简单的美：爆火曲“挖呀挖呀挖”走红给基督徒的启示

这个五一与“报复式”出游和淄博烧烤一样火爆的是一首歌谣，“在小小的花园里挖呀挖呀挖，种小小的种子开小小的花……”，简单的旋律，纯真的歌唱，让无数听到的人上头，这首歌曲被称为洗脑神曲，从而红边大江南北。

这首曲子的火爆不仅与演唱者纯真甜美的长相相关，更与它简单的旋律相关。旋律的简单让人能很快上口，因为简单，不需要动太多脑子，从而更快上头。简单的旋律让人感到轻松，尤其是当下这个普遍压力山大的社会，这首简单的歌曲满足了人们放松一下大脑的期待。

这首曲子的火爆，让我想起前几年几首同样简单又火爆的曲子，一个是《老鼠爱大米》，一个是《小苹果》，还有一个《两只蝴蝶》。记得当年在学校读研究生的时候，在听音乐学院教授讲座的期间，曾经提问过这样的问题，为什么这几首曲子能火爆?

教授的回答很简单，因为简单的旋律和强烈的节奏。正是因为节奏感和每个人听上几遍都能朗朗上口的特点，让这几首歌曲能被大众接受并迅速流行。

在音乐中，流行的曲目一般都是具备这两个特点，简单的旋律和节奏。在音乐的种类中，美声，高音和低音等这些专业的音乐唱法，并不能带来大众的流行。人们在茶余饭后很少有人唱帕瓦罗蒂的歌曲，就是因为这些歌曲有一定的专业要求。当然这并不是用人们接受的程度来衡量曲目的好坏。通过这个例子我只是想说简单的旋律并不是它就不美，并不是只有帕瓦罗蒂和贝多芬的才叫美，简单的旋律同样也叫艺术，同样也能为人们带来不一样的享受。

从那首《小小花园》迅速地火爆，我们能在福音传播上得到启发。

在与人讨论基督教的时候，有些基督徒倾向于把基督教弄的复杂高深，觉得如果我们口中的基督教不是复杂和高深的，那就显得基督教没水平，如果不拉几个高深的哲学或者神学名词来背书，那么基督教就不能显示出其尊贵性。在我们心里，仿佛只有高深才是基督教的特点，那些简单的论述，只是一些乡村野夫的话语，并不能显示基督教的优越性。

基督教是否高深，福音是否是一个复杂的理论，我们回到耶稣那里看看这个问题的答案。

当法利赛人问耶稣关于律法的总纲时，“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主－你的　神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”在法利赛人眼里，上帝的律法是复杂的，复杂到每一条都很重要。他们把律法搞得很复杂，很高深，就是为了让普通人不能理解，这样法利赛人的地位才能保证。正是出于他们自己对律法复杂性的自信，才会拿这个问题来试探耶稣。因为复杂的律法每一条都很重要，所以在他们眼里没有最大也没有最小。

在耶稣看来，复杂的律法体系当然有他的总纲，而且总纲还很简单，那就是爱上帝和爱人如己。法利赛人本以为复杂的能把耶稣难住的问题，却被耶稣轻易化解。

耶稣在传福音的生涯中，他既没有像法利赛人那样讲复杂的律法，也没有像神学家那样讲复杂的神学，更没有像哲学家那样，讲高深的形而上学问题。耶稣的福音很简单，“爱神与爱人”这就是律法的总纲，就是上帝的诫命核心。

当文士们带着一位行淫被捉的女人来找耶稣的时候，在他们眼里这个问题同样是一个复杂的问题。因为选择砸死她，显然违背了耶稣传播的理念，这会让他的门徒离他而去或者损害他的信誉；如果说不砸死她，那么显然违背了法利赛人所说的摩西律法。法利赛人也是极其聪明的人，他们能找到一个悖论一样的复杂难题，来为耶稣设下陷阱。而耶稣每次回击他们的武器都是“简单”。耶稣不是从律法的角度，而是从执法者资格的角度，谁没有罪，谁认为自己是圣洁的，就可以拿石头砸她。每个人都是罪人，这么简单的道理，到文士们眼里，就被忘记了。

“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？……你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”上帝爱我们就像父母爱她的孩子。这是多么简单的道理。在耶稣眼里，福音是简单的，是明晰的，有欢快的节奏，也有明朗的节拍，更有柔和的声音，她能贴近每个人的心里，能在每个人的头脑中引起共鸣。

回归福音本身，回到耶稣那里，我们就能看到福音被广传的原因。每个人听到福音的时候，都能从中获益。

这也告诉我们，在我们平常的福音实践中，不要把福音复杂化，弄得太复杂了，就不是福音，反而变成了律法，不是传播福音，而是传播自己。真诚、简洁明了和欢快明畅的福音，才能更让人们接受。