反复争论。

严格来说“讨价还价”不太适合形容亚伯拉罕的这一举动。第一，亚伯拉罕与上帝之间不存在买卖关系，第二亚伯拉罕也并不是站在上帝的对立面去与上帝谈条件，他也不属于斤斤计较。其实他没有条件跟上帝交换，他只是在祈求公义的主能为城里有少数义人的缘故赦免那城。但虽然结果是城里连十个义人也没有。

当然，我们也没有必要扣字眼，从五十到十，经过了六个回合的对话，的确，对于亚伯拉罕来说，这似乎是讨价还价，但我们要注意的是他不是带着盛气凌人的气势去跟老板杀价，而是从始至终都带着敬畏和谦卑的心与主对话。如果我们要效法亚伯拉罕的“讨价还价”，请一定遵循以下三点原则。

一，始终心存敬畏

亚伯拉罕与主对话的过程一直是尊耶和华为主，亚伯拉罕与主说话的时候，首先是“近前来”，然后当他尽可能争取饶恕时则会以“我虽然是尘土，还敢对主说话”，“求主不要动怒，容我说”，“我还敢对主说话”，“求主不要动怒，我再说一次”开始他的请求……从这些表达中，我们可以感觉到亚伯拉罕是尊主为大的，而他之所以一而再、再而三地讲条件，其实也是因为他知道上帝是有公义有怜悯和慈爱的。事实也证明上帝远比我们想像的更有怜悯。

二，带着中保的心肠

我们常常为自己求，但是亚伯拉罕他不是为自己求，他怜悯这一城的百姓，包括他的侄子罗得也在这城中。这就好像人为朋友求饼，没有爱心比这个更大的。如果是为了私欲，我想亚伯拉罕不会有这么大的勇气和胆量，正是因为他为灵魂代求，上帝喜悦他所求的，也屡次应允。

三，全心相信上帝

当上帝应许，只要有十个义人祂就不会灭那城的时候。亚伯拉罕就回到自己的地方去了。他甚至没有特别交代上帝照顾他的侄儿罗得，他没有去追问结果，没有因为这个城被毁灭了而找上帝闹。他把结果交在上帝手里，他完全相信上帝的决定是无误的，不需要自己再去查验。

上帝所要做的事“岂可瞒着亚伯拉罕”，亚伯拉罕全心相信上帝，这也是上帝说亚伯拉罕是自己的朋友的原因之一吧。