2024年04月15日
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对话|南方一牧者:中国教会如何看待可能会迎来的重新宗派化时代?

作者: 李世光 | 来源:基督时报 | 2024年01月30日 08:26 |
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现在的中国教会和国外教会有着很大的差异,其中最大的差异之一就是宗派问题。西方教会经历过数百年甚至上千年的宗派时代,而最近几十年开始有一个趋势即后宗派时代,不少独立教会涌现。与此同时,因着种种历史原因,中国教会在很长的时间里面是几乎没有宗派可言的。这样的经历也使得教会的一些长辈们由于过去的一些经验和主观的观念,认为宗派是上帝所不喜悦的,他们反对宗派。因此,就造成了绝大多数中国基督徒对宗派这个概念非常陌生的状况。

在中国,陌生基督徒见面的时候,很可能会问对方在哪里聚会,但是却很少问对方是哪个宗派的,原因很简单,因为过去几十年来,中国教会几乎不存在宗派问题。

但是,这样的状况很可能正在迎来转变。

中国教会将会迎来重新宗派化时代

叶牧师在南方一座城市的一所教会全职服事。服事之余,他也会思考一些神学问题和教会历史方面的问题。他预测,未来中国教会可能会迎来重新宗派化时代。

牧师认为教会的重新宗派化这个是历史发展的必然。任何一所教会当它发展、成熟到一定程度以后,当它开始真正思考、研究神学问题的时候,就必定会追溯自己的根基,会追溯自己的历史渊源,并且最终找到自己的神学立场。然后,就算他们觉得现在的这个神学不错,那个理念很好,或者如何如何,但是任何一所教会它自身一定是有根的。日光之下,并无新事。我们今天所持守的神学观点,其实在很久以前就已经有了。所以我们今天在神学方面所作的很多的事情其实不过是溯源,在神学方面的溯源。当人们开始注重神学的时候,宗派是任何人都没有办法避免的话题。

牧师说,早在二十世纪初期,当时的中国教会就提出了中华基督教会等概念,想要把西方的很多宗派去掉。之所以如此,是因为当时宗派出现的问题太严重了,在教会里面造成了很严重的分裂。所以他们想要去宗派化,想要把西方在中国的教会变成中国自己的教会。但是历史一路发展到现在,当初为了去宗派化而建立的中国自生的教会在逐渐发展、成熟的过程当中,就在神学方面出现了多样化,不同的教会有不同的神学立场,所以现在开始逐渐出现教会重新宗派化的这样的事情。

在他看来,如何以比较正面的态度看待宗派呢?他分享说,上帝的真理本身是很丰富的,任何一个宗派都不能代表完全的基督的信仰,灵恩派不能,基要派也不能,改革宗也不能。每个宗派在一些方面可能会更加重视和强调,上帝让他们在一些方面有更多的看见,各个宗派也都有自己的特长。在耶稣基督救赎的核心原则之下,教会的多样化、宗派的多元化在很大程度上来说这是好的事情,多元化本身就是基督教新教的特点之一。

“有不同,但是也有联接、合作。如果没有共同的神学的话,想要和别人联接这个是很难的。所以说,宗派它是有一个很大的好处,那就是最起码在神学跟智慧这些方面是一致的,不会因此宗教自己里面很多的内战和内耗。”对于教会未来可能重新宗派化的趋势牧师并不反对。

“最起码,很多教会现在已经有了一些思考,开始让今天教会的信仰跟以前的历史有一些对接。我个人认为,在接下来的十到十五年,哪怕是我们这样的相对比较保守的教会,也会产生比较明显的宗派现象,这个是避免不了的。我个人认为这其实也是好的。”

不过,他也看到,现在还是有很多人认为不需要宗派,也有很多在神学方面没有深入思考的人会说自己是福音派,但是他说到,其实再往深处更深的思考和研究神学的时候,或者对自己教会的体制建设开始有深入的思考的时候,人们就会发现——这个教会更加接近浸信会,或者是长老会、圣公会或者别的什么团体。当一个人学习教会体制和教会历史的时候,他就会发现,“哇,这个团体跟我所在的教会为什么这么相像?如果我们要建设、健全我们教会的体制的话,那么走这个团体的路线是最接近的。”当人们有了这样的笃定的思考或者说认识以后,教会的重新宗派化就呼之欲出了。

怎么看待中国教会的重新宗派化?

牧师认为中国教会将会迎来重新宗派化时代。那么,会不会出现宗派林立,然后不同宗派之间冲突非常多的情况呢?

牧师个人认为就算出现了宗派林立的现象,也不至于像过去那样拼的你死我活。今时不同往日体,今天这个时代的教会牧者必须要有宽广的胸怀,要接纳教会接下来可能的各种不同的想法、观念的情况。面对很多不同的想法,作为教会领袖必须要有很强的包容性和接纳性。

重新宗派化并不意味着必然会出现不同宗派教会之间的冲突。“实际上,我认为就不应该冲突。除非一个教会把基督教信仰的核心原则都破坏掉了,但是正统教会基本上是不会出现这样的情况的。”牧师这样说。虽然不同的人有不同的宗派,大家观念不同,但是完全可以共存,互相尊重,没有必要互相攻击。一个人不管是持加尔文的观点也好,阿米念的观点也罢,已经到了今天这个时代了,历史既然在这么长的时间里面都有两种不同的观点,那我们对各种观点都抱有宽容、尊重的态度很难吗?理性的跟不同观点的人对话就可以了,何必非要把别人怎么怎么样呢?好像非要把别人打成异端一样。

“重新宗派化这个是早晚的事情。宗派一定会重新浮出水面,或者说很多教会会公开自己的宗派身份。其实现在很多牧者已经很清楚的知道自己的神学立场了,很清楚自己教会要采用怎样的路线和模式来治理教会。只是碍于很多原因,可能担心受到非议和不理解,所以没有公开自己的立场。但是其实已经在做很多的预备工作了。可能到了合适的时候,就是另外的情况了。”

教会的重新宗派化,这个也是非常考验教会牧者智慧的事情。怎么样才能够让一群虽然同属一所教会,但是神学观念却不同、治理的模式也不同的教牧同工很好的聚集在一起,这是非常考验牧者领袖的。因此,牧师认为在一所教会里面负责人的心胸非常重要,负责人的胸怀必须要宽广,可以接纳不同的观点和不同宗派,这样才能够让教会继续发展而不是陷入到分裂的地步。然后,教会领袖们也必须明确教会是属于上帝的而不是人的。因此,即便有一天教会因为神学观点的不同而分裂了也很正常,教会领袖不能随便说“不可以出去”。为什么不可以出去?为他们出去的人祝福就好了,彼此祝福、尊重。大家的神学观点虽然不同,但是却都是为了同一个上帝、同一位基督、同一个福音而努力。

“现在的这样或那样的模式、系统可以不可以解构?我个人认为完全是可以的。为什么这么说?以后一定要继续以这个系统作为单位来发展吗?这个不一定。这个体系它所适合的是以前和现在的需要,但是却未必适合未来的需要。因此,如果以后这个体系不再适合以后的需要了,那么解散也是完全可以接受的。解散以后我们把一些同宗派的教会聚集在一起,成为一个新的体系,这样不可以吗?如果一个人真的是以上帝的国度为优先的话,那么有什么不能接受的呢?虽然宗派不同,但是还是有着同样的生命。”

所以,牧师认为中国教会走到现在已经到了一个分叉点,未来中国教会的一些形态可能会变得更加多元化。而在这样的教会变革过程当中,几乎必定会发生一系列的变化甚至震动。现在还没有发生,但是作为牧者尤其是教会规模比较大的牧者们,必须要做好相应的心理准备,迎接这些震动以及之后的教会多元化时代的到来。

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